余
姚
县
海
塘
记
-
王
安
石
自
云
柯
而
南
,
至
于
某
,
有
堤
若
干
尺
,
截
然
令
海
水
之
潮
汐
不
得
冒
其
旁
田
者
,
知
县
事
谢
君
为
之
也
。
始
堤
之
成
,
谢
君
以
书
属
予
记
其
成
之
始
,
曰
:
“
使
来
者
有
考
焉
,
得
卒
任
完
之
以
不
隳
。
”
谢
君
者
,
阳
夏
人
也
,
字
师
厚
,
景
初
其
名
也
。
其
先
以
文
学
称
天
下
,
而
连
世
为
贵
人
,
至
君
遂
以
文
学
世
其
家
。
其
为
县
,
不
以
材
自
负
而
忽
其
民
之
急
。
方
作
堤
时
,
岁
丁
亥
十
一
月
也
,
能
亲
以
身
当
风
霜
氛
雾
之
毒
,
以
勉
民
作
而
除
其
灾
,
又
能
令
其
民
翕
然
皆
劝
趋
之
,
而
忘
其
役
之
劳
,
遂
不
逾
时
,
以
有
成
功
。
其
仁
民
之
心
,
效
见
于
事
如
此
,
亦
可
以
已
,
而
犹
自
以
为
未
也
,
又
思
有
以
告
后
之
人
,
令
嗣
续
而
完
之
,
以
永
其
存
。
善
夫
!
仁
人
长
虑
却
顾
图
民
之
灾
,
如
此
其
至
,
其
不
可
以
无
传
。
而
后
之
君
子
考
其
传
,
得
其
所
以
为
,
其
亦
不
可
以
无
思
。
而
异
时
予
尝
以
事
至
余
姚
,
而
君
过
予
,
与
予
从
容
言
天
下
之
事
。
君
曰
:
“
道
以
闳
大
隐
密
,
圣
人
之
所
独
鼓
万
物
以
然
而
皆
莫
知
其
所
以
然
者
,
盖
有
所
难
知
也
。
其
治
政
教
令
施
为
之
详
,
凡
与
人
共
,
而
尤
丁
宁
以
急
者
,
其
易
知
较
然
者
也
。
通
途
川
,
治
田
桑
,
为
之
堤
防
沟
浍
渠
川
,
以
御
水
旱
之
灾
;
而
兴
学
校
,
属
其
民
人
相
与
习
礼
乐
其
中
,
以
化
服
之
,
此
其
尤
丁
宁
以
急
,
而
较
然
易
知
者
也
。
今
世
吏
者
,
其
愚
也
固
不
知
所
为
,
而
其
所
谓
能
者
,
务
出
奇
为
声
威
,
以
惊
世
震
俗
,
至
或
尽
其
力
以
事
刀
笔
簿
书
之
间
而
已
,
而
反
以
谓
古
所
为
尤
丁
宁
以
急
者
,
吾
不
暇
以
为
,
吾
曾
为
之
,
而
曾
不
足
以
为
之
,
万
有
一
人
为
之
,
且
不
足
以
名
于
世
,
而
见
谓
材
。
嘻
!
其
可
叹
也
。
夫
为
天
下
国
家
且
百
年
,
而
胜
残
去
杀
之
效
,
则
犹
未
也
,
其
不
出
于
此
乎
?
”
予
良
以
其
言
为
然
。
既
而
闻
君
之
为
其
县
,
至
则
为
桥
于
江
,
治
学
者
以
教
养
县
人
之
子
弟
,
既
而
又
有
堤
之
役
,
于
是
又
信
其
言
之
行
而
不
予
欺
也
已
。
为
之
书
其
堤
事
,
因
并
书
其
言
终
始
而
存
之
,
以
告
后
之
人
。
庆
历
八
年
七
月
日
记
。
余姚县海塘记。宋代。王安石。自云柯而南,至于某,有堤若干尺,截然令海水之潮汐不得冒其旁田者,知县事谢君为之也。始堤之成,谢君以书属予记其成之始,曰:“使来者有考焉,得卒任完之以不隳。”谢君者,阳夏人也,字师厚,景初其名也。其先以文学称天下,而连世为贵人,至君遂以文学世其家。其为县,不以材自负而忽其民之急。方作堤时,岁丁亥十一月也,能亲以身当风霜氛雾之毒,以勉民作而除其灾,又能令其民翕然皆劝趋之,而忘其役之劳,遂不逾时,以有成功。其仁民之心,效见于事如此,亦可以已,而犹自以为未也,又思有以告后之人,令嗣续而完之,以永其存。善夫!仁人长虑却顾图民之灾,如此其至,其不可以无传。而后之君子考其传,得其所以为,其亦不可以无思。
而异时予尝以事至余姚,而君过予,与予从容言天下之事。君曰:“道以闳大隐密,圣人之所独鼓万物以然而皆莫知其所以然者,盖有所难知也。其治政教令施为之详,凡与人共,而尤丁宁以急者,其易知较然者也。通途川,治田桑,为之堤防沟浍渠川,以御水旱之灾;而兴学校,属其民人相与习礼乐其中,以化服之,此其尤丁宁以急,而较然易知者也。今世吏者,其愚也固不知所为,而其所谓能者,务出奇为声威,以惊世震俗,至或尽其力以事刀笔簿书之间而已,而反以谓古所为尤丁宁以急者,吾不暇以为,吾曾为之,而曾不足以为之,万有一人为之,且不足以名于世,而见谓材。嘻!其可叹也。夫为天下国家且百年,而胜残去杀之效,则犹未也,其不出于此乎?”予良以其言为然。既而闻君之为其县,至则为桥于江,治学者以教养县人之子弟,既而又有堤之役,于是又信其言之行而不予欺也已。为之书其堤事,因并书其言终始而存之,以告后之人。庆历八年七月日记。