晏
子
春
秋
·
内
篇
·
问
下
第
四
-
无
名
氏
景
公
问
何
修
则
夫
先
王
之
游
晏
子
对
以
省
耕
实
第
一
景
公
出
游
,
问
于
晏
子
曰
:
“
吾
欲
观
于
转
附
、
朝
舞
,
遵
海
而
南
,
至
于
琅
玡
,
寡
人
何
修
,
则
夫
先
王
之
游
?
”
晏
子
再
拜
曰
:
“
善
哉
!
君
之
问
也
。
闻
天
子
之
诸
侯
为
巡
狩
,
诸
侯
之
天
子
为
述
职
。
故
春
省
耕
而
补
不
足
者
谓
之
游
,
秋
省
实
而
助
不
给
者
谓
之
豫
。
夏
谚
曰
:
‘
吾
君
不
游
,
我
曷
以
休
?
吾
君
不
豫
,
我
曷
以
助
?
一
游
一
豫
,
为
诸
侯
度
。
’
今
君
之
游
不
然
,
师
行
而
粮
食
,
贫
苦
不
补
,
劳
者
不
息
。
夫
从
南
历
时
而
不
反
谓
之
流
,
从
下
而
不
反
谓
之
连
,
从
兽
而
不
归
谓
之
荒
,
从
乐
而
不
归
谓
之
亡
。
古
者
圣
王
无
流
连
之
游
,
荒
亡
之
行
。
”
公
曰
:
“
善
。
”
命
吏
计
公
掌
之
粟
,
藉
长
幼
贫
氓
之
数
。
吏
所
委
发
廪
出
粟
,
以
予
贫
民
者
三
千
钟
,
公
所
身
见
癃
老
者
七
十
人
,
振
赡
之
,
然
后
归
也
。
景
公
问
桓
公
何
以
致
霸
晏
子
对
以
下
贤
以
身
第
二
景
公
问
于
晏
子
曰
:
“
昔
吾
先
君
桓
公
,
善
饮
酒
穷
乐
,
食
味
方
丈
,
好
色
无
别
,
辟
若
此
,
何
以
能
率
诸
侯
以
朝
天
子
乎
?
”
晏
子
对
曰
:
“
昔
吾
先
君
桓
公
,
变
俗
以
政
,
下
贤
以
身
。
管
仲
,
君
之
贼
者
也
,
知
其
能
足
以
安
国
济
功
,
故
迎
之
于
鲁
郊
,
自
御
,
礼
之
于
庙
。
异
日
,
君
过
于
康
庄
,
闻
宁
戚
歌
,
止
车
而
听
之
,
则
贤
人
之
风
也
,
举
以
为
大
田
。
先
君
见
贤
不
留
,
使
能
不
怠
,
是
以
内
政
则
民
怀
之
,
征
伐
则
诸
侯
畏
之
。
今
君
闻
先
君
之
过
,
而
不
能
明
其
大
节
,
桓
公
之
霸
也
,
君
奚
疑
焉
?
”
景
公
问
欲
逮
桓
公
之
后
晏
子
对
以
任
非
其
人
第
三
景
公
问
晏
子
曰
:
“
昔
吾
先
君
桓
公
,
从
车
三
百
乘
,
九
合
诸
侯
,
一
匡
天
下
。
今
吾
从
车
千
乘
,
可
以
逮
先
君
桓
公
之
后
乎
?
”
晏
子
对
曰
:
“
桓
公
从
车
三
百
乘
,
九
合
诸
侯
,
一
匡
天
下
者
,
左
有
鲍
叔
,
右
有
仲
父
。
今
君
左
为
倡
,
右
为
优
,
谗
人
在
前
,
谀
人
在
后
,
又
焉
可
逮
桓
公
之
后
者
乎
?
”
景
公
问
廉
政
而
长
久
晏
子
对
以
其
行
水
也
第
四
景
公
问
晏
子
曰
:
“
廉
政
而
长
久
,
其
行
何
也
?
”
晏
子
对
曰
:
“
其
行
水
也
。
美
哉
水
乎
清
清
,
其
浊
无
不
雩
途
,
其
清
无
不
洒
除
,
是
以
长
久
也
。
”
公
曰
:
“
廉
政
而
遫
亡
,
其
行
何
也
?
”
对
曰
:
“
其
行
石
也
。
坚
哉
石
乎
落
落
,
视
之
则
坚
,
循
之
则
坚
,
内
外
皆
坚
,
无
以
为
久
,
是
以
遫
亡
也
。
”
景
公
问
为
臣
之
道
晏
子
对
以
九
节
第
五
景
公
问
晏
子
曰
:
“
请
问
为
臣
之
道
。
”
晏
子
对
曰
:
“
见
善
必
通
,
不
私
其
利
,
庆
善
而
不
有
其
名
;
称
身
居
位
,
不
为
苟
进
;
称
事
授
禄
,
不
为
苟
得
;
体
贵
侧
贱
不
逆
其
伦
,
君
贤
不
肖
,
不
乱
其
序
;
肥
利
之
地
,
不
为
私
邑
,
贤
质
之
士
,
不
为
私
臣
;
君
用
其
所
言
,
民
得
其
所
利
,
而
不
伐
其
功
。
此
臣
之
道
也
。
”
景
公
问
贤
不
肖
可
学
乎
晏
子
对
以
勉
彊
为
上
第
六
景
公
问
晏
子
曰
:
“
人
性
有
贤
不
肖
,
可
学
乎
?
”
晏
子
对
曰
:
“
诗
云
:
‘
高
山
仰
止
,
景
行
行
止
。
’
之
者
其
人
也
。
故
诸
侯
并
立
,
善
而
不
怠
者
为
长
;
列
士
并
学
,
终
善
者
为
师
。
”
景
公
问
富
民
安
众
晏
子
对
以
节
欲
中
听
第
七
景
公
问
晏
子
曰
:
“
富
民
安
众
难
乎
?
”
晏
子
对
曰
:
“
易
。
节
欲
则
民
富
,
中
听
则
民
安
,
行
此
两
者
而
已
矣
。
”
景
公
问
国
如
何
则
谓
安
晏
子
对
以
内
安
政
外
归
义
第
八
景
公
问
晏
子
曰
:
“
国
如
何
则
可
谓
安
矣
?
”
晏
子
对
曰
:
“
下
无
讳
言
,
官
无
怨
治
;
通
人
不
华
,
穷
民
不
怨
;
喜
乐
无
羡
赏
,
忿
怒
无
羡
刑
;
上
有
礼
于
士
,
下
有
恩
于
民
;
地
博
不
兼
小
,
兵
彊
不
劫
弱
;
百
姓
内
安
其
政
,
外
归
其
义
:
可
谓
安
矣
。
”
景
公
问
诸
侯
孰
危
晏
子
对
以
莒
其
先
亡
第
九
景
公
问
晏
子
曰
:
“
当
今
之
时
,
诸
侯
孰
危
?
”
晏
子
对
曰
:
“
莒
其
先
亡
乎
!
”
公
曰
:
“
何
故
?
”
对
曰
:
“
地
侵
于
齐
,
货
竭
于
晋
,
是
以
亡
也
。
”
晏
子
使
吴
吴
王
问
可
处
可
去
晏
子
对
以
视
国
治
乱
第
十
晏
子
聘
于
吴
,
吴
王
曰
:
“
子
大
夫
以
君
命
辱
在
敝
邑
之
地
,
施
贶
寡
人
,
寡
人
受
贶
矣
,
愿
有
私
问
焉
。
”
晏
子
巡
遁
而
对
曰
:
“
婴
,
北
方
之
贱
臣
也
,
得
奉
君
命
,
以
趋
于
末
朝
,
恐
辞
令
不
审
,
讥
于
下
吏
,
惧
不
知
所
以
对
者
。
”
吴
王
曰
:
“
寡
人
闻
夫
子
久
矣
,
今
乃
得
见
,
愿
终
其
问
。
”
晏
子
避
席
对
曰
:
“
敬
受
命
矣
。
”
吴
王
曰
:
“
国
如
何
则
可
处
,
如
何
则
可
去
也
?
”
晏
子
对
曰
:
“
婴
闻
之
,
亲
疏
得
处
其
伦
,
大
臣
得
尽
其
忠
,
民
无
怨
治
,
国
无
虐
刑
,
则
可
处
矣
。
是
以
君
子
怀
不
逆
之
君
,
居
治
国
之
位
。
亲
疏
不
得
居
其
伦
,
大
臣
不
得
尽
其
忠
,
民
多
怨
治
,
国
有
虐
刑
,
则
可
去
矣
。
是
以
君
子
不
怀
暴
君
之
禄
,
不
处
乱
国
之
位
。
”
吴
王
问
保
威
彊
不
失
之
道
晏
子
对
以
先
民
后
身
第
十
一
晏
子
聘
于
吴
,
吴
王
曰
:
“
敢
问
长
保
威
彊
勿
失
之
道
若
何
?
”
晏
子
对
曰
:
“
先
民
而
后
身
,
先
施
而
后
诛
;
彊
不
暴
弱
,
贵
不
凌
贱
,
富
不
傲
贫
;
百
姓
并
进
,
有
司
不
侵
,
民
和
政
平
;
不
以
威
彊
退
人
之
君
,
不
以
众
彊
兼
人
之
地
;
其
用
法
,
为
时
禁
暴
,
故
世
不
逆
其
志
;
其
用
兵
,
为
众
屏
患
,
故
民
不
疾
其
劳
:
此
长
保
威
彊
勿
失
之
道
也
。
失
此
者
危
矣
!
”
吴
王
忿
然
作
色
,
不
说
。
晏
子
曰
:
“
寡
君
之
事
毕
矣
,
婴
无
斧
锧
之
罪
,
请
辞
而
行
。
”
遂
不
复
见
。
晏
子
使
鲁
鲁
君
问
何
事
回
曲
之
君
晏
子
对
以
庇
族
第
十
二
晏
子
使
鲁
,
见
昭
公
,
昭
公
说
曰
:
“
天
下
以
子
大
夫
语
寡
人
者
众
矣
,
今
得
见
而
羡
乎
所
闻
,
请
私
而
无
为
罪
。
寡
人
闻
大
国
之
君
,
盖
回
曲
之
君
也
,
曷
为
以
子
大
夫
之
行
,
事
回
曲
之
君
乎
?
”
晏
子
逡
循
对
曰
:
“
婴
不
肖
,
婴
之
族
又
不
若
婴
,
待
婴
而
祀
先
者
五
百
家
,
故
婴
不
敢
择
君
。
”
晏
子
出
,
昭
公
语
人
曰
:
“
晏
子
,
仁
人
也
。
反
亡
君
,
安
危
国
,
而
不
私
利
焉
;
僇
崔
杼
之
尸
,
灭
贼
乱
之
徒
,
不
获
名
焉
;
使
齐
外
无
诸
侯
之
忧
,
内
无
国
家
之
患
,
不
伐
功
焉
;
鍖
然
不
满
,
退
托
于
族
,
晏
子
可
谓
仁
人
矣
。
”
鲁
昭
公
问
鲁
一
国
迷
何
也
晏
子
对
以
化
为
一
心
第
十
三
晏
子
聘
于
鲁
,
鲁
昭
公
问
焉
:
“
吾
闻
之
,
莫
三
人
而
迷
,
今
吾
以
鲁
一
国
迷
虑
之
,
不
免
于
乱
,
何
也
?
”
晏
子
对
曰
:
“
君
之
所
尊
举
而
富
贵
,
入
所
以
与
图
身
,
出
所
与
图
国
,
及
左
右
逼
迩
,
皆
同
于
君
之
心
者
也
。
犒
鲁
国
化
而
为
一
心
,
曾
无
与
二
,
其
何
暇
有
三
?
夫
逼
迩
于
君
之
侧
者
,
距
本
朝
之
势
,
国
之
所
以
治
也
;
左
右
谗
谀
,
相
与
塞
善
,
行
之
所
以
衰
也
;
士
者
持
禄
,
游
者
养
交
,
身
之
所
以
危
也
。
诗
曰
:
‘
芃
芃
棫
朴
,
薪
之
槱
之
,
济
济
辟
王
,
左
右
趋
之
。
’
此
言
古
者
圣
王
明
君
之
使
以
善
也
。
故
外
知
事
之
情
,
而
内
得
心
之
诚
,
是
以
不
迷
也
。
”
鲁
昭
公
问
安
国
众
民
晏
子
对
以
事
大
养
小
谨
听
节
俭
第
十
四
晏
子
聘
于
鲁
,
鲁
昭
公
问
曰
:
“
夫
俨
然
辱
临
敝
邑
,
窃
甚
嘉
之
,
寡
人
受
贶
,
请
问
安
国
众
民
如
何
?
”
晏
子
对
曰
:
“
婴
闻
傲
大
贱
小
则
国
危
,
慢
听
厚
敛
则
民
散
。
事
大
养
小
,
安
国
之
器
也
;
谨
听
节
俭
,
众
民
之
术
也
。
”
晏
子
使
晋
晋
平
公
问
先
君
得
众
若
何
晏
子
对
以
如
美
渊
泽
第
十
五
晏
子
使
晋
,
晋
平
公
飨
之
文
室
,
既
静
矣
,
晏
以
,
平
公
问
焉
,
曰
:
“
昔
吾
先
君
得
众
若
何
?
”
晏
子
对
曰
:
“
君
飨
寡
君
,
施
及
使
臣
,
御
在
君
侧
,
恐
惧
不
知
所
以
对
。
”
平
公
曰
:
“
闻
子
大
夫
数
矣
,
今
乃
得
见
,
愿
终
闻
之
。
”
晏
子
对
曰
:
“
臣
闻
君
子
如
美
,
渊
泽
容
之
,
众
人
归
之
,
如
鱼
有
依
,
极
其
游
泳
之
乐
;
若
渊
泽
决
竭
,
其
鱼
动
流
,
夫
往
者
维
雨
乎
,
不
可
复
已
。
”
公
又
问
曰
:
“
请
问
庄
公
与
今
孰
贤
?
”
晏
子
曰
:
“
两
君
之
行
不
同
,
臣
不
敢
不
知
也
。
公
曰
:
“
王
室
之
正
也
,
诸
侯
之
专
制
也
,
是
以
欲
闻
子
大
夫
之
言
也
。
”
对
曰
:
“
先
君
庄
公
不
安
静
处
,
乐
节
饮
食
,
不
好
钟
鼓
,
好
兵
作
武
,
士
与
同
饥
渴
寒
暑
,
君
之
彊
,
过
人
之
量
,
有
一
过
不
能
已
焉
,
是
以
不
免
于
难
。
今
君
大
宫
室
,
美
台
榭
,
以
辟
饥
渴
寒
暑
,
畏
祸
敬
鬼
神
,
君
之
善
,
足
以
没
身
,
不
足
以
及
子
孙
矣
。
”
晋
平
公
问
齐
君
德
行
高
下
晏
子
对
以
小
善
第
十
六
晏
子
使
于
晋
,
晋
平
公
问
曰
:
“
吾
子
之
君
,
德
行
高
下
如
何
?
”
晏
子
对
以
“
小
善
”
。
公
曰
:
“
否
,
吾
非
问
小
善
,
问
子
之
君
德
行
高
下
也
。
”
晏
子
蹙
然
曰
:
“
诸
侯
之
交
,
绍
而
相
见
,
辞
之
有
所
隐
也
。
君
之
命
质
,
臣
无
所
隐
,
婴
之
君
无
称
焉
。
”
平
公
蹙
然
而
辞
送
,
再
拜
而
反
曰
:
“
殆
哉
吾
过
!
谁
曰
齐
君
不
肖
!
直
称
之
士
,
正
在
本
朝
也
。
”
晋
叔
向
问
齐
国
若
何
晏
子
对
以
齐
德
衰
民
归
田
氏
第
十
七
晏
子
聘
于
晋
,
叔
向
从
之
宴
,
相
与
语
。
叔
向
曰
:
“
齐
其
何
如
?
”
晏
子
对
曰
:
“
此
季
世
也
,
吾
弗
知
,
齐
其
为
田
氏
乎
!
”
叔
向
曰
:
“
何
谓
也
?
”
晏
子
曰
:
“
公
弃
其
民
,
而
归
于
田
氏
。
齐
旧
四
量
:
豆
、
区
、
釜
、
钟
,
四
升
为
豆
,
各
自
其
四
,
以
登
于
釜
,
釜
十
则
钟
。
田
氏
三
量
,
皆
登
一
焉
,
钟
乃
巨
矣
。
以
家
量
贷
,
以
公
量
收
之
。
山
木
如
市
,
弗
加
于
山
,
鱼
盐
蜃
蛤
,
弗
加
于
海
。
民
参
其
力
,
二
入
于
公
,
而
衣
食
其
一
;
公
积
朽
蠹
,
而
老
少
冻
馁
;
国
都
之
市
,
屦
贱
而
踊
贵
;
民
人
痛
疾
,
或
燠
休
之
。
昔
者
殷
人
诛
杀
不
当
,
僇
民
无
时
,
文
王
慈
惠
殷
众
,
收
恤
无
主
,
是
故
天
下
归
之
,
无
私
与
,
维
德
之
授
。
今
公
室
骄
暴
,
而
田
氏
慈
惠
,
其
爱
之
如
父
母
,
而
归
之
如
流
水
,
无
获
民
,
将
焉
避
?
箕
伯
、
直
柄
、
虞
遂
、
伯
戏
,
其
相
胡
公
大
姬
,
已
在
齐
矣
。
”
叔
向
曰
:
“
虽
吾
公
室
,
亦
季
世
也
。
戎
马
不
驾
,
卿
无
军
行
,
公
乘
无
人
,
卒
列
无
长
;
庶
民
罢
獘
,
宫
室
滋
侈
,
道
殣
相
望
,
而
女
富
溢
尤
;
民
闻
公
命
,
如
逃
寇
雠
;
栾
却
、
胥
原
、
孤
续
、
庆
伯
,
降
在
皂
隶
;
政
在
家
门
,
民
无
所
依
,
而
君
日
不
悛
,
以
乐
慆
忧
;
公
室
之
卑
,
其
何
日
之
有
!
谗
鼎
之
铭
曰
:
‘
昧
旦
丕
显
,
后
世
犹
怠
’
,
况
日
不
悛
,
其
能
久
乎
!
”
晏
子
曰
:
“
然
则
子
将
若
何
?
”
叔
向
曰
:
“
人
事
毕
矣
,
待
天
而
已
矣
!
晋
之
公
族
尽
矣
。
肸
闻
之
,
公
室
将
卑
,
其
宗
族
枝
叶
先
落
,
则
公
从
之
。
肸
之
宗
十
一
族
,
维
羊
舌
氏
在
而
已
,
肸
又
无
子
,
公
室
无
度
,
幸
而
得
死
,
岂
其
获
祀
焉
。
”
叔
向
问
齐
德
衰
子
若
何
晏
子
对
以
进
不
失
忠
退
不
失
行
第
十
八
叔
向
问
晏
子
曰
:
“
齐
国
之
德
衰
矣
,
今
子
何
若
?
”
晏
子
对
曰
:
“
婴
闻
事
明
君
者
,
竭
心
力
以
没
其
身
,
行
不
逮
则
退
,
不
以
诬
持
禄
;
事
惰
君
者
,
优
游
其
身
以
没
其
世
,
力
不
能
则
去
,
不
以
谀
持
危
。
且
婴
闻
君
子
之
事
君
也
,
进
不
失
忠
,
退
不
失
行
。
不
苟
合
以
隐
忠
,
可
谓
不
失
忠
;
不
持
利
以
伤
廉
,
可
谓
不
失
行
。
”
叔
向
曰
:
“
善
哉
!
诗
有
之
曰
:
‘
进
退
维
谷
。
’
其
此
之
谓
欤
!
”
叔
向
问
正
士
邪
人
之
行
如
何
晏
子
对
以
使
下
顺
逆
第
十
九
叔
向
问
晏
子
曰
:
“
正
士
之
义
,
邪
人
之
行
,
何
如
?
”
晏
子
对
曰
:
“
正
士
处
势
临
众
不
阿
私
,
行
于
国
足
养
而
不
忘
故
;
通
则
事
上
,
使
恤
其
下
,
穷
则
教
下
,
使
顺
其
上
;
事
君
尽
礼
行
忠
,
不
正
爵
禄
,
不
用
则
去
而
不
议
。
其
交
友
也
,
论
身
义
行
,
不
为
苟
戚
,
不
同
则
疏
而
不
悱
;
不
毁
进
于
君
,
不
以
刻
民
尊
于
国
。
故
用
于
上
则
民
安
,
行
于
下
则
君
尊
;
故
得
众
上
不
疑
其
身
,
用
于
君
不
悖
于
行
。
是
以
进
不
丧
亡
,
退
不
危
身
,
此
正
士
之
行
也
。
邪
人
则
不
然
,
用
于
上
则
虐
民
,
行
于
下
则
逆
上
;
事
君
苟
进
不
道
忠
,
交
友
苟
合
不
道
行
;
持
谀
巧
以
正
禄
,
比
奸
邪
以
厚
养
;
矜
爵
禄
以
临
人
,
夸
礼
貌
以
华
世
;
不
任
上
则
轻
议
,
不
笃
于
友
则
好
诽
。
故
用
于
上
则
民
忧
,
行
于
下
则
君
危
,
是
以
其
事
君
近
于
罪
,
其
交
友
近
于
患
,
其
得
上
辟
于
辱
,
其
为
生
偾
于
刑
,
故
用
于
上
则
诛
,
行
于
下
则
弑
。
是
故
交
通
则
辱
,
生
患
则
危
,
此
邪
人
之
行
也
。
”
叔
向
问
事
君
徒
处
之
义
奚
如
晏
子
对
以
大
贤
无
择
第
二
十
叔
向
问
晏
子
曰
:
“
事
君
之
伦
,
徒
处
之
义
奚
如
?
”
晏
子
对
曰
:
“
事
君
之
伦
,
知
虑
足
以
安
国
,
誉
厚
足
以
导
民
,
和
柔
足
以
怀
众
,
不
廉
上
以
为
名
,
不
倍
民
以
为
行
,
上
也
;
洁
于
治
己
,
不
饰
过
以
求
先
,
不
谗
谀
以
求
进
,
不
阿
以
私
,
不
诬
所
能
,
次
也
;
尽
力
守
职
不
怠
,
奉
官
从
上
不
敢
隋
,
畏
上
故
不
苟
,
忌
罪
故
不
辟
,
下
也
。
三
者
,
事
君
之
伦
也
。
及
夫
大
贤
,
则
徒
处
与
有
事
无
择
也
,
随
时
宜
者
也
。
有
所
谓
君
子
者
,
能
不
足
以
补
上
,
退
处
不
顺
上
,
治
唐
园
,
考
菲
履
,
共
恤
上
令
,
弟
长
乡
里
,
不
夸
言
,
不
愧
行
,
君
子
也
。
不
以
上
为
本
,
不
以
民
为
忧
,
内
不
恤
其
家
,
外
不
顾
其
身
游
,
夸
言
愧
行
,
自
勤
于
饥
寒
,
不
及
丑
侪
,
命
之
曰
狂
僻
之
民
,
明
上
之
所
禁
也
。
进
也
不
能
及
上
,
退
也
不
能
徒
处
,
作
穷
于
富
利
之
门
,
毕
志
于
畎
亩
之
业
,
穷
通
行
无
常
处
之
虑
,
佚
于
心
,
利
通
不
能
,
穷
业
不
成
,
命
之
曰
处
封
之
民
,
明
上
之
所
诛
也
。
有
智
不
足
以
补
君
,
有
能
不
足
以
劳
民
,
俞
身
徒
处
,
谓
之
傲
上
,
苟
进
不
择
所
道
,
苟
得
不
知
所
恶
,
谓
之
乱
贼
。
身
无
以
与
君
,
能
无
以
劳
民
,
饰
徒
处
之
义
,
扬
轻
上
之
名
,
谓
之
乱
国
。
明
君
在
上
,
三
者
不
免
罪
。
”
叔
向
曰
:
“
贤
不
肖
,
性
夫
!
吾
每
有
问
,
而
未
尝
自
得
也
。
”
叔
向
问
处
乱
世
其
行
正
曲
晏
子
对
以
民
为
本
第
二
十
一
叔
向
问
晏
子
曰
:
“
世
乱
不
遵
道
,
上
辟
不
用
义
;
正
行
则
民
遗
,
曲
行
则
道
废
。
正
行
而
遗
民
乎
?
与
持
民
而
遗
道
乎
?
此
二
者
之
于
行
,
何
如
?
”
晏
子
对
曰
:
“
婴
闻
之
,
卑
而
不
失
尊
,
曲
而
不
失
正
者
,
以
民
为
本
也
。
苟
持
民
矣
,
安
有
遗
道
!
苟
遗
民
矣
,
安
有
正
行
焉
!
”
叔
向
问
意
孰
为
高
行
孰
为
厚
晏
子
对
以
爱
民
乐
民
第
二
十
二
叔
向
问
晏
子
曰
:
“
意
孰
为
高
?
行
孰
为
厚
?
”
对
曰
:
“
意
莫
高
于
爱
民
,
行
莫
厚
于
乐
民
。
”
又
问
曰
:
“
意
孰
为
下
?
行
孰
为
贱
?
”
对
曰
:
“
意
莫
下
于
刻
民
,
行
莫
贱
于
害
身
也
。
”
叔
向
问
啬
吝
爱
之
于
行
何
如
晏
子
对
以
啬
者
君
子
之
道
第
二
十
三
叔
向
问
晏
子
曰
:
“
啬
吝
爱
之
于
行
何
如
?
”
晏
子
对
曰
:
“
啬
者
,
君
子
之
道
;
吝
爱
者
,
小
人
之
行
也
。
”
叔
向
曰
:
“
何
谓
也
?
”
晏
子
曰
:
“
称
财
多
寡
而
节
用
之
,
富
无
金
藏
,
贫
不
假
贷
,
谓
之
啬
;
积
多
不
能
分
人
,
而
厚
自
养
,
谓
之
吝
;
不
能
分
人
,
又
不
能
自
养
,
谓
之
爱
。
故
夫
啬
者
,
君
子
之
道
;
吝
爱
者
,
小
人
之
行
也
。
”
叔
向
问
君
子
之
大
义
何
若
晏
子
对
以
尊
贤
退
不
肖
第
二
十
四
叔
向
问
晏
子
曰
:
“
君
子
之
大
义
何
若
?
”
晏
子
对
曰
:
“
君
子
之
大
义
,
和
调
而
不
缘
,
溪
盎
而
不
苛
,
庄
敬
而
不
狡
,
和
柔
而
不
铨
,
刻
廉
而
不
刿
,
行
精
而
不
以
明
污
,
齐
尚
而
不
以
遗
罢
,
富
贵
不
傲
物
,
贫
穷
不
易
行
,
尊
贤
而
不
退
不
肖
。
此
君
子
之
大
义
也
。
”
叔
向
问
傲
世
乐
业
能
行
道
乎
晏
子
对
以
狂
惑
也
第
二
十
五
叔
向
问
晏
子
曰
:
“
进
不
能
事
上
,
退
不
能
为
家
,
傲
世
乐
业
,
枯
槁
为
名
,
不
疑
其
所
守
者
,
可
谓
能
行
其
道
乎
?
”
晏
子
对
曰
:
“
婴
闻
古
之
能
行
道
者
,
世
可
以
正
则
正
,
不
可
以
正
则
曲
。
其
正
也
,
不
失
上
下
之
伦
;
其
曲
也
,
不
失
仁
义
之
理
。
道
用
,
与
世
乐
业
;
不
用
,
有
所
依
归
。
不
以
傲
上
华
世
,
不
以
枯
槁
为
名
。
故
道
者
,
世
之
所
以
治
,
而
身
之
所
以
安
也
。
今
以
不
事
上
为
道
,
以
不
顾
家
为
行
,
以
枯
槁
为
名
,
世
行
之
则
乱
,
身
行
之
则
危
。
且
天
之
与
地
,
而
上
下
有
衰
矣
;
明
王
始
立
,
而
居
国
为
制
矣
;
政
教
错
,
而
民
行
有
伦
矣
。
今
以
不
事
上
为
道
,
反
天
地
之
衰
矣
;
以
不
顾
家
为
行
,
倍
先
圣
之
道
矣
;
以
枯
槁
为
名
,
则
世
塞
政
教
之
途
矣
。
有
明
上
,
可
以
为
下
;
遭
乱
世
,
不
可
以
治
乱
。
说
若
道
,
谓
之
惑
,
行
若
道
,
谓
之
狂
。
惑
者
狂
者
,
木
石
之
朴
也
,
而
道
义
未
戴
焉
。
”
叔
向
问
人
何
若
则
荣
晏
子
对
以
事
君
亲
忠
孝
第
二
十
六
叔
向
问
晏
子
曰
:
“
何
若
则
可
谓
荣
矣
?
”
晏
子
对
曰
:
“
事
亲
孝
,
无
悔
往
行
,
事
君
忠
,
无
悔
往
辞
;
和
于
兄
弟
,
信
于
朋
友
,
不
谄
过
,
不
责
得
;
言
不
相
坐
,
行
不
相
反
;
在
上
治
民
,
足
以
尊
君
,
在
下
莅
修
,
足
以
变
人
,
身
无
所
咎
,
行
无
所
创
,
可
谓
荣
矣
。
”
叔
向
问
人
何
以
则
可
保
身
晏
子
对
以
不
要
幸
第
二
十
七
叔
向
问
晏
子
曰
:
“
人
何
以
则
可
谓
保
其
身
?
”
晏
子
对
曰
:
“
诗
曰
:
‘
既
明
且
哲
,
以
保
其
身
,
夙
夜
匪
懈
,
以
事
一
人
。
’
不
庶
几
,
不
要
幸
,
先
其
难
乎
而
后
幸
,
得
之
时
其
所
也
,
失
之
非
其
罪
也
,
可
谓
保
其
身
矣
。
”
曾
子
问
不
谏
上
不
顾
民
以
成
行
义
者
晏
子
对
以
何
以
成
也
第
二
十
八
曾
子
问
晏
子
曰
:
“
古
者
尝
有
上
不
谏
上
,
下
不
顾
民
,
退
处
山
谷
,
以
成
行
义
者
也
?
”
晏
子
对
曰
:
“
察
其
身
无
能
也
,
而
托
乎
不
欲
谏
上
,
谓
之
诞
意
也
。
上
惛
乱
,
德
义
不
行
,
而
邪
辟
朋
党
,
贤
人
不
用
,
士
亦
不
易
其
行
,
而
从
邪
以
求
进
,
故
有
隐
有
不
隐
。
其
行
法
,
士
也
,
乃
夫
议
上
,
则
不
取
也
。
夫
上
不
谏
上
,
下
不
顾
民
,
退
处
山
谷
,
婴
不
识
其
何
以
为
成
行
义
者
也
。
”
梁
丘
据
问
子
事
三
君
不
同
心
晏
子
对
以
一
心
可
以
事
百
君
第
二
十
九
梁
丘
据
问
晏
子
曰
:
“
子
事
三
君
,
君
不
同
心
,
而
子
俱
顺
焉
,
仁
人
固
多
心
乎
?
”
晏
子
对
曰
:
“
晏
闻
之
,
顺
爱
不
懈
,
可
以
使
百
姓
,
彊
暴
不
忠
,
不
可
以
使
一
人
。
”
心
可
以
事
百
君
,
三
心
不
可
以
事
一
君
。
”
仲
尼
闻
之
曰
:
“
小
子
识
之
!
晏
子
以
一
心
事
百
君
者
也
。
”
柏
常
骞
问
道
无
灭
身
无
废
晏
子
对
以
养
世
君
子
第
三
十
柏
常
骞
去
周
之
齐
,
见
晏
子
曰
:
“
骞
,
周
室
之
贱
史
也
,
不
量
其
不
肖
,
愿
事
君
子
。
敢
问
正
道
直
行
则
不
容
于
世
,
隐
道
危
行
则
不
忍
,
道
亦
无
灭
,
身
亦
无
废
者
何
若
?
”
晏
子
对
曰
:
“
善
哉
!
问
事
君
乎
。
婴
闻
之
,
执
二
法
裾
,
则
不
取
也
;
轻
进
苟
合
,
则
不
信
也
;
直
易
无
讳
,
则
速
伤
也
;
新
始
好
利
,
则
无
敝
也
。
且
婴
闻
养
世
之
君
子
,
从
重
不
为
进
,
从
轻
不
为
退
,
省
行
而
不
伐
,
让
利
而
不
夸
,
陈
物
而
勿
专
,
见
象
而
勿
彊
,
道
不
灭
,
身
不
废
矣
。
”