黄
帝
内
经
·
素
问
·
三
部
九
候
论
-
无
名
氏
黄
帝
问
曰
:
余
闻
九
针
于
夫
子
,
众
多
博
大
,
不
可
胜
数
。
余
愿
闻
要
道
,
以
属
子
孙
,
传
之
后
世
,
着
之
骨
髓
,
藏
之
肝
肺
,
歃
血
而
受
,
不
敢
妄
泄
,
令
合
天
道
,
必
有
终
始
。
上
应
天
光
星
辰
历
纪
,
下
副
四
时
五
行
,
贵
贱
更
互
,
冬
阴
夏
阳
,
以
人
应
之
奈
何
?
愿
闻
其
方
!
岐
伯
对
曰
:
妙
乎
哉
问
也
!
此
天
地
之
至
数
。
帝
曰
:
愿
闻
天
地
之
至
数
,
合
于
人
形
血
气
,
通
决
死
生
,
为
之
奈
何
?
岐
伯
曰
:
天
地
之
至
数
,
始
于
一
,
终
于
九
焉
。
一
者
天
,
二
者
地
,
三
者
人
。
因
而
三
之
,
三
三
者
九
,
以
应
九
野
。
故
人
有
三
部
,
部
有
三
候
,
以
决
死
生
,
以
处
百
病
,
以
调
虚
实
,
而
除
邪
疾
。
帝
曰
:
何
谓
三
部
?
岐
伯
曰
:
有
下
部
,
有
中
部
,
有
上
部
,
部
各
有
三
候
。
三
候
者
,
有
天
、
有
地
、
有
人
也
。
必
指
而
导
之
,
乃
以
为
真
。
上
部
天
,
两
额
之
动
脉
;
上
部
地
,
两
颊
之
动
脉
;
上
部
人
,
耳
前
之
动
脉
。
中
部
天
,
手
太
阴
也
;
中
部
地
,
手
阳
明
也
;
中
部
人
,
手
少
阴
也
。
下
部
天
,
足
厥
阴
也
;
下
部
地
,
足
少
阴
也
;
下
部
人
,
足
太
阴
也
。
故
下
部
之
天
以
候
肝
,
地
以
候
肾
,
人
以
候
脾
胃
之
气
。
帝
曰
:
中
部
之
候
奈
何
?
岐
伯
曰
:
亦
有
天
,
亦
有
地
,
亦
有
人
。
天
以
候
肺
,
地
以
候
胸
中
之
气
,
人
以
候
心
。
帝
曰
:
上
部
以
何
候
之
?
岐
伯
曰
:
亦
有
天
,
亦
有
地
,
亦
有
人
。
天
以
候
头
角
之
气
,
地
以
候
口
齿
之
气
,
人
以
候
耳
目
之
气
。
三
部
者
,
各
有
天
,
各
有
地
,
各
有
人
。
三
而
成
天
,
三
而
成
地
,
三
而
成
人
。
三
而
三
之
,
合
则
为
九
,
九
分
为
九
野
,
九
野
为
九
脏
。
故
神
脏
五
,
形
脏
四
,
合
为
九
脏
。
五
脏
已
败
,
其
色
必
夭
,
夭
必
死
矣
。
帝
曰
:
以
候
奈
何
?
岐
伯
曰
:
必
先
度
其
形
之
肥
瘦
,
以
调
其
气
之
虚
实
,
实
则
泻
之
,
虚
则
补
之
。
必
先
去
其
血
脉
而
后
调
之
,
无
问
其
病
,
以
平
为
期
。
帝
曰
:
决
死
生
奈
何
?
岐
伯
曰
:
形
盛
脉
细
,
少
气
不
足
以
息
者
危
。
形
瘦
脉
大
,
胸
中
多
气
者
死
。
形
气
相
得
者
生
。
参
伍
不
调
者
病
。
三
部
九
候
皆
相
失
者
死
。
上
下
左
右
之
脉
相
应
如
参
舂
者
病
甚
。
上
下
左
右
相
失
不
可
数
者
死
。
中
部
之
候
虽
独
调
,
与
众
脏
相
失
者
死
。
中
部
之
候
相
减
者
死
。
目
内
陷
者
死
。
帝
曰
:
何
以
知
病
之
所
在
?
岐
伯
曰
:
察
九
候
,
独
小
者
病
,
独
大
者
病
,
独
疾
者
病
,
独
迟
者
病
,
独
热
者
病
,
独
寒
者
病
,
独
陷
下
者
病
。
以
左
手
足
上
,
上
去
踝
五
寸
按
之
,
庶
右
手
足
当
踝
而
弹
之
,
其
应
过
五
寸
以
上
,
蠕
蠕
然
者
不
病
;
其
应
疾
,
中
手
浑
浑
然
者
病
;
中
手
徐
徐
然
者
病
;
其
应
上
不
能
至
五
寸
,
弹
之
不
应
者
死
。
是
以
脱
肉
身
不
去
者
死
。
中
部
乍
疏
乍
数
者
死
。
其
脉
代
而
钩
者
,
病
在
络
脉
。
九
候
之
相
应
也
,
上
下
若
一
,
不
得
相
失
。
一
候
后
则
病
,
二
候
后
则
病
甚
,
三
候
后
则
病
危
。
所
谓
后
者
,
应
不
俱
也
。
察
其
腑
脏
,
以
知
死
生
之
期
,
必
先
知
经
脉
,
然
后
知
病
脉
,
真
脏
脉
见
者
,
胜
死
。
足
太
阳
气
绝
者
,
其
足
不
可
屈
伸
,
死
必
戴
眼
。
帝
曰
:
冬
阴
夏
阳
奈
何
?
岐
伯
曰
:
九
候
之
脉
,
皆
沉
细
悬
绝
者
为
阴
,
主
冬
,
故
以
夜
半
死
;
盛
躁
喘
数
者
为
阳
,
主
夏
,
故
以
日
中
死
。
是
故
寒
热
病
者
,
以
平
旦
死
。
热
中
及
热
病
者
,
以
日
中
死
。
病
风
者
,
以
日
夕
死
。
病
水
者
,
以
夜
半
死
。
其
脉
乍
疏
乍
数
乍
迟
乍
疾
者
,
日
乘
四
季
死
。
形
肉
已
脱
,
九
候
虽
调
犹
死
。
七
诊
虽
见
,
九
候
皆
从
者
不
死
。
所
言
不
死
者
,
风
气
之
病
,
及
经
月
之
病
,
似
七
诊
之
病
而
非
也
,
故
言
不
死
。
若
有
七
诊
之
病
,
其
脉
候
亦
败
者
死
矣
,
必
发
哕
噫
。
必
审
问
其
所
始
病
,
与
今
之
所
方
病
,
而
后
各
切
循
其
脉
,
视
其
经
络
浮
沉
,
以
上
下
逆
从
循
之
。
其
脉
疾
者
不
病
,
其
脉
迟
者
病
,
脉
不
往
来
者
死
,
皮
肤
着
者
死
。
帝
曰
:
其
可
治
者
奈
何
?
岐
伯
曰
:
经
病
者
治
其
经
。
孙
络
病
者
治
其
孙
络
血
。
血
病
身
有
痛
者
,
治
其
经
络
。
其
病
者
在
奇
邪
,
奇
邪
之
脉
则
缪
刺
之
。
留
瘦
不
移
,
节
而
刺
之
。
上
实
下
虚
,
切
而
从
之
,
索
其
结
络
脉
,
刺
出
其
血
,
以
见
通
之
。
瞳
子
高
者
,
太
阳
不
足
;
戴
眼
者
,
太
阳
已
绝
,
此
决
死
生
之
要
,
不
可
不
察
也
。
手
指
及
手
外
踝
上
五
指
留
针
。
(
读
注
:
王
冰
、
马
莳
皆
认
为
此
句
是
错
简
。
各
家
今
译
皆
按
错
简
处
理
,
不
译
。
)