妙
法
莲
华
经
·
随
喜
功
德
品
第
十
八
-
释
迦
牟
尼
尔
时
、
弥
勒
菩
萨
摩
诃
萨
白
佛
言
:
「
世
尊
,
若
有
善
男
子
、
善
女
人
,
闻
是
法
华
经
、
随
喜
者
,
得
几
所
福
?
」
而
说
偈
言
:
「
世
尊
灭
度
后
,
其
有
闻
是
经
,
若
能
随
喜
者
,
为
得
几
所
福
。
」
尔
时
佛
告
弥
勒
菩
萨
摩
诃
萨
:
「
阿
逸
多
,
如
来
灭
后
,
若
比
丘
、
比
丘
尼
、
优
婆
塞
、
优
婆
夷
,
及
馀
智
者
、
若
长
若
幼
,
闻
是
经
、
随
喜
已
,
从
法
会
出
,
至
于
馀
处
,
若
在
僧
坊
,
若
空
闲
地
,
若
城
邑
、
巷
陌
、
聚
落
、
田
里
,
如
其
所
闻
,
为
父
母
、
宗
亲
、
善
友
、
知
识
、
随
力
演
说
,
是
诸
人
等
,
闻
已
、
随
喜
,
复
行
转
教
,
馀
人
闻
已
,
亦
随
喜
转
教
,
如
是
展
转
、
至
第
五
十
,
阿
逸
多
,
其
第
五
十
善
男
子
、
善
女
人
,
随
喜
功
德
,
我
今
说
之
,
汝
当
善
听
。
」
「
若
四
百
万
亿
阿
僧
祇
世
界
六
趣
四
生
众
生
,
卵
生
、
胎
生
、
湿
生
、
化
生
,
若
有
形
、
无
形
,
有
想
、
无
想
,
非
有
想
、
非
无
想
,
无
足
、
二
足
、
四
足
、
多
足
、
如
是
等
、
在
众
生
数
者
,
有
人
求
福
,
随
其
所
欲
娱
乐
之
具
、
皆
给
与
之
,
一
一
众
生
、
与
满
阎
浮
提
金
、
银
、
琉
璃
、
砗
磲
、
玛
瑙
、
珊
瑚
、
琥
珀
、
诸
妙
珍
宝
,
及
象
、
马
、
车
乘
,
七
宝
所
成
宫
殿
楼
阁
等
,
是
大
施
主
、
如
是
布
施
、
满
八
十
年
已
,
而
作
是
念
:
『
我
已
施
众
生
娱
乐
之
具
、
随
意
所
欲
,
然
此
众
生
、
皆
已
衰
老
,
年
过
八
十
,
发
白
、
面
皱
,
将
死
不
久
,
我
当
以
佛
法
而
训
导
之
。
』
即
集
此
众
生
,
宣
布
法
化
,
示
教
利
喜
,
一
时
皆
得
须
陀
洹
道
、
斯
陀
含
道
、
阿
那
含
道
、
阿
罗
汉
道
,
尽
诸
有
漏
,
于
深
禅
定
、
皆
得
自
在
,
具
八
解
脱
。
于
汝
意
云
何
,
是
大
施
主
所
得
功
德
、
宁
为
多
否
?
」
弥
勒
白
佛
言
:
「
世
尊
,
是
人
功
德
甚
多
,
无
量
无
边
,
若
是
施
主
、
但
施
众
生
一
切
乐
具
,
功
德
无
量
,
何
况
令
得
阿
罗
汉
果
。
」
佛
告
弥
勒
:
「
我
今
分
明
语
汝
,
是
人
以
一
切
乐
具
、
施
于
四
百
万
亿
阿
僧
祇
世
界
六
趣
众
生
,
又
令
得
阿
罗
汉
果
,
所
得
功
德
,
不
如
是
第
五
十
人
闻
法
华
经
一
偈
、
随
喜
功
德
,
百
分
、
千
分
、
百
千
万
亿
分
、
不
及
其
一
,
乃
至
算
数
譬
喻
所
不
能
知
。
阿
逸
多
,
如
是
第
五
十
人
展
转
闻
法
华
经
随
喜
功
德
,
尚
无
量
无
边
阿
僧
祇
,
何
况
最
初
于
会
中
、
闻
而
随
喜
者
,
其
福
复
胜
,
无
量
无
边
阿
僧
祇
、
不
可
得
比
。
」
「
又
、
阿
逸
多
,
若
人
为
是
经
故
,
往
诣
僧
坊
,
若
坐
、
若
立
、
须
臾
听
受
,
缘
是
功
德
,
转
身
所
生
,
得
好
上
妙
象
、
马
、
车
乘
、
珍
宝
辇
舆
,
及
乘
天
宫
。
若
复
有
人
、
于
讲
法
处
坐
,
更
有
人
来
,
劝
令
坐
听
,
若
分
座
令
坐
,
是
人
功
德
,
转
身
得
帝
释
坐
处
,
若
梵
王
坐
处
,
若
转
轮
圣
王
所
坐
之
处
。
」
「
阿
逸
多
,
若
复
有
人
、
语
馀
人
言
:
『
有
经
、
名
法
华
,
可
共
往
听
。
』
即
受
其
教
,
乃
至
须
臾
间
闻
,
是
人
功
德
,
转
身
得
与
陀
罗
尼
菩
萨
共
生
一
处
,
利
根
智
慧
,
百
千
万
世
、
终
不
喑
哑
,
口
气
不
臭
,
舌
常
无
病
,
口
亦
无
病
,
齿
不
垢
黑
、
不
黄
、
不
疏
,
亦
不
缺
落
、
不
差
、
不
曲
、
唇
不
下
垂
,
亦
不
褰
缩
、
不
粗
涩
、
不
疮
胗
,
亦
不
缺
坏
,
亦
不
喎
斜
,
不
厚
、
不
大
,
亦
不
黧
黑
,
无
诸
可
恶
,
鼻
不
匾
□
,
亦
不
曲
戾
,
面
色
不
黑
,
亦
不
狭
长
,
亦
不
窊
曲
,
无
有
一
切
不
可
喜
相
,
唇
舌
牙
齿
、
悉
皆
严
好
,
鼻
修
、
高
直
,
面
貌
圆
满
,
眉
高
而
长
,
额
广
、
平
、
正
,
人
相
具
足
,
世
世
所
生
,
见
佛
闻
法
、
信
受
教
诲
。
」
「
阿
逸
多
,
汝
且
观
是
、
劝
于
一
人
令
往
听
法
,
功
德
如
此
,
何
况
一
心
听
说
、
读
诵
,
而
于
大
众
、
为
人
分
别
如
说
修
行
?
」
尔
时
世
尊
欲
重
宣
此
义
,
而
说
偈
言
:
「
若
人
于
法
会
,
得
闻
是
经
典
、
乃
至
于
一
偈
,
随
喜
为
他
说
,
如
是
展
转
教
、
至
于
第
五
十
,
最
后
人
获
福
、
今
当
分
别
之
。
如
有
大
施
主
,
供
给
无
量
众
,
具
满
八
十
岁
、
随
意
之
所
欲
,
见
彼
衰
老
相
,
发
白
而
面
皱
,
齿
疏
形
枯
竭
,
念
其
死
不
久
,
我
今
应
当
教
、
令
得
于
道
果
。
即
为
方
便
说
、
涅
槃
真
实
法
,
世
皆
不
牢
固
,
如
水
沫
泡
焰
,
汝
等
咸
应
当
、
疾
生
厌
离
心
。
诸
人
闻
是
法
,
皆
得
阿
罗
汉
,
具
足
六
神
通
、
三
明
八
解
脱
。
最
后
第
五
十
,
闻
一
偈
随
喜
,
是
人
福
胜
彼
、
不
可
为
譬
喻
。
如
是
展
转
闻
,
其
福
尚
无
量
,
何
况
于
法
会
、
初
闻
随
喜
者
。
若
有
劝
一
人
、
将
引
听
法
华
,
言
此
经
深
妙
,
千
万
劫
难
遇
,
即
受
教
往
听
,
乃
至
须
臾
闻
,
斯
人
之
福
报
,
今
当
分
别
说
。
世
世
无
口
患
,
齿
不
疏
黄
黑
,
唇
不
厚
褰
缺
,
无
有
可
恶
相
,
舌
不
干
黑
短
,
鼻
高
修
且
直
,
额
广
而
平
正
,
面
目
悉
端
严
,
为
人
所
喜
见
,
口
气
无
臭
秽
,
优
钵
华
之
香
、
当
从
其
口
出
。
若
故
诣
僧
坊
,
欲
听
法
华
经
,
须
臾
闻
欢
喜
,
今
当
说
其
福
。
后
生
天
人
中
,
得
妙
象
马
车
、
珍
宝
之
辇
舆
,
及
乘
天
宫
殿
。
若
于
讲
法
处
、
劝
人
坐
听
经
,
是
福
因
缘
得
、
释
梵
转
轮
座
。
何
况
一
心
听
,
解
说
其
义
趣
,
如
说
而
修
行
,
其
福
不
可
量
。
」