史
记
·
七
十
列
传
·
老
子
韩
非
列
传
-
司
马
迁
老
子
者
,
楚
苦
县
厉
乡
曲
仁
里
人
也
,
姓
李
氏
,
名
耳
,
字
聃
,
周
守
藏
室
之
史
也
。
孔
子
适
周
,
将
问
礼
于
老
子
。
老
子
曰
:
“
子
所
言
者
,
其
人
与
骨
皆
已
朽
矣
,
独
其
言
在
耳
。
且
君
子
得
其
时
则
驾
,
不
得
其
时
则
蓬
累
而
行
。
吾
闻
之
,
良
贾
深
藏
若
虚
,
君
子
盛
德
容
貌
若
愚
。
去
子
之
骄
气
与
多
欲
,
态
色
与
淫
志
,
是
皆
无
益
于
子
之
身
。
吾
所
以
告
子
,
若
是
而
已
。
”
孔
子
去
,
谓
弟
子
曰
:
“
鸟
,
吾
知
其
能
飞
;
鱼
,
吾
知
其
能
游
;
兽
,
吾
知
其
能
走
。
走
者
可
以
为
罔
,
游
者
可
以
为
纶
,
飞
者
可
以
为
矰
。
至
于
龙
,
吾
不
能
知
其
乘
风
云
而
上
天
。
吾
今
日
见
老
子
,
其
犹
龙
邪
!
”
老
子
修
道
德
,
其
学
以
自
隐
无
名
为
务
。
居
周
久
之
,
见
周
之
衰
,
乃
遂
去
。
至
关
,
关
令
尹
喜
曰
:
“
子
将
隐
矣
,
强
为
我
著
书
。
”
于
是
老
子
乃
著
书
上
下
篇
,
言
道
德
之
意
五
千
余
言
而
去
,
莫
知
其
所
终
。
或
曰
:
老
莱
子
亦
楚
人
也
,
著
书
十
五
篇
,
言
道
家
之
用
,
与
孔
子
同
时
云
。
盖
老
子
百
有
六
十
余
岁
,
或
言
二
百
余
岁
,
以
其
修
道
而
养
寿
也
。
自
孔
子
死
之
后
百
二
十
九
年
,
而
史
记
周
太
史
儋
见
秦
献
公
曰
:
“
始
秦
与
周
合
,
合
五
百
岁
而
离
,
离
七
十
岁
而
霸
王
者
出
焉
。
”
或
曰
儋
即
老
子
,
或
曰
非
也
,
世
莫
知
其
然
否
。
老
子
,
隐
君
子
也
。
老
子
之
子
名
宗
,
宗
为
魏
将
,
封
于
段
干
。
宗
子
注
,
注
子
宫
,
宫
玄
孙
假
,
假
仕
于
汉
孝
文
帝
。
而
假
之
子
解
为
胶
西
王
昂
太
傅
,
因
家
于
齐
焉
。
世
之
学
老
子
者
则
绌
儒
学
,
儒
学
亦
绌
老
子
。
“
道
不
同
不
相
为
谋
”
,
岂
谓
是
邪
?
李
耳
无
为
自
化
,
清
静
自
正
。
庄
子
者
,
蒙
人
也
,
名
周
。
周
尝
为
蒙
漆
园
吏
,
与
梁
惠
王
、
齐
宣
王
同
时
。
其
学
无
所
不
闚
,
然
其
要
本
归
于
老
子
之
言
。
故
其
著
书
十
余
万
言
,
大
抵
率
寓
言
也
。
作
渔
父
、
盗
跖
、
胠
箧
,
以
诋
訿
孔
子
之
徒
,
以
明
老
子
之
术
。
畏
累
虚
、
亢
桑
子
之
属
,
皆
空
语
无
事
实
。
然
善
属
书
离
辞
,
指
事
类
情
,
用
剽
剥
儒
、
墨
,
虽
当
世
宿
学
不
能
自
解
免
也
。
其
言
洸
洋
自
恣
以
适
己
,
故
自
王
公
大
人
不
能
器
之
。
楚
威
王
闻
庄
周
贤
,
使
使
厚
币
迎
之
,
许
以
为
相
。
庄
周
笑
谓
楚
使
者
曰
:
“
千
金
,
重
利
;
卿
相
,
尊
位
也
。
子
独
不
见
郊
祭
之
牺
牛
乎
?
养
食
之
数
岁
,
衣
以
文
绣
,
以
入
大
庙
。
当
是
之
时
,
虽
欲
为
孤
豚
,
岂
可
得
乎
?
子
亟
去
,
无
污
我
。
我
宁
游
戏
污
渎
之
中
自
快
,
无
为
有
国
者
所
羁
,
终
身
不
仕
,
以
快
吾
志
焉
。
”
申
不
害
者
,
京
人
也
,
故
郑
之
贱
臣
。
学
术
以
干
韩
昭
侯
,
昭
侯
用
为
相
。
内
修
政
教
,
外
应
诸
侯
,
十
五
年
。
终
申
子
之
身
,
国
治
兵
强
,
无
侵
韩
者
。
申
子
之
学
本
于
黄
老
而
主
刑
名
。
著
书
二
篇
,
号
曰
申
子
。
韩
非
者
,
韩
之
诸
公
子
也
。
喜
刑
名
法
术
之
学
,
而
其
归
本
于
黄
老
。
非
为
人
口
吃
,
不
能
道
说
,
而
善
著
书
。
与
李
斯
俱
事
荀
卿
,
斯
自
以
为
不
如
非
。
非
见
韩
之
削
弱
,
数
以
书
谏
韩
王
,
韩
王
不
能
用
。
于
是
韩
非
疾
治
国
不
务
修
明
其
法
制
,
执
势
以
御
其
臣
下
,
富
国
强
兵
而
以
求
人
任
贤
,
反
举
浮
淫
之
蠹
而
加
之
于
功
实
之
上
。
以
为
儒
者
用
文
乱
法
,
而
侠
者
以
武
犯
禁
。
宽
则
宠
名
誉
之
人
,
急
则
用
介
胄
之
士
。
今
者
所
养
非
所
用
,
所
用
非
所
养
。
悲
廉
直
不
容
于
邪
枉
之
臣
,
观
往
者
得
失
之
变
,
故
作
孤
愤
、
五
蠹
、
内
外
储
、
说
林
、
说
难
十
余
万
言
。
然
韩
非
知
说
之
难
,
为
说
难
书
甚
具
,
终
死
于
秦
,
不
能
自
脱
。
说
难
曰
:
凡
说
之
难
,
非
吾
知
之
有
以
说
之
难
也
;
又
非
吾
辩
之
难
能
明
吾
意
之
难
也
;
又
非
吾
敢
横
失
能
尽
之
难
也
。
凡
说
之
难
,
在
知
所
说
之
心
,
可
以
吾
说
当
之
。
所
说
出
于
为
名
高
者
也
,
而
说
之
以
厚
利
,
则
见
下
节
而
遇
卑
贱
,
必
弃
远
矣
。
所
说
出
于
厚
利
者
也
。
而
说
之
以
名
高
,
则
见
无
心
而
远
事
情
,
必
不
收
矣
。
所
说
实
为
厚
利
而
显
为
名
高
者
也
,
而
说
之
以
名
高
,
则
阳
收
其
身
而
实
疏
之
;
若
说
之
以
厚
利
,
则
阴
用
其
言
而
显
弃
其
身
。
此
之
不
可
不
知
也
。
夫
事
以
密
成
,
语
以
泄
败
。
未
必
其
身
泄
之
也
,
而
语
及
其
所
匿
之
事
,
如
是
者
身
危
。
贵
人
有
过
端
,
而
说
者
明
言
善
议
以
推
其
恶
者
,
则
身
危
。
周
泽
未
渥
也
而
语
极
知
,
说
行
而
有
功
则
德
亡
,
说
不
行
而
有
败
则
见
疑
,
如
是
者
身
危
。
夫
贵
人
得
计
而
欲
自
以
为
功
,
说
者
与
知
焉
,
则
身
危
。
彼
显
有
所
出
事
,
乃
自
以
为
也
故
,
说
者
与
知
焉
,
则
身
危
。
强
之
以
其
所
必
不
为
,
止
之
以
其
所
不
能
已
者
,
身
危
。
故
曰
:
与
之
论
大
人
,
则
以
为
间
己
;
与
之
论
细
人
,
则
以
为
粥
权
。
论
其
所
爱
,
则
以
为
借
资
;
论
其
所
憎
,
则
以
为
尝
己
。
径
省
其
辞
,
则
不
知
而
屈
之
;
泛
滥
博
文
,
则
多
而
久
之
。
顺
事
陈
意
,
则
曰
怯
懦
而
不
尽
;
虑
事
广
肆
,
则
曰
草
野
而
倨
侮
。
此
说
之
难
,
不
可
不
知
也
。
凡
说
之
务
,
在
知
饰
所
说
之
所
敬
,
而
灭
其
所
丑
。
彼
自
知
其
计
,
则
毋
以
其
失
穷
之
;
自
勇
其
断
,
则
毋
以
其
敌
怒
之
;
自
多
其
力
,
则
毋
以
其
难
概
之
。
规
异
事
与
同
计
,
誉
异
人
与
同
行
者
,
则
以
饰
之
无
伤
也
。
有
与
同
失
者
,
则
明
饰
其
无
失
也
。
大
忠
无
所
拂
悟
,
辞
言
无
所
击
排
,
乃
后
申
其
辩
知
焉
。
此
所
以
亲
近
不
疑
,
知
尽
之
难
也
。
得
旷
日
弥
久
,
而
周
泽
既
渥
,
深
计
而
不
疑
,
交
争
而
不
罪
,
乃
明
计
利
害
以
致
其
功
,
直
指
是
非
以
饰
其
身
,
以
此
相
持
,
此
说
之
成
也
。
伊
尹
为
庖
,
百
里
奚
为
虏
,
皆
所
由
干
其
上
也
。
故
此
二
子
者
,
皆
圣
人
也
,
犹
不
能
无
役
身
而
涉
世
如
此
其
污
也
,
则
非
能
仕
之
所
设
也
。
宋
有
富
人
,
天
雨
墙
坏
。
其
子
曰
“
不
筑
且
有
盗
”
,
其
邻
人
之
父
亦
云
,
暮
而
果
大
亡
其
财
,
其
家
甚
知
其
子
而
疑
邻
人
之
父
。
昔
者
郑
武
公
欲
伐
胡
,
乃
以
其
子
妻
之
。
因
问
群
臣
曰
:
“
吾
欲
用
兵
,
谁
可
伐
者
?
”
关
其
思
曰
:
“
胡
可
伐
。
”
乃
戮
关
其
思
,
曰
:
“
胡
,
兄
弟
之
国
也
,
子
言
伐
之
,
何
也
?
”
胡
君
闻
之
,
以
郑
为
亲
己
而
不
备
郑
。
郑
人
袭
胡
,
取
之
。
此
二
说
者
,
其
知
皆
当
矣
,
然
而
甚
者
为
戮
,
薄
者
见
疑
。
非
知
之
难
也
,
处
知
则
难
矣
。
昔
者
弥
子
瑕
见
爱
于
卫
君
。
卫
国
之
法
,
窃
驾
君
车
者
罪
至
刖
。
既
而
弥
子
之
母
病
,
人
闻
,
往
夜
告
之
,
弥
子
矫
驾
君
车
而
出
。
君
闻
之
而
贤
之
曰
:
“
孝
哉
,
为
母
之
故
而
犯
刖
罪
!
”
与
君
游
果
园
,
弥
子
食
桃
而
甘
,
不
尽
而
奉
君
。
君
曰
:
“
爱
我
哉
,
忘
其
口
而
念
我
!
”
及
弥
子
色
衰
而
爱
弛
,
得
罪
于
君
。
君
曰
:
“
是
尝
矫
驾
吾
车
,
又
尝
食
我
以
其
余
桃
。
”
故
弥
子
之
行
未
变
于
初
也
,
前
见
贤
而
后
获
罪
者
,
爱
憎
之
至
变
也
。
夫
龙
之
为
虫
也
,
可
扰
狎
而
骑
也
。
然
其
喉
下
有
逆
鳞
径
尺
,
人
有
婴
之
,
则
必
杀
人
。
人
主
亦
有
逆
鳞
,
说
之
者
能
无
婴
人
主
之
逆
鳞
,
则
几
矣
。
人
或
传
其
书
至
秦
。
秦
王
见
孤
愤
、
五
蠹
之
书
,
曰
:
“
嗟
乎
,
寡
人
得
见
此
人
与
之
游
,
死
不
恨
矣
!
”
李
斯
曰
:
“
此
韩
非
之
所
著
书
也
。
”
秦
因
急
攻
韩
。
韩
王
始
不
用
非
,
及
急
,
乃
遣
非
使
秦
。
秦
王
悦
之
,
未
信
用
。
李
斯
、
姚
贾
害
之
,
毁
之
曰
:
“
韩
非
,
韩
之
诸
公
子
也
。
今
王
欲
并
诸
侯
,
非
终
为
韩
不
为
秦
,
此
人
之
情
也
。
今
王
不
用
,
久
留
而
归
之
,
此
自
遗
患
也
,
不
如
以
过
法
诛
之
。
”
秦
王
以
为
然
,
下
吏
治
非
。
李
斯
使
人
遗
非
药
,
使
自
杀
。
韩
非
欲
自
陈
,
不
得
见
。
秦
王
后
悔
之
,
使
人
赦
之
,
非
已
死
矣
。
申
子
、
韩
子
皆
著
书
,
传
于
后
世
,
学
者
多
有
。
余
独
悲
韩
子
为
说
难
而
不
能
自
脱
耳
。
太
史
公
曰
:
老
子
所
贵
道
,
虚
无
,
因
应
变
化
于
无
为
,
故
著
书
辞
称
微
妙
难
识
。
庄
子
散
道
德
,
放
论
,
要
亦
归
之
自
然
。
申
子
卑
卑
,
施
之
于
名
实
。
韩
子
引
绳
墨
,
切
事
情
,
明
是
非
,
其
极
惨
礉
少
恩
。
皆
原
于
道
德
之
意
,
而
老
子
深
远
矣
。
伯
阳
立
教
,
清
净
无
为
。
道
尊
东
鲁
,
迹
窜
西
垂
。
庄
蒙
栩
栩
,
申
害
卑
卑
。
刑
名
有
术
,
说
难
极
知
。
悲
彼
周
防
,
终
亡
李
斯
。