黄
帝
内
经
·
素
问
·
疟
论
-
无
名
氏
黄
帝
问
曰
:
夫
痎
疟
皆
生
于
风
,
其
蓄
作
有
时
者
何
也
?
岐
伯
对
曰
:
疟
之
始
发
也
,
先
起
于
毫
毛
,
伸
欠
乃
作
,
寒
栗
鼓
颔
,
腰
脊
俱
痛
;
寒
去
则
内
外
皆
热
,
头
痛
如
破
,
渴
欲
冷
饮
。
帝
曰
:
何
气
使
然
?
愿
闻
其
道
。
岐
伯
曰
:
阴
阳
上
下
交
争
,
虚
实
更
作
,
阴
阳
相
移
也
。
阳
并
于
阴
,
则
阴
实
而
阳
虚
,
阳
明
虚
则
寒
栗
,
鼓
颔
也
;
巨
阳
虚
则
腰
背
头
项
痛
;
三
阳
俱
虚
则
阴
气
胜
,
阴
气
胜
则
骨
寒
而
痛
;
寒
生
于
内
,
故
中
外
皆
寒
;
阳
盛
则
外
热
,
阴
虚
则
内
热
,
外
内
皆
热
则
喘
而
渴
,
故
欲
冷
饮
也
。
此
皆
得
之
夏
伤
于
暑
,
热
气
盛
,
藏
于
皮
肤
之
内
,
肠
胃
之
外
,
此
荣
气
之
所
舍
也
。
此
令
人
汗
空
疏
,
腠
理
开
,
因
得
秋
气
,
汗
出
遇
风
,
及
得
之
以
浴
水
,
气
舍
于
皮
肤
之
内
,
与
卫
气
并
居
。
卫
气
者
,
昼
日
行
于
阳
,
夜
行
于
阴
,
此
气
得
阳
而
外
出
,
得
阴
而
内
薄
,
内
外
相
薄
,
是
以
日
作
。
帝
曰
:
疟
疾
间
日
而
发
作
者
为
何
也
?
岐
伯
曰
:
其
气
之
舍
深
,
内
薄
于
阴
,
阳
气
独
发
,
阴
邪
内
着
,
阴
与
阳
争
不
得
出
,
是
以
间
日
而
作
也
。
帝
曰
:
善
。
其
作
日
晏
与
其
日
早
者
,
何
气
使
然
?
岐
伯
曰
:
邪
气
客
于
风
府
,
循
膂
而
下
,
卫
气
一
日
一
夜
大
会
于
风
府
,
其
明
日
,
日
下
一
节
,
故
其
作
也
晏
。
此
先
客
于
脊
背
也
,
每
至
于
风
府
则
腠
理
开
,
腠
理
开
则
邪
气
入
,
邪
气
入
则
病
作
,
以
此
日
作
稍
益
晏
也
。
其
出
于
风
府
,
日
下
一
节
,
二
十
五
日
下
至
骶
骨
,
二
十
六
日
入
于
脊
内
,
注
于
伏
膂
之
脉
,
其
气
上
行
,
九
日
出
于
缺
盆
之
中
,
其
气
日
高
,
故
作
日
益
早
也
。
其
间
日
发
者
,
由
邪
气
内
薄
于
五
脏
,
横
连
募
原
也
。
其
道
远
,
其
气
深
,
其
行
迟
,
不
能
与
卫
气
俱
行
,
不
得
皆
出
,
故
间
日
乃
作
也
。
帝
曰
:
夫
子
言
卫
气
每
至
于
风
府
,
腠
理
乃
发
,
发
则
邪
气
入
,
入
则
病
作
。
今
卫
气
日
下
一
节
,
其
气
之
发
也
,
不
当
风
府
,
其
日
作
者
奈
何
?
岐
伯
曰
:
此
邪
气
客
于
头
项
,
循
膂
而
下
者
也
。
故
虚
实
不
同
,
邪
中
异
所
,
则
不
得
当
其
风
府
也
。
故
邪
中
于
头
项
者
,
气
至
头
项
而
病
;
中
于
背
者
,
气
至
背
而
病
;
中
于
腰
脊
者
,
气
至
腰
脊
而
病
;
中
于
手
足
者
,
气
至
手
足
而
病
。
卫
气
之
所
在
,
与
邪
气
相
合
,
则
病
作
。
故
风
无
常
府
,
卫
气
之
所
发
,
必
开
其
腠
理
,
邪
气
之
所
合
,
则
其
府
也
。
帝
曰
:
善
。
夫
风
之
与
疟
也
,
相
似
同
类
,
而
风
独
常
在
,
疟
得
有
时
而
休
者
,
何
也
?
岐
伯
曰
:
风
气
留
其
处
,
故
常
在
。
疟
气
随
经
络
,
沉
以
内
薄
,
故
卫
气
应
乃
作
。
帝
曰
:
疟
先
寒
而
后
热
者
何
也
?
岐
伯
曰
:
夏
伤
于
大
暑
,
其
汗
大
出
,
腠
理
开
发
,
因
遇
夏
气
凄
沧
之
水
寒
,
藏
于
腠
理
皮
肤
之
中
,
秋
伤
于
风
,
则
病
成
矣
。
夫
寒
者
,
阴
气
也
;
风
者
,
阳
气
也
。
先
伤
于
寒
而
后
伤
于
风
,
故
先
寒
而
后
热
也
。
病
以
时
作
,
名
曰
寒
疟
。
帝
曰
:
先
热
而
后
寒
者
何
也
?
岐
伯
曰
:
此
先
伤
于
风
而
后
伤
于
寒
,
故
先
热
而
后
寒
也
。
亦
以
时
作
,
名
曰
温
疟
。
其
但
热
而
不
寒
者
,
阴
气
先
绝
,
阳
气
独
发
,
则
少
气
烦
冤
,
手
足
热
而
欲
呕
,
名
曰
瘅
疟
。
帝
曰
:
夫
经
言
有
余
者
泻
之
,
不
足
者
补
之
,
今
热
为
有
余
,
寒
为
不
足
,
夫
疟
者
之
寒
,
汤
火
不
能
温
也
,
及
其
热
,
冰
水
不
能
寒
也
,
此
皆
有
余
不
足
之
类
,
当
此
之
时
,
良
工
不
能
止
,
必
须
其
自
衰
乃
剌
之
,
其
故
何
也
?
愿
闻
其
说
。
岐
伯
曰
:
经
言
无
剌
熇
熇
之
热
,
无
剌
浑
浑
之
脉
,
无
剌
漉
漉
之
汗
,
故
为
其
病
逆
,
未
可
治
也
。
夫
疟
之
始
发
也
,
阳
气
并
于
阴
,
当
是
之
时
,
阳
虚
而
阴
盛
,
外
无
气
,
故
先
寒
栗
也
。
阴
气
逆
极
则
复
出
之
阳
,
阳
与
阴
复
并
于
外
,
则
阴
虚
而
阳
实
,
故
先
热
而
渴
。
夫
疟
气
者
,
并
于
阳
则
阳
胜
,
并
于
阴
则
阴
胜
,
阴
胜
则
寒
,
阳
胜
则
热
。
疟
者
,
风
寒
之
气
不
常
也
,
病
极
则
复
至
。
病
之
发
也
,
如
火
之
热
,
如
风
雨
不
可
当
也
。
故
经
言
曰
:
“
方
其
盛
时
必
毁
,
因
其
衰
也
,
事
必
大
昌
。
”
此
之
谓
也
。
夫
疟
之
未
发
也
,
阴
未
并
阳
,
阳
未
并
阴
,
因
而
调
之
,
真
气
得
安
,
邪
气
乃
亡
。
故
工
不
能
治
其
已
发
,
为
其
气
逆
也
。
帝
曰
:
善
。
攻
之
奈
何
?
早
晏
何
如
?
岐
伯
曰
:
疟
之
且
发
也
,
阴
阳
之
且
移
也
,
必
从
四
末
始
也
。
阳
已
伤
,
阴
从
之
,
故
先
其
时
坚
束
其
处
,
令
邪
气
不
得
入
,
阴
气
不
得
出
,
审
候
见
之
,
在
孙
络
盛
坚
而
血
者
皆
取
之
,
此
真
往
而
未
得
并
者
也
。
帝
曰
:
疟
不
发
,
其
应
何
如
?
岐
伯
曰
:
疟
气
者
,
必
更
盛
更
虚
,
当
气
之
所
在
也
。
病
在
阳
则
热
而
脉
躁
,
在
阴
则
寒
而
脉
静
,
极
则
阴
阳
俱
衰
,
卫
气
相
离
,
故
病
得
休
,
卫
气
集
则
复
病
也
。
帝
曰
:
时
有
间
二
日
或
至
数
日
发
,
或
渴
或
不
渴
,
其
故
何
也
?
岐
伯
曰
:
其
间
日
者
,
邪
气
与
卫
气
客
于
六
腑
,
而
有
时
相
失
,
不
能
相
得
,
故
休
数
日
乃
作
也
。
疟
者
,
阴
阳
更
胜
也
,
或
甚
或
不
甚
,
故
或
渴
或
不
渴
。
帝
曰
:
论
言
夏
伤
于
暑
,
秋
必
病
疟
,
今
疟
不
必
应
者
何
者
?
岐
伯
曰
:
此
应
四
时
者
也
。
其
病
异
形
者
,
反
四
时
也
。
其
以
秋
病
者
寒
甚
,
以
冬
病
者
寒
不
甚
,
以
春
病
者
恶
风
,
以
夏
病
者
多
汗
。
帝
曰
:
夫
病
温
疟
与
寒
疟
,
而
皆
安
舍
,
舍
于
何
脏
?
岐
伯
曰
:
温
疟
者
,
得
之
冬
中
于
风
,
寒
气
藏
于
骨
髓
之
中
,
至
春
则
阳
气
大
发
,
邪
气
不
能
自
出
,
因
遇
大
暑
,
脑
髓
烁
,
肌
肉
消
,
腠
理
发
泄
,
或
有
所
用
力
,
邪
气
与
汗
皆
出
。
此
病
藏
于
肾
,
其
气
先
从
内
出
之
于
外
也
。
如
是
者
,
阴
虚
而
阳
盛
,
阳
盛
则
热
矣
。
衰
则
气
复
反
入
,
入
则
阳
虚
,
阳
虚
则
寒
矣
。
故
先
热
而
后
寒
,
名
曰
温
疟
。
帝
曰
:
瘅
疟
何
如
?
岐
伯
日
:
瘅
疟
者
,
肺
素
有
热
,
气
盛
于
身
,
厥
逆
上
冲
,
中
气
实
而
不
外
泄
,
因
有
所
用
力
,
腠
理
开
,
风
寒
舍
于
皮
肤
之
内
,
分
肉
之
间
而
发
,
发
则
阳
气
盛
,
阳
气
盛
而
不
衰
则
病
矣
。
其
气
不
及
于
阴
,
故
但
热
而
不
寒
,
气
内
藏
于
心
,
而
外
舍
于
分
肉
之
间
,
令
人
消
烁
脱
肉
,
故
命
曰
瘅
疟
。
帝
曰
:
善
。