史
记
·
七
十
列
传
·
日
者
列
传
-
司
马
迁
自
古
受
命
而
王
,
王
者
之
兴
何
尝
不
以
卜
筮
决
于
天
命
哉
!
其
于
周
尤
甚
,
及
秦
可
见
。
代
王
之
入
,
任
于
卜
者
。
太
卜
之
起
,
由
汉
兴
而
有
。
司
马
季
主
者
,
楚
人
也
。
卜
于
长
安
东
市
。
宋
忠
为
中
大
夫
,
贾
谊
为
博
士
,
同
日
俱
出
洗
沐
,
相
从
论
议
,
诵
易
先
王
圣
人
之
道
术
,
究
遍
人
情
,
相
视
而
叹
。
贾
谊
曰
:
吾
闻
古
之
圣
人
,
不
居
朝
廷
,
必
在
卜
医
之
中
。
今
吾
已
见
三
公
九
卿
朝
士
大
夫
,
皆
可
知
矣
。
试
之
卜
数
中
以
观
采
。
二
人
即
同
舆
而
之
市
,
游
于
卜
肆
中
。
天
新
雨
,
道
少
人
,
司
马
季
主
间
坐
,
弟
子
三
四
人
侍
,
方
辩
天
地
之
道
,
日
月
之
运
,
阴
阳
吉
凶
之
本
。
二
大
夫
再
拜
谒
。
司
马
季
主
视
其
状
貌
,
如
类
有
知
者
,
即
礼
之
,
使
弟
子
延
之
坐
。
坐
定
,
司
马
季
主
复
理
前
语
,
分
别
天
地
之
终
始
,
日
月
星
辰
之
纪
,
差
次
仁
义
之
际
,
列
吉
凶
之
符
,
语
数
千
言
,
莫
不
顺
理
。
宋
忠
、
贾
谊
瞿
然
而
悟
,
猎
缨
正
襟
危
坐
,
曰
:
吾
望
先
生
之
状
,
听
先
生
之
辞
,
小
子
窃
观
于
世
,
未
尝
见
也
。
今
何
居
之
卑
,
何
行
之
污
?
司
马
季
主
捧
腹
大
笑
曰
:
观
大
夫
类
有
道
术
者
,
今
何
言
之
陋
也
,
何
辞
之
野
也
!
今
夫
子
所
贤
者
何
也
?
所
高
者
谁
也
?
今
何
以
卑
污
长
者
?
二
君
曰
:
尊
官
厚
禄
,
世
之
所
高
也
,
贤
才
处
之
。
今
所
处
非
其
地
,
故
谓
之
卑
。
言
不
信
,
行
不
验
,
取
不
当
,
故
谓
之
污
。
夫
卜
筮
者
,
世
俗
之
所
贱
简
也
。
世
皆
言
曰
:
夫
卜
者
多
言
夸
严
以
得
人
情
,
虚
高
人
禄
命
以
说
人
志
,
擅
言
祸
灾
以
伤
人
心
,
矫
言
鬼
神
以
尽
人
财
,
厚
求
拜
谢
以
私
于
己
。
此
吾
之
所
耻
,
故
谓
之
卑
污
也
。
司
马
季
主
曰
:
「
公
且
安
坐
。
公
见
夫
被
发
童
子
乎
?
日
月
照
之
则
行
,
不
照
则
止
,
问
之
日
月
疵
瑕
吉
凶
,
则
不
能
理
。
由
是
观
之
,
能
知
别
贤
与
不
肖
者
寡
矣
。
贤
之
行
也
,
直
道
以
正
谏
,
三
谏
不
听
则
退
。
其
誉
人
也
不
望
其
报
,
恶
人
也
不
顾
其
怨
,
以
便
国
家
利
众
为
务
。
故
官
非
其
任
不
处
也
,
禄
非
其
功
不
受
也
;
见
人
不
正
,
虽
贵
不
敬
也
;
见
人
有
污
,
虽
尊
不
下
也
;
得
不
为
喜
,
去
不
为
恨
;
非
其
罪
也
,
虽
累
辱
而
不
愧
也
。
今
公
所
谓
贤
者
,
皆
可
为
羞
矣
。
卑
疵
而
前
,
?
韱
趋
而
言
;
相
引
以
势
,
相
导
以
利
;
比
周
宾
正
,
以
求
尊
誉
,
以
受
公
奉
;
事
私
利
,
枉
主
法
,
猎
农
民
;
以
官
为
威
,
以
法
为
机
,
求
利
逆
暴
:
譬
无
异
于
操
白
刃
劫
人
者
也
。
初
试
官
时
,
倍
力
为
巧
诈
,
饰
虚
功
执
空
文
以
?
主
上
,
用
居
上
为
右
;
试
官
不
让
贤
陈
功
,
见
伪
增
实
,
以
无
为
有
,
以
少
为
多
,
以
求
便
势
尊
位
;
食
饮
驱
驰
,
从
姬
歌
儿
,
不
顾
于
亲
,
犯
法
害
民
,
虚
公
家
:
此
夫
为
盗
不
操
矛
弧
者
也
,
攻
而
不
用
弦
刃
者
也
,
欺
父
母
未
有
罪
而
弑
君
未
伐
者
也
。
何
以
为
高
贤
才
乎
?
盗
贼
发
不
能
禁
,
夷
貊
不
服
不
能
摄
,
奸
邪
起
不
能
塞
,
官
秏
乱
不
能
治
,
四
时
不
和
不
能
调
,
岁
谷
不
孰
不
能
适
。
才
贤
不
为
,
是
不
忠
也
;
才
不
贤
而
托
官
位
,
利
上
奉
,
妨
贤
者
处
,
是
窃
位
也
;
有
人
者
进
,
有
财
者
礼
,
是
伪
也
。
子
独
不
见
鸱
枭
之
与
凤
皇
翔
乎
?
兰
芷
芎
藭
弃
于
广
野
,
蒿
萧
成
林
,
使
君
子
退
而
不
显
众
,
公
等
是
也
。
述
而
不
作
,
君
子
义
也
。
今
夫
卜
者
,
必
法
天
地
,
象
四
时
,
顺
于
仁
义
,
分
策
定
卦
,
旋
式
正
釭
,
然
后
言
天
地
之
利
害
,
事
之
成
败
。
昔
先
王
之
定
国
家
,
必
先
龟
策
日
月
,
而
后
乃
敢
代
;
正
时
日
,
乃
后
入
家
;
产
子
必
先
占
吉
凶
,
后
乃
有
之
。
自
伏
羲
作
八
卦
,
周
文
王
演
三
百
八
十
四
爻
而
天
下
治
。
越
王
句
践
放
文
王
八
卦
以
破
敌
国
,
霸
天
下
。
由
是
言
之
,
卜
筮
有
何
负
哉
!
且
夫
卜
筮
者
,
扫
除
设
坐
,
正
其
冠
带
,
然
后
乃
言
事
,
此
有
礼
也
。
言
而
鬼
神
或
以
飨
,
忠
臣
以
事
其
上
,
孝
子
以
养
其
亲
,
慈
父
以
畜
其
子
,
此
有
德
者
也
。
而
以
义
置
数
十
百
钱
,
病
者
或
以
愈
,
且
死
或
以
生
,
患
或
以
免
,
事
或
以
成
,
嫁
子
娶
妇
或
以
养
生
:
此
之
为
德
,
岂
直
数
十
百
钱
哉
!
此
夫
老
子
所
谓
『
上
德
不
德
,
是
以
有
德
』
。
今
夫
卜
筮
者
利
大
而
谢
少
,
老
子
之
云
岂
异
于
是
乎
?
庄
子
曰
:
君
子
内
无
饥
寒
之
患
,
外
无
劫
夺
之
忧
,
居
上
而
敬
,
居
下
不
为
害
,
君
子
之
道
也
。
今
夫
卜
筮
者
之
为
业
也
,
积
之
无
委
聚
,
藏
之
不
用
府
库
,
徙
之
不
用
辎
车
,
负
装
之
不
重
,
止
而
用
之
无
尽
索
之
时
。
持
不
尽
索
之
物
,
游
于
无
穷
之
世
,
虽
庄
氏
之
行
未
能
增
于
是
也
,
子
何
故
而
云
不
可
卜
哉
?
天
不
足
西
北
,
星
辰
西
北
移
;
地
不
足
东
南
,
以
海
为
池
;
日
中
必
移
,
月
满
必
亏
;
先
王
之
道
,
乍
存
乍
亡
。
公
责
卜
者
言
必
信
,
不
亦
惑
乎
!
公
见
夫
谈
士
辩
人
乎
?
虑
事
定
计
,
必
是
人
也
,
然
不
能
以
一
言
说
人
主
意
,
故
言
必
称
先
王
,
语
必
道
上
古
;
虑
事
定
计
,
饰
先
王
之
成
功
,
语
其
败
害
,
以
恐
喜
人
主
之
志
,
以
求
其
欲
。
多
言
夸
严
,
莫
大
于
此
矣
。
然
欲
强
国
成
功
,
尽
忠
于
上
,
非
此
不
立
。
今
夫
卜
者
,
导
惑
教
愚
也
。
夫
愚
惑
之
人
,
岂
能
以
一
言
而
知
之
哉
!
言
不
厌
多
。
故
骐
骥
不
能
与
罢
驴
为
驷
,
而
凤
皇
不
与
燕
雀
为
群
,
而
贤
者
亦
不
与
不
肖
者
同
列
。
故
君
子
处
卑
隐
以
辟
众
,
自
匿
以
辟
伦
,
微
见
德
顺
以
除
群
害
,
以
明
天
性
,
助
上
养
下
,
多
其
功
利
,
不
求
尊
誉
。
公
之
等
喁
喁
者
也
,
何
知
长
者
之
道
乎
!
宋
忠
、
贾
谊
忽
而
自
失
,
芒
乎
无
色
,
怅
然
噤
口
不
能
言
。
于
是
摄
衣
而
起
,
再
拜
而
辞
。
行
洋
洋
也
,
出
门
仅
能
自
上
车
,
伏
轼
低
头
,
卒
不
能
出
气
。
居
三
日
,
宋
忠
见
贾
谊
于
殿
门
外
,
乃
相
引
屏
语
相
谓
自
叹
曰
:
道
高
益
安
,
势
高
益
危
。
居
赫
赫
之
势
,
失
身
且
有
日
矣
。
夫
卜
而
有
不
审
,
不
见
夺
糈
;
为
人
主
计
而
不
审
,
身
无
所
处
。
此
相
去
远
矣
,
犹
天
冠
地
屦
也
。
此
老
子
之
所
谓
无
名
者
万
物
之
始
也
。
天
地
旷
旷
,
物
之
熙
熙
,
或
安
或
危
,
莫
知
居
之
。
我
与
若
,
何
足
预
彼
哉
!
彼
久
而
愈
安
,
虽
曾
氏
之
义
未
有
以
异
也
。
久
之
,
宋
忠
使
匈
奴
,
不
至
而
还
,
抵
罪
。
而
贾
谊
为
梁
怀
王
傅
,
王
堕
马
薨
,
谊
不
食
,
毒
恨
而
死
。
此
务
华
绝
根
者
也
。
太
史
公
曰
:
古
者
卜
人
所
以
不
载
者
,
多
不
见
于
篇
。
及
至
司
马
季
主
,
余
志
而
著
之
。
褚
先
生
曰
:
臣
为
郎
时
,
游
观
长
安
中
,
见
卜
筮
之
贤
大
夫
,
观
其
起
居
行
步
,
坐
起
自
动
,
誓
正
其
衣
冠
而
当
乡
人
也
,
有
君
子
之
风
。
见
性
好
解
妇
来
卜
,
对
之
颜
色
严
振
,
未
尝
见
齿
而
笑
也
。
从
古
以
来
,
贤
者
避
世
,
有
居
止
舞
泽
者
,
有
居
民
间
闭
口
不
言
,
有
隐
居
卜
筮
间
以
全
身
者
。
夫
司
马
季
主
者
,
楚
贤
大
夫
,
游
学
长
安
,
通
易
经
,
术
黄
帝
、
老
子
,
博
闻
远
见
。
观
其
对
二
大
夫
贵
人
之
谈
言
,
称
引
古
明
王
圣
人
道
,
固
非
浅
闻
小
数
之
能
。
及
卜
筮
立
名
声
千
里
者
,
各
往
往
而
在
。
传
曰
:
富
为
上
,
贵
次
之
;
既
贵
各
各
学
一
伎
能
立
其
身
。
黄
直
,
大
夫
也
;
陈
君
夫
,
妇
人
也
:
以
相
马
立
名
天
下
。
齐
张
仲
、
曲
成
侯
以
善
击
刺
学
用
剑
,
立
名
天
下
。
留
长
孺
以
相
彘
立
名
。
荥
阳
褚
氏
以
相
牛
立
名
。
能
以
伎
能
立
名
者
甚
多
,
皆
有
高
世
绝
人
之
风
,
何
可
胜
言
。
故
曰
:
非
其
地
,
树
之
不
生
;
非
其
意
,
教
之
不
成
。
夫
家
之
教
子
孙
,
当
视
其
所
以
好
,
好
含
苟
生
活
之
道
,
因
而
成
之
。
故
曰
:
制
宅
命
子
,
足
以
观
士
;
子
有
处
所
,
可
谓
贤
人
。
臣
为
郎
时
,
与
太
卜
待
诏
为
郎
者
同
署
,
言
曰
:
孝
武
帝
时
,
聚
会
占
家
问
之
,
某
日
可
取
妇
乎
?
五
行
家
曰
可
,
堪
舆
家
曰
不
可
,
建
除
家
曰
不
吉
,
丛
辰
家
曰
大
凶
,
历
家
曰
小
凶
,
天
人
家
曰
小
吉
,
太
一
家
曰
大
吉
。
辩
讼
不
决
,
以
状
闻
。
制
曰
:
避
诸
死
忌
,
以
五
行
为
主
。
人
取
于
五
行
者
也
。
日
者
之
名
,
有
自
来
矣
。
吉
凶
占
候
,
著
于
墨
子
。
齐
楚
异
法
,
书
亡
罕
纪
。
后
人
斯
继
,
季
主
独
美
。
取
免
暴
秦
,
此
焉
终
否
。