圆
觉
经
·
普
贤
菩
萨
-
释
迦
牟
尼
于
是
普
贤
菩
萨
在
大
众
中
,
即
从
座
起
,
顶
礼
佛
足
,
右
绕
三
匝
,
长
跪
叉
手
而
白
佛
言
:
「
大
悲
世
尊
,
愿
为
此
会
诸
菩
萨
众
,
及
为
末
世
一
切
众
生
,
演
说
菩
萨
修
行
渐
次
,
云
何
思
惟
?
云
何
住
持
?
众
生
未
悟
,
作
何
方
便
普
令
开
悟
?
世
尊
,
若
彼
众
生
无
正
方
便
及
正
思
惟
,
闻
佛
如
来
说
此
三
昧
,
心
生
迷
闷
,
即
于
圆
觉
不
能
悟
入
。
愿
兴
慈
悲
,
为
我
等
辈
及
末
世
众
生
,
假
说
方
便
。
」
作
是
语
已
,
五
体
投
地
,
如
是
三
请
,
终
而
复
始
。
尔
时
,
世
尊
告
普
贤
菩
萨
言
:
「
善
哉
!
善
哉
!
善
男
子
,
汝
等
乃
能
为
诸
菩
萨
及
末
世
众
生
,
问
于
如
来
修
行
渐
次
,
思
惟
住
持
,
乃
至
假
说
种
种
方
便
。
汝
今
谛
听
,
当
为
汝
说
。
」
时
,
普
贤
菩
萨
奉
教
欢
喜
,
及
诸
大
众
默
然
而
听
。
」
善
男
子
,
彼
新
学
菩
萨
及
末
世
众
生
,
欲
求
如
来
净
圆
觉
心
,
应
当
正
念
,
远
离
诸
幻
。
先
依
如
来
奢
摩
他
行
,
坚
持
禁
戒
,
安
处
徒
众
,
宴
坐
静
室
。
恒
作
是
念
:
我
今
此
身
,
四
大
和
合
。
所
谓
发
毛
爪
齿
,
皮
肉
筋
骨
,
髓
脑
垢
色
,
皆
归
于
地
;
唾
涕
脓
血
,
津
液
涎
沫
,
痰
泪
精
气
,
大
小
便
利
,
皆
归
于
水
;
暖
气
归
火
,
动
转
当
风
。
四
大
各
离
,
今
者
妄
身
,
当
在
何
处
?
即
知
此
身
,
毕
竞
无
体
,
和
合
为
相
,
实
同
幻
化
。
四
缘
假
合
,
妄
有
六
根
。
六
根
四
大
,
中
外
合
成
,
妄
有
缘
气
,
于
中
积
聚
,
似
有
缘
相
,
假
名
为
心
。
「
善
男
子
,
此
虚
妄
心
,
若
无
六
尘
,
则
不
能
有
。
四
大
分
解
,
无
尘
可
得
,
于
中
缘
尘
,
各
归
散
灭
,
毕
竟
无
有
缘
心
可
见
。
「
善
男
子
,
彼
之
众
生
幻
身
灭
故
,
幻
心
亦
灭
;
幻
心
灭
故
,
幻
尘
亦
灭
;
幻
尘
灭
故
,
幻
灭
亦
灭
;
幻
灭
灭
故
,
非
幻
不
灭
。
譬
如
磨
镜
,
垢
尽
明
现
。
善
男
子
,
当
知
身
心
皆
为
幻
垢
,
垢
相
永
灭
,
十
方
清
净
。
」
善
男
子
,
譬
如
清
净
摩
尼
宝
珠
,
映
于
五
色
,
随
方
各
现
。
诸
愚
痴
者
,
见
彼
摩
尼
,
实
有
五
色
。
「
善
男
子
,
圆
觉
净
性
现
于
身
心
,
随
类
各
应
。
彼
愚
痴
者
,
说
净
圆
觉
,
实
有
如
是
身
心
自
相
,
亦
复
如
是
,
由
此
不
能
远
于
幻
化
。
是
故
我
说
身
心
幻
垢
,
对
离
幻
垢
,
说
名
菩
萨
。
垢
尽
对
除
,
即
无
对
垢
及
说
名
者
。
「
善
男
子
,
此
菩
萨
及
末
世
众
生
,
证
得
诸
幻
灭
影
像
故
,
尔
时
便
得
无
方
清
净
,
无
边
虚
空
,
觉
所
显
发
。
觉
圆
明
故
,
显
心
清
净
。
心
清
净
故
,
见
尘
清
净
。
见
清
净
故
,
眼
根
清
净
。
根
清
净
故
,
眼
识
清
净
。
识
清
净
故
,
闻
尘
清
净
。
闻
清
净
故
,
耳
根
清
净
。
根
清
净
故
,
耳
识
清
净
。
识
清
净
故
,
觉
尘
清
净
。
如
是
乃
至
鼻
、
舌
、
身
、
意
,
亦
复
如
是
。
」
善
男
子
,
根
清
净
故
,
色
尘
清
净
。
色
清
净
故
,
声
尘
清
净
。
香
、
味
、
触
、
法
亦
复
如
是
。
」
善
男
子
,
六
尘
清
净
故
,
地
大
清
净
。
地
清
净
故
,
水
大
清
净
。
火
大
、
风
大
亦
复
如
是
。
「
善
男
子
,
四
大
清
净
故
,
十
二
处
、
十
八
界
、
二
十
五
有
清
净
。
彼
清
净
故
,
十
力
、
四
无
所
畏
、
四
无
碍
智
、
佛
十
八
不
共
法
、
三
十
七
助
道
品
清
净
。
如
是
乃
至
八
万
四
千
陀
罗
尼
门
,
一
切
清
净
。
「
善
男
子
,
一
切
实
相
性
清
净
故
,
一
身
清
净
。
一
身
清
净
故
,
多
身
清
净
。
多
身
清
净
故
,
如
是
乃
至
十
方
众
生
圆
觉
清
净
。
「
善
男
子
,
一
世
界
清
净
故
,
多
世
界
清
净
。
多
世
界
清
净
故
,
如
是
乃
至
尽
于
虚
空
,
圆
裹
三
世
,
一
切
平
等
,
清
净
不
动
。
「
善
男
子
,
虚
空
如
是
平
等
不
动
,
当
知
觉
性
平
等
不
动
。
四
大
不
动
故
,
当
知
觉
性
平
等
不
动
。
如
是
乃
至
八
万
四
千
陀
罗
尼
门
平
等
不
动
,
当
知
觉
性
平
等
不
动
。
「
善
男
子
,
觉
性
遍
满
,
清
净
不
动
,
圆
无
际
故
,
当
知
六
根
遍
满
法
界
。
根
遍
满
故
,
当
知
六
尘
遍
满
法
界
。
尘
遍
满
故
,
当
知
四
大
遍
满
法
界
。
如
是
乃
至
陀
罗
尼
门
遍
满
法
界
。
「
善
男
子
,
由
彼
妙
觉
性
遍
满
故
,
根
性
尘
性
无
坏
无
杂
根
尘
无
坏
故
,
如
是
乃
至
陀
罗
尼
门
无
坏
无
杂
。
如
百
千
灯
光
照
一
室
,
其
光
遍
满
无
坏
无
杂
。
「
善
男
子
,
觉
成
就
故
,
当
知
菩
萨
不
与
法
缚
,
不
求
法
脱
;
不
厌
生
死
,
不
爱
涅
槃
;
不
敬
持
戒
,
不
憎
毁
禁
;
不
重
久
习
,
不
轻
初
学
。
何
以
故
?
一
切
觉
故
。
譬
如
眼
光
,
晓
了
前
境
,
其
光
圆
满
,
得
无
憎
爱
。
何
以
故
?
光
体
无
二
,
无
憎
爱
故
。
「
善
男
子
,
此
菩
萨
及
末
世
众
生
,
修
习
此
心
得
成
就
者
,
于
此
无
修
亦
无
成
就
。
圆
觉
普
照
,
寂
灭
无
二
。
于
中
百
千
万
亿
阿
僧
祇
不
可
说
恒
河
沙
诸
佛
世
界
,
犹
如
空
华
,
乱
起
乱
灭
,
不
即
不
离
,
无
缚
无
脱
,
始
知
众
生
本
来
成
佛
,
生
死
涅
槃
犹
如
昨
梦
。
「
善
男
子
,
如
昨
梦
故
,
当
知
生
死
及
与
涅
槃
,
无
起
无
灭
,
无
来
无
去
。
其
所
证
者
,
无
得
无
失
,
无
取
无
舍
。
其
能
证
者
,
无
作
无
止
,
无
任
无
灭
。
于
此
证
中
,
无
能
无
所
,
毕
竟
无
证
,
亦
无
证
者
。
一
切
法
性
平
等
不
坏
。
「
善
男
子
,
彼
诸
菩
萨
如
是
修
行
,
如
是
渐
次
,
如
是
思
惟
,
如
是
住
持
,
如
是
方
便
,
如
是
开
悟
,
求
如
是
法
,
亦
不
迷
闷
。
」
尔
时
,
世
尊
欲
重
宣
此
义
而
说
偈
言
:
普
贤
汝
当
知
,
一
切
诸
众
生
,
身
心
皆
如
幻
。
身
相
属
四
大
,
心
性
归
六
尘
。
四
大
体
各
离
,
谁
为
和
合
者
?
如
是
渐
修
行
,
一
切
悉
清
净
。
不
动
遍
法
界
,
无
作
止
任
灭
,
亦
无
能
证
者
。
一
切
佛
世
界
,
犹
如
虚
空
华
,
三
世
悉
平
等
,
毕
竟
无
来
去
。
初
发
心
菩
萨
,
及
末
世
众
生
,
欲
求
入
佛
道
,
应
如
是
修
习
。