粥饭本也,余菜末也。本立而道生。作《饭粥单》。
【饭】
王莽云:“盐者,百肴之将。”余则曰:“饭者,百味之本。”《诗》称:“释之溲溲,蒸之浮浮。”是古人亦吃蒸饭。然终嫌米汁不在饭中。善煮饭者,虽煮如蒸,依旧颗粒分明,入口软糯。其诀有四:一要米好,或“香稻”,或“冬霜”,或“晚米”,或“观音籼”,或“桃花籼”,春之极熟,霉天风摊播之,不使惹霉发疹。一要善淘,淘米时不惜工夫,用手揉擦,使水从箩中淋出,竟成清水,无复米色。一要用火先武后文,闷起得宜。一要相米放水,不多不少,燥湿得宜。往往见富贵人家,讲菜不讲饭,逐末忘本,真为可笑。余不喜汤浇饭,恶失饭之本味故也。汤果佳,宁一口吃汤,一口吃饭,分前后食之,方两全其美。不得已,则用茶、用开水淘之,犹不夺饭之正味。饭之甘,在百味之上,知味者,遇好饭不必用菜。
【粥】
见水不见米,非粥也;见米不见水,非粥也。必使水米融洽,柔腻如一,而后谓之粥。尹文端公曰:“宁人等粥,毋粥等人。”此真名言,防停顿而味变汤干故也。近有为鸭粥者,入以荤腥;为八宝粥者,入以果品,俱失粥之正味。不得已,则夏用绿豆,冬用黍米,以五谷入五谷,尚属不妨。余常食于某观察家,诸菜尚可,而饭粥粗粝,勉强咽下,归而大病。尝戏语人曰:“此是五脏神暴落难。”是故自禁受不得。
随园食单 · 饭粥单,清代,袁枚,粥饭本也,余菜末也。本立而道生。作《饭粥单》。 【饭】 王莽云:“盐者,百肴之将。”余则曰:“饭者,百味之本。”《诗》称:“释之溲溲,蒸之浮浮。”是古人亦吃蒸饭。然终嫌米汁不在饭中。善煮饭者,虽煮如蒸,依旧颗粒分明,入口软糯。其诀有四:一要米好,或“香稻”,或“冬霜”,或“晚米”,或“观音籼”,或“桃花籼”,春之极熟,霉天风摊播之,不使惹霉发疹。一要善淘,淘米时不惜工夫,用手揉擦,使水从箩中淋出,竟成清水,无复米色。一要用火先武后文,闷起得宜。一要相米放水,不多不少,燥湿得宜。往往见富贵人家,讲菜不讲饭,逐末忘本,真为可笑。余不喜汤浇饭,恶失饭之本味故也。汤果佳,宁一口吃汤,一口吃饭,分前后食之,方两全其美。不得已,则用茶、用开水淘之,犹不夺饭之正味。饭之甘,在百味之上,知味者,遇好饭不必用菜。 【粥】 见水不见米,非粥也;见米不见水,非粥也。必使水米融洽,柔腻如一,而后谓之粥。尹文端公曰:“宁人等粥,毋粥等人。”此真名言,防停顿而味变汤干故也。近有为鸭粥者,入以荤腥;为八宝粥者,入以果品,俱失粥之正味。不得已,则夏用绿豆,冬用黍米,以五谷入五谷,尚属不妨。余常食于某观察家,诸菜尚可,而饭粥粗粝,勉强咽下,归而大病。尝戏语人曰:“此是五脏神暴落难。”是故自禁受不得。
袁枚,清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园,吟咏其中。广......
袁枚,清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园,吟咏其中。广......
挽黄月溪太守同年。明代。吴廷翰。黄子归休寻下世,兹辰消息已前年。 长安病里难为别,尺素山中竟不传。 梦想千秋人似玉,哀歌一阕泪如泉。 天南路远时凝目,宿草寒烟何处阡?
怀黄太守。明代。吴廷翰。不见高人黄唯夫,眼中豪杰一时无。 独称汲黯为奇节,每笑扬雄大腐儒。 骨本麒麟千里骏,气横雕鹗九天孤。 从今岭海惟高卧,见汝香山入画图。
御试二仪合德诗。宋代。田锡(表圣)。圣主承祧兑泽深,乾坤玄化合尧心。 黄舆比厚旋生植,白日齐明远照临。 周普至仁符积载,滂流睿渥若春霖。 游鳞在藻方谐性,犷俗乘桴自献琛。 和悦感人生瑞霭,穆清流咏在薰琴。 小臣幸与观光试,敢效祈招颂德音。
望西林寺。宋代。田锡(表圣)。忆昔嘉州岁已周,西林僧舍未曾游。 可怜遥见如图画,竹箐南边露寺楼。
留别句中正学士。宋代。田锡(表圣)。玉人欲归留不住,南山出云作朝雨。 雨中却柅使车轮,主人重得延嘉宾。 嘉宾有诗留别我,句句高奇字字新。 新若新花凝宿露,高似秋天晓星布。 奇于云起成峰峦,鲛人泪珠盈玉盘。 浪大月照如金线,金线交加珠可贯。 玦离环合间珠圆,风生玉步声珊珊。 珍奇若此为重赐,斋沐焚香然后看。 三复吟看既忘倦,命笔和来才思缓。 桃李难酬琼玖珍,野老美芹聊贽献。 与君俱是锦江人,今幸星轺来过陈。 乡情交分忍轻别,少留可待早秋辰。 秋光月华伴行色,步步随君归紫宸。