劝
学
(
节
选
)
-
荀
子
君
子
曰
:
学
不
可
以
已
。
青
,
取
之
于
蓝
,
而
青
于
蓝
;
冰
,
水
为
之
,
而
寒
于
水
。
木
直
中
绳
,
<
车
柔
>
以
为
轮
,
其
曲
中
规
。
虽
有
槁
暴
,
不
复
挺
者
,
<
车
柔
>
使
之
然
也
。
故
木
受
绳
则
直
,
金
就
砺
则
利
,
君
子
博
学
而
日
参
省
乎
己
,
则
知
明
而
行
无
过
矣
。
吾
尝
终
日
而
思
矣
,
不
如
须
臾
之
所
学
也
;
吾
尝
跂
而
望
矣
,
不
如
登
高
之
博
见
也
。
登
高
而
招
,
臂
非
加
长
也
,
而
见
者
远
;
顺
风
而
呼
,
声
非
加
疾
也
,
而
闻
者
彰
。
假
舆
马
者
,
非
利
足
也
,
而
致
千
里
;
假
舟
楫
者
,
非
能
水
也
,
而
绝
江
河
。
君
子
生
非
异
也
,
善
假
于
物
也
。
积
土
成
山
,
风
雨
兴
焉
;
积
水
成
渊
,
蛟
龙
生
焉
;
积
善
成
德
,
而
神
明
自
得
,
圣
心
备
焉
。
故
不
积
跬
步
,
无
以
至
千
里
;
不
积
小
流
,
无
以
成
江
海
。
骐
骥
一
跃
,
不
能
十
步
;
驽
马
十
驾
,
功
在
不
舍
。
锲
而
舍
之
,
朽
木
不
折
;
锲
而
不
舍
,
金
石
可
镂
。
蚓
无
爪
牙
之
利
,
筋
骨
之
强
,
上
食
埃
土
,
下
饮
黄
泉
,
用
心
一
也
。
蟹
六
跪
而
二
螯
,
非
蛇
鳝
之
穴
无
可
寄
托
者
,
用
心
躁
也
。
劝学(节选)。周。荀子。君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,<车柔>以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,<车柔>使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。