黄
帝
内
经
·
素
问
·
著
至
教
论
-
无
名
氏
黄
帝
坐
明
堂
,
召
雷
公
而
问
之
曰
:
子
知
医
之
道
乎
?
雷
公
对
曰
:
诵
而
颇
能
解
,
解
而
未
能
别
,
别
而
未
能
明
,
明
而
未
能
彰
,
足
以
治
群
僚
,
不
足
至
侯
王
。
愿
得
受
树
天
之
度
,
四
时
阴
阳
合
之
,
别
星
辰
与
日
月
光
,
以
彰
经
术
,
后
世
益
明
,
上
通
神
农
,
著
至
教
,
疑
于
二
皇
。
帝
曰
:
善
!
无
失
之
,
此
皆
阴
阳
表
里
上
下
雌
雄
相
輸
应
也
,
而
道
上
知
天
文
,
下
知
地
理
,
中
知
人
事
,
可
以
长
久
,
以
教
众
庶
,
亦
不
疑
殆
,
医
道
论
篇
,
可
传
后
世
,
可
以
为
宝
。
雷
公
曰
:
请
受
道
,
讽
诵
用
解
。
帝
曰
:
子
不
闻
《
阴
阳
传
》
乎
!
曰
:
不
知
。
曰
:
夫
三
阳
天
为
业
,
上
下
无
常
,
合
而
病
至
,
偏
害
阴
阳
。
雷
公
曰
:
三
阳
莫
当
,
请
闻
其
解
。
帝
曰
:
三
阳
独
至
者
,
是
三
阳
并
至
,
并
至
如
风
雨
,
上
为
巅
疾
,
下
为
漏
病
,
外
无
期
,
内
无
正
,
不
中
经
纪
,
诊
无
上
下
,
以
书
别
。
雷
公
曰
:
臣
治
疏
愈
,
说
意
而
已
。
帝
曰
:
三
阳
者
,
至
阳
也
,
积
并
则
为
惊
,
病
起
疾
风
,
至
如
礔
砺
,
九
窍
皆
塞
,
阳
气
滂
溢
,
干
嗌
喉
塞
,
并
于
阴
,
则
上
下
无
常
,
薄
为
肠
澼
,
此
谓
三
阳
直
心
,
坐
不
得
起
,
卧
者
便
身
全
。
三
阳
之
病
,
且
以
知
天
下
,
何
以
别
阴
阳
,
应
四
时
,
合
之
五
行
。
雷
公
曰
:
阳
言
不
别
,
阴
言
不
理
,
请
起
受
解
,
以
为
至
道
。
帝
曰
:
子
若
受
传
,
不
知
合
至
道
以
惑
师
教
,
语
子
至
道
之
要
。
病
伤
五
藏
,
筋
骨
以
消
,
子
言
不
明
不
别
,
是
世
主
学
尽
矣
。
肾
且
绝
,
惋
惋
日
暮
,
从
容
不
出
,
人
事
不
殷
。
黄帝内经 · 素问 · 著至教论。两汉。无名氏。黄帝坐明堂,召雷公而问之曰:子知医之道乎?
雷公对曰:诵而颇能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰,足以治群僚,不足至侯王。愿得受树天之度,四时阴阳合之,别星辰与日月光,以彰经术,后世益明,上通神农,著至教,疑于二皇。
帝曰:善!无失之,此皆阴阳表里上下雌雄相輸应也,而道上知天文,下知地理,中知人事,可以长久,以教众庶,亦不疑殆,医道论篇,可传后世,可以为宝。
雷公曰:请受道,讽诵用解。
帝曰:子不闻《阴阳传》乎!
曰:不知。
曰:夫三阳天为业,上下无常,合而病至,偏害阴阳。
雷公曰:三阳莫当,请闻其解。
帝曰:三阳独至者,是三阳并至,并至如风雨,上为巅疾,下为漏病,外无期,内无正,不中经纪,诊无上下,以书别。
雷公曰:臣治疏愈,说意而已。
帝曰:三阳者,至阳也,积并则为惊,病起疾风,至如礔砺,九窍皆塞,阳气滂溢,干嗌喉塞,并于阴,则上下无常,薄为肠澼,此谓三阳直心,坐不得起,卧者便身全。三阳之病,且以知天下,何以别阴阳,应四时,合之五行。
雷公曰:阳言不别,阴言不理,请起受解,以为至道。
帝曰:子若受传,不知合至道以惑师教,语子至道之要。病伤五藏,筋骨以消,子言不明不别,是世主学尽矣。肾且绝,惋惋日暮,从容不出,人事不殷。