牡
丹
说
-
袁
枚
冬
月
,
山
之
叟
担
一
牡
丹
,
高
可
隐
人
,
枝
柯
鄂
韡
!
,
蕊
丛
丛
以
百
数
。
主
人
异
目
视
之
,
为
损
重
赀
。
虑
他
处
无
足
当
是
花
者
,
庭
之
正
中
,
旧
有
数
本
,
移
其
位
让
焉
。
幂
锦
张
烛
,
客
来
指
以
自
负
。
亡
何
花
开
,
薄
如
蝉
翼
,
较
前
大
不
如
。
怒
而
移
之
山
,
再
移
之
墙
,
立
枯
死
。
主
人
惭
其
故
花
,
且
嫌
庭
之
空
也
,
归
其
原
,
数
日
亦
死
。
客
过
而
尤
之
曰
:
“
子
不
见
夫
善
相
花
者
乎
?
宜
山
者
山
,
宜
庭
者
庭
。
迁
而
移
之
,
在
冬
非
春
。
故
人
与
花
常
两
全
也
。
子
既
貌
取
以
为
良
,
一
不
当
,
暴
摧
折
之
,
移
其
非
时
,
花
之
怨
以
死
也
诚
宜
。
夫
天
下
之
荆
棘
藜
刺
,
下
牡
丹
百
倍
者
,
子
不
能
尽
怒
而
迁
之
也
。
牡
丹
之
来
也
,
未
尝
自
言
曰
:
‘
宜
重
吾
价
,
宜
置
吾
庭
,
宜
黜
汝
旧
,
以
让
吾
新
。
’
一
月
之
间
,
忽
予
忽
夺
,
皆
子
一
人
之
为
。
不
自
怒
而
怒
花
,
过
矣
!
庭
之
故
花
未
必
果
奇
,
子
之
仍
复
其
处
,
以
其
犹
奇
于
新
也
。
当
其
时
,
新
者
虽
来
,
旧
者
不
让
,
较
其
开
孰
胜
而
后
移
焉
,
则
俱
不
死
;
就
移
焉
,
而
不
急
复
故
花
之
位
,
则
其
一
死
,
其
一
不
死
。
子
亟
亟
焉
,
物
性
之
不
知
,
土
宜
之
不
辨
,
喜
而
左
之
,
怒
而
右
之
。
主
人
之
喜
怒
无
常
,
花
之
性
命
尽
矣
!
然
则
子
之
病
,
病
乎
其
己
尊
而
物
贱
也
,
性
果
而
识
暗
也
,
自
恃
而
不
谋
诸
人
也
。
他
日
子
之
庭
,
其
无
花
哉
!
”
主
人
不
能
答
,
请
具
砚
削
牍
,
记
之
以
自
警
焉
。
牡丹说。清代。袁枚。冬月,山之叟担一牡丹,高可隐人,枝柯鄂韡!,蕊丛丛以百数。主人异目视之,为损重赀。虑他处无足当是花者,庭之正中,旧有数本,移其位让焉。幂锦张烛,客来指以自负。亡何花开,薄如蝉翼,较前大不如。怒而移之山,再移之墙,立枯死。主人惭其故花,且嫌庭之空也,归其原,数日亦死。
客过而尤之曰:“子不见夫善相花者乎?宜山者山,宜庭者庭。迁而移之,在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良,一不当,暴摧折之,移其非时,花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺,下牡丹百倍者,子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也,未尝自言曰:‘宜重吾价,宜置吾庭,宜黜汝旧,以让吾新。’一月之间,忽予忽夺,皆子一人之为。不自怒而怒花,过矣!庭之故花未必果奇,子之仍复其处,以其犹奇于新也。当其时,新者虽来,旧者不让,较其开孰胜而后移焉,则俱不死;就移焉,而不急复故花之位,则其一死,其一不死。子亟亟焉,物性之不知,土宜之不辨,喜而左之,怒而右之。主人之喜怒无常,花之性命尽矣!然则子之病,病乎其己尊而物贱也,性果而识暗也,自恃而不谋诸人也。他日子之庭,其无花哉!”
主人不能答,请具砚削牍,记之以自警焉。