随
园
食
单
·
饭
粥
单
-
袁
枚
粥
饭
本
也
,
余
菜
末
也
。
本
立
而
道
生
。
作
《
饭
粥
单
》
。
【
饭
】
王
莽
云
:
“
盐
者
,
百
肴
之
将
。
”
余
则
曰
:
“
饭
者
,
百
味
之
本
。
”
《
诗
》
称
:
“
释
之
溲
溲
,
蒸
之
浮
浮
。
”
是
古
人
亦
吃
蒸
饭
。
然
终
嫌
米
汁
不
在
饭
中
。
善
煮
饭
者
,
虽
煮
如
蒸
,
依
旧
颗
粒
分
明
,
入
口
软
糯
。
其
诀
有
四
:
一
要
米
好
,
或
“
香
稻
”
,
或
“
冬
霜
”
,
或
“
晚
米
”
,
或
“
观
音
籼
”
,
或
“
桃
花
籼
”
,
春
之
极
熟
,
霉
天
风
摊
播
之
,
不
使
惹
霉
发
疹
。
一
要
善
淘
,
淘
米
时
不
惜
工
夫
,
用
手
揉
擦
,
使
水
从
箩
中
淋
出
,
竟
成
清
水
,
无
复
米
色
。
一
要
用
火
先
武
后
文
,
闷
起
得
宜
。
一
要
相
米
放
水
,
不
多
不
少
,
燥
湿
得
宜
。
往
往
见
富
贵
人
家
,
讲
菜
不
讲
饭
,
逐
末
忘
本
,
真
为
可
笑
。
余
不
喜
汤
浇
饭
,
恶
失
饭
之
本
味
故
也
。
汤
果
佳
,
宁
一
口
吃
汤
,
一
口
吃
饭
,
分
前
后
食
之
,
方
两
全
其
美
。
不
得
已
,
则
用
茶
、
用
开
水
淘
之
,
犹
不
夺
饭
之
正
味
。
饭
之
甘
,
在
百
味
之
上
,
知
味
者
,
遇
好
饭
不
必
用
菜
。
【
粥
】
见
水
不
见
米
,
非
粥
也
;
见
米
不
见
水
,
非
粥
也
。
必
使
水
米
融
洽
,
柔
腻
如
一
,
而
后
谓
之
粥
。
尹
文
端
公
曰
:
“
宁
人
等
粥
,
毋
粥
等
人
。
”
此
真
名
言
,
防
停
顿
而
味
变
汤
干
故
也
。
近
有
为
鸭
粥
者
,
入
以
荤
腥
;
为
八
宝
粥
者
,
入
以
果
品
,
俱
失
粥
之
正
味
。
不
得
已
,
则
夏
用
绿
豆
,
冬
用
黍
米
,
以
五
谷
入
五
谷
,
尚
属
不
妨
。
余
常
食
于
某
观
察
家
,
诸
菜
尚
可
,
而
饭
粥
粗
粝
,
勉
强
咽
下
,
归
而
大
病
。
尝
戏
语
人
曰
:
“
此
是
五
脏
神
暴
落
难
。
”
是
故
自
禁
受
不
得
。
随园食单 · 饭粥单。清代。袁枚。粥饭本也,余菜末也。本立而道生。作《饭粥单》。
【饭】
王莽云:“盐者,百肴之将。”余则曰:“饭者,百味之本。”《诗》称:“释之溲溲,蒸之浮浮。”是古人亦吃蒸饭。然终嫌米汁不在饭中。善煮饭者,虽煮如蒸,依旧颗粒分明,入口软糯。其诀有四:一要米好,或“香稻”,或“冬霜”,或“晚米”,或“观音籼”,或“桃花籼”,春之极熟,霉天风摊播之,不使惹霉发疹。一要善淘,淘米时不惜工夫,用手揉擦,使水从箩中淋出,竟成清水,无复米色。一要用火先武后文,闷起得宜。一要相米放水,不多不少,燥湿得宜。往往见富贵人家,讲菜不讲饭,逐末忘本,真为可笑。余不喜汤浇饭,恶失饭之本味故也。汤果佳,宁一口吃汤,一口吃饭,分前后食之,方两全其美。不得已,则用茶、用开水淘之,犹不夺饭之正味。饭之甘,在百味之上,知味者,遇好饭不必用菜。
【粥】
见水不见米,非粥也;见米不见水,非粥也。必使水米融洽,柔腻如一,而后谓之粥。尹文端公曰:“宁人等粥,毋粥等人。”此真名言,防停顿而味变汤干故也。近有为鸭粥者,入以荤腥;为八宝粥者,入以果品,俱失粥之正味。不得已,则夏用绿豆,冬用黍米,以五谷入五谷,尚属不妨。余常食于某观察家,诸菜尚可,而饭粥粗粝,勉强咽下,归而大病。尝戏语人曰:“此是五脏神暴落难。”是故自禁受不得。