准
诏
言
事
上
书
-
欧
阳
修
月
日
,
臣
修
谨
昧
死
再
拜
上
书
于
皇
帝
陛
下
。
臣
近
准
诏
书
,
许
臣
上
书
言
事
。
臣
学
识
愚
浅
,
不
能
广
引
深
远
,
以
明
治
乱
之
原
,
谨
采
当
今
急
务
,
条
为
三
弊
五
事
,
以
应
诏
书
所
求
,
伏
惟
陛
下
裁
择
。
臣
闻
自
古
王
者
之
治
天
下
,
虽
有
忧
勤
之
心
而
不
知
致
治
之
要
,
则
心
愈
劳
而
事
愈
乖
;
虽
有
纳
谏
之
明
,
而
无
力
行
之
果
断
,
则
言
愈
多
而
听
愈
惑
。
故
为
人
君
者
,
以
细
务
而
责
人
,
专
大
事
而
独
断
,
此
致
治
之
要
术
也
;
纳
一
言
而
可
用
,
虽
众
说
不
得
以
沮
之
,
此
力
行
之
果
断
也
。
知
此
二
者
,
天
下
无
难
治
矣
。
伏
见
国
家
自
大
兵
一
动
,
中
外
骚
然
。
陛
下
思
社
稷
之
安
危
,
念
兵
民
之
疲
弊
,
四
五
年
来
,
圣
心
忧
劳
,
可
谓
至
矣
。
然
而
兵
日
益
老
,
贼
日
益
强
,
并
九
州
之
力
讨
一
西
戎
小
者
,
尚
无
一
人
敢
前
,
今
又
北
戎
大
者
违
盟
而
动
,
其
将
何
以
御
之
?
从
来
所
患
者
夷
狄
,
今
夷
狄
叛
矣
;
所
恶
者
盗
贼
,
今
盗
贼
起
矣
;
所
忧
者
水
旱
,
今
水
旱
作
矣
;
所
赖
者
民
力
,
今
民
力
困
矣
;
所
须
者
财
用
,
今
财
用
乏
矣
。
陛
下
之
心
日
忧
于
一
日
,
天
下
之
势
岁
危
于
一
岁
。
此
臣
所
谓
用
心
虽
劳
,
不
知
求
致
治
之
要
者
也
。
近
年
朝
廷
开
发
言
路
,
献
计
之
士
不
下
数
千
,
然
而
事
绪
转
多
,
枝
梧
不
暇
。
从
前
所
采
,
众
议
纷
纭
,
至
于
临
事
,
谁
策
可
用
?
此
臣
所
谓
听
言
虽
多
,
不
如
力
行
之
果
断
者
也
。
伏
思
圣
心
所
甚
忧
而
当
今
所
尚
阙
者
,
不
过
曰
无
兵
也
,
无
将
也
,
无
财
用
也
,
无
御
戎
之
策
也
,
无
可
任
之
臣
也
。
此
五
者
,
陛
下
忧
其
未
有
,
而
臣
谓
今
皆
有
之
。
然
陛
下
未
得
而
用
者
,
未
思
其
术
也
。
国
家
创
业
之
初
,
四
方
割
据
,
中
国
地
狭
,
兵
民
不
多
,
然
尚
能
南
取
荆
楚
、
收
伪
唐
、
定
闽
岭
,
西
平
两
蜀
,
东
下
并
、
潞
,
北
窥
幽
、
燕
。
当
时
所
用
兵
财
将
吏
,
其
数
几
何
?
惟
善
用
之
,
故
不
觉
其
少
。
何
况
今
日
,
承
百
年
祖
宗
之
业
,
尽
有
天
下
之
富
强
,
人
众
物
盛
,
十
倍
国
初
,
故
臣
敢
言
有
兵
、
有
将
、
有
财
用
、
有
御
戎
之
策
、
有
可
任
之
臣
。
然
陛
下
皆
不
得
而
用
者
,
其
故
何
哉
?
由
朝
廷
有
三
大
弊
故
也
。
何
谓
三
弊
?
一
曰
不
慎
号
令
,
二
曰
不
明
赏
罚
,
三
曰
不
责
功
实
。
此
三
弊
因
循
于
上
,
则
万
事
弛
慢
废
坏
于
下
。
臣
闻
号
令
者
,
天
子
之
威
也
;
赏
罚
者
,
天
子
之
权
也
。
若
号
令
不
信
,
赏
罚
不
当
,
则
天
下
不
服
。
故
又
须
责
臣
下
以
功
实
,
然
后
号
令
不
虚
出
,
而
赏
罚
不
滥
行
。
是
以
慎
号
令
,
明
赏
罚
,
责
功
实
,
此
三
者
帝
王
之
奇
术
也
。
自
古
人
君
,
英
雄
如
汉
武
帝
,
聪
明
如
唐
太
宗
,
皆
知
用
此
三
术
,
而
自
执
威
权
之
柄
,
故
所
求
无
不
得
,
所
欲
皆
如
意
。
汉
武
好
用
兵
,
则
诛
灭
四
夷
,
立
功
万
里
,
以
快
其
心
。
欲
求
将
,
则
有
卫
、
霍
之
材
以
供
其
指
使
;
欲
得
贤
士
,
则
有
公
孙
、
董
汲
之
徒
以
称
其
意
。
唐
太
宗
好
用
兵
,
则
诛
突
厥
,
服
辽
东
,
威
振
夷
狄
,
以
逞
其
志
。
欲
求
将
,
则
有
李
靖
、
李
勣
之
徒
入
其
驾
驭
;
欲
得
贤
士
,
则
有
房
、
杜
之
徒
在
其
左
右
。
此
二
帝
者
,
凡
有
所
为
,
后
世
莫
及
。
可
谓
所
求
无
不
得
,
所
欲
皆
如
意
。
无
他
术
也
,
惟
能
自
执
威
权
之
柄
耳
。
伏
惟
陛
下
以
圣
明
之
姿
,
超
出
二
帝
,
又
尽
有
汉
、
唐
之
天
下
。
然
而
欲
御
边
,
则
常
患
无
兵
;
欲
破
贼
,
则
常
患
无
将
;
欲
赡
军
,
则
常
患
无
财
用
;
欲
威
服
四
夷
,
则
常
患
无
策
;
欲
任
使
贤
材
,
则
常
患
无
人
。
是
所
求
皆
不
得
,
所
欲
皆
不
如
意
,
其
故
无
他
,
由
不
用
威
权
之
术
也
。
自
古
帝
王
,
或
为
强
臣
所
制
,
或
为
小
人
所
惑
,
则
威
权
不
得
出
于
己
。
今
朝
无
强
臣
之
患
,
旁
无
小
人
偏
任
之
溺
,
内
外
臣
庶
尊
陛
下
如
天
,
爱
陛
下
如
父
,
倾
耳
延
首
愿
听
陛
下
之
所
为
,
然
何
所
惮
而
不
为
乎
?
若
一
日
赫
然
执
威
权
以
临
之
,
则
万
事
皆
办
,
何
患
五
者
之
无
。
奈
何
为
三
弊
之
因
循
,
一
事
之
不
集
。
臣
请
言
三
弊
。
夫
言
多
变
则
不
信
,
令
频
改
则
难
从
。
今
出
令
之
初
,
不
加
详
审
,
行
之
未
久
,
寻
又
更
张
。
以
不
信
之
言
行
难
从
之
令
,
故
每
有
处
置
之
事
,
州
县
知
朝
廷
未
是
一
定
之
命
,
则
官
吏
或
相
谓
曰
“
且
未
要
行
,
不
久
必
须
更
改
”
,
或
曰
“
备
礼
行
下
,
略
与
应
破
指
挥
”
。
旦
夕
之
间
,
果
然
又
变
。
至
于
将
吏
更
易
,
道
路
疲
于
送
迎
;
符
牒
纵
横
,
上
下
莫
能
遵
守
。
中
外
臣
庶
,
或
闻
而
叹
息
,
或
闻
而
窃
笑
,
叹
息
者
有
忧
天
下
之
心
,
窃
笑
者
有
轻
朝
廷
之
意
。
号
令
如
此
,
欲
威
天
下
,
其
可
得
乎
?
此
不
慎
号
令
之
弊
也
。
用
人
之
术
,
不
过
赏
罚
。
然
赏
及
无
功
则
恩
不
足
劝
,
罚
失
有
罪
则
威
无
所
惧
,
虽
有
人
,
不
可
用
矣
。
太
祖
时
,
王
全
斌
破
蜀
而
归
,
功
不
细
矣
,
犯
法
一
贬
,
十
年
不
问
。
是
时
方
讨
江
南
,
故
黜
全
斌
,
与
诸
将
立
法
,
及
江
南
已
下
,
乃
复
其
官
。
太
祖
神
武
英
断
,
所
以
能
平
定
天
下
者
,
其
赏
罚
之
法
皆
如
此
也
。
昨
关
西
用
兵
,
四
五
年
矣
,
赏
罚
之
际
,
是
非
莫
分
。
大
将
以
无
功
罢
者
依
旧
居
官
,
军
中
见
无
功
者
不
妨
得
好
官
,
则
诸
将
谁
肯
立
功
矣
。
裨
将
畏
懦
逗
留
者
皆
当
斩
罪
,
或
暂
贬
而
寻
迁
,
或
不
贬
而
依
旧
,
军
中
见
有
罪
者
不
诛
,
则
诸
将
谁
肯
用
命
矣
。
所
谓
赏
不
足
劝
,
罚
无
所
惧
,
赏
罚
如
此
而
欲
用
人
,
其
可
得
乎
?
此
不
明
赏
罚
之
弊
也
。
自
兵
动
以
来
,
处
置
之
事
不
少
,
然
多
有
名
而
无
实
。
臣
请
略
言
其
一
二
,
则
其
他
可
知
。
数
年
以
来
,
点
兵
不
绝
,
诸
路
之
民
半
为
兵
矣
,
其
间
老
弱
病
患
、
短
小
怯
懦
者
不
可
胜
数
,
兵
额
空
多
,
所
用
者
少
,
是
有
点
兵
之
虚
名
,
而
无
得
兵
之
实
数
也
。
新
集
之
兵
,
所
在
教
习
,
追
呼
上
下
,
民
不
安
居
,
主
教
者
非
将
领
之
材
,
所
教
者
无
旗
鼓
之
节
,
往
来
州
县
,
愁
叹
嗷
嗷
,
既
多
是
老
病
小
怯
之
人
,
又
无
训
齐
精
练
之
法
。
此
有
教
兵
之
虚
名
,
而
无
训
兵
之
实
艺
也
。
诸
路
州
军
分
造
器
械
,
工
作
之
际
已
劳
民
力
,
辇
运
般
送
又
苦
道
涂
。
然
而
铁
刃
不
刚
,
筋
胶
不
固
,
长
短
大
小
多
不
中
度
。
造
作
之
所
但
务
充
数
而
速
了
,
不
计
所
用
之
不
堪
,
经
历
官
司
又
无
检
责
。
此
有
器
械
之
虚
名
,
而
无
器
械
之
实
用
也
。
以
草
草
之
法
教
老
怯
之
兵
,
执
钝
折
不
堪
之
器
械
,
百
战
百
败
,
理
在
不
疑
,
临
事
而
悟
,
何
可
及
乎
!
故
事
无
大
小
,
悉
皆
卤
莽
,
则
不
责
功
实
之
弊
也
。
臣
故
曰
三
弊
因
循
于
上
,
则
万
事
弛
慢
废
坏
于
下
。
万
事
不
可
尽
言
,
臣
请
言
大
者
五
事
。
其
一
曰
兵
。
臣
闻
攻
人
以
谋
不
以
力
,
用
兵
斗
智
不
斗
多
。
前
代
用
兵
之
人
,
多
者
常
败
,
少
者
常
胜
。
汉
王
寻
等
以
百
万
之
兵
遇
光
武
九
千
人
而
败
,
是
多
者
败
而
少
者
胜
也
;
苻
坚
以
百
万
之
兵
遇
东
晋
二
三
万
人
而
败
,
是
多
者
败
而
少
者
胜
也
;
曹
操
以
三
十
万
青
州
兵
大
败
于
吕
布
,
退
而
归
许
,
复
以
二
万
人
破
袁
绍
十
四
五
万
,
是
用
兵
多
则
败
、
少
则
胜
之
明
验
也
。
况
于
夷
狄
,
尤
难
以
力
争
,
只
可
以
计
取
。
李
靖
破
突
厥
于
定
襄
,
只
用
三
千
人
,
其
后
破
颉
利
于
阴
山
,
亦
不
过
一
万
。
其
他
以
三
五
千
人
立
功
塞
外
者
,
不
可
悉
数
。
盖
兵
不
在
多
,
能
以
计
取
尔
。
故
善
用
兵
者
,
以
少
而
为
多
;
不
善
用
者
,
虽
多
而
愈
少
也
。
为
今
计
者
,
添
兵
则
耗
国
,
减
兵
则
破
贼
。
今
沿
边
之
兵
不
下
七
八
十
万
,
可
谓
多
矣
。
然
训
练
不
精
,
又
有
老
弱
虚
数
,
则
十
人
不
当
一
人
,
是
七
八
十
万
之
兵
,
不
当
七
八
万
人
之
用
。
加
又
军
无
统
制
,
分
散
支
离
,
分
多
为
寡
,
兵
法
所
忌
。
此
所
谓
不
善
用
兵
者
虽
多
而
愈
少
,
故
常
战
而
常
败
也
。
臣
愿
陛
下
赫
然
奋
威
,
敕
励
诸
将
,
精
加
训
练
,
去
其
老
弱
,
七
八
十
万
中
可
得
四
五
十
万
数
。
古
人
用
兵
以
一
当
百
,
今
既
未
能
,
但
得
以
一
当
十
,
则
五
十
万
精
兵
可
当
五
百
万
兵
之
用
。
此
所
谓
善
用
兵
者
以
少
而
为
多
,
古
人
所
以
少
而
常
胜
者
,
以
此
也
。
今
不
思
实
效
,
但
务
添
多
,
耗
国
耗
民
,
积
以
年
岁
,
贼
虽
不
至
,
天
下
已
困
矣
。
此
一
事
也
。
其
二
曰
将
。
臣
又
闻
古
语
曰
“
将
相
无
种
”
。
故
或
出
于
奴
仆
,
或
出
于
军
卒
,
或
出
于
盗
贼
,
惟
能
不
次
而
用
之
,
乃
为
名
将
耳
。
国
家
求
将
之
意
虽
劳
,
选
将
之
路
太
狭
。
今
诏
近
臣
举
将
而
限
以
资
品
,
则
英
豪
之
士
在
下
位
者
不
可
得
矣
;
试
将
材
者
限
以
弓
马
一
夫
之
勇
,
则
智
略
万
人
之
敌
皆
遗
之
矣
;
山
林
奇
杰
之
士
召
而
至
者
,
以
其
贫
贱
而
薄
之
,
不
过
与
一
主
簿
借
职
,
使
其
怏
怏
而
去
,
则
古
之
屠
钓
饭
牛
之
杰
皆
激
怒
而
失
之
矣
。
至
于
无
人
可
用
,
则
宁
用
龙
钟
跛
躄
庸
懦
暗
劣
之
徒
,
皆
委
之
要
地
,
授
之
兵
柄
,
天
下
三
尺
童
子
皆
为
朝
廷
危
之
。
前
日
澶
渊
之
卒
几
为
国
家
生
事
,
此
可
见
也
。
议
者
不
知
取
将
之
无
术
,
但
云
当
今
之
无
将
臣
。
臣
愿
陛
下
革
去
旧
弊
,
奋
然
精
求
。
有
贤
豪
之
士
,
不
须
限
以
下
位
;
有
智
略
之
人
,
不
必
试
以
弓
马
;
有
山
林
之
杰
,
不
可
薄
其
贫
贱
。
惟
陛
下
能
以
非
常
之
礼
待
人
,
人
臣
亦
将
以
非
常
之
效
报
国
,
又
何
患
于
无
将
哉
?
此
二
事
也
。
其
三
曰
财
用
。
臣
又
闻
善
治
病
者
,
必
医
其
受
病
之
处
;
善
救
弊
者
,
必
寻
其
起
弊
之
源
。
今
天
下
财
用
困
乏
,
其
弊
安
在
?
起
于
用
兵
而
费
大
故
也
。
汉
武
好
穷
兵
,
用
尽
累
世
之
财
,
当
时
勒
兵
单
于
台
,
不
过
十
八
万
,
尚
能
困
其
国
力
。
况
未
若
今
日
七
八
十
万
,
连
四
五
年
而
不
罢
,
所
以
天
地
之
所
生
,
竭
万
民
之
膏
血
,
而
用
不
足
也
。
今
虽
有
智
者
,
物
不
能
增
,
而
计
无
所
出
矣
。
惟
有
减
冗
卒
之
虚
费
,
练
精
兵
而
速
战
,
功
成
兵
罢
,
自
然
足
矣
。
今
兵
有
可
减
之
理
,
无
人
敢
当
其
事
;
贼
有
速
击
之
便
,
无
将
敢
奋
其
勇
。
后
时
败
事
,
徒
耗
国
而
耗
民
。
惟
陛
下
以
威
权
督
责
之
,
乃
有
期
耳
。
此
三
事
也
。
其
四
曰
御
戎
之
策
。
臣
又
闻
兵
法
曰
:
“
上
兵
伐
谋
,
其
次
伐
交
。
”
北
虏
与
朝
廷
通
好
仅
四
十
年
,
不
敢
妄
动
,
今
一
旦
发
其
狂
谋
者
,
其
意
何
在
?
盖
见
中
国
频
为
元
昊
所
败
,
故
敢
启
其
贪
心
,
伺
隙
而
动
尔
。
今
若
敕
励
诸
将
,
选
兵
秣
马
,
疾
入
西
界
,
但
能
痛
败
昊
贼
一
阵
,
则
吾
军
威
大
振
,
而
虏
计
沮
矣
。
此
所
谓
上
兵
伐
谋
者
也
。
今
诇
事
者
皆
知
北
虏
与
西
贼
通
谋
,
欲
并
二
国
之
力
,
窥
我
河
北
、
陕
西
。
若
使
二
虏
并
寇
,
则
难
以
力
支
。
今
若
我
能
先
击
败
其
一
国
,
则
虏
势
减
半
,
不
能
独
举
。
此
兵
法
所
谓
伐
交
者
也
。
元
昊
地
狭
,
贼
兵
不
多
,
向
来
攻
我
,
传
闻
北
虏
常
有
助
兵
。
今
若
虏
中
自
有
点
集
之
谋
,
而
元
昊
骤
然
被
击
,
必
求
助
于
北
虏
。
北
虏
分
兵
助
昊
,
则
可
牵
其
南
寇
之
力
;
若
不
助
昊
,
则
二
国
有
隙
,
自
相
疑
贰
。
此
亦
伐
交
之
策
也
。
假
令
二
国
克
期
分
路
来
寇
,
我
能
先
期
大
举
,
则
元
昊
仓
皇
自
救
不
暇
,
岂
能
与
北
虏
相
为
表
里
?
是
破
其
素
定
之
约
,
乖
其
克
日
之
期
。
此
兵
法
所
谓
亲
而
离
之
者
,
亦
伐
交
之
策
也
。
元
昊
叛
逆
以
来
,
幸
而
屡
胜
,
常
有
轻
视
诸
将
之
心
,
今
又
见
朝
廷
北
忧
戎
虏
,
方
经
营
于
河
朔
,
必
谓
我
师
不
能
西
出
。
今
乘
其
骄
怠
,
正
是
疾
驱
急
击
之
时
。
此
兵
法
所
谓
出
其
不
意
者
,
此
取
胜
之
上
策
也
。
前
年
西
将
有
请
出
攻
者
,
当
时
贼
气
力
方
盛
,
我
兵
未
练
,
朝
廷
尚
许
其
出
师
,
况
今
元
昊
有
可
攻
之
势
,
此
不
可
失
之
时
。
彼
方
幸
吾
忧
河
北
,
而
不
虞
我
能
西
征
,
出
其
不
意
,
此
可
攻
之
势
也
。
自
四
路
分
帅
,
今
已
半
年
,
训
练
恩
信
,
兵
已
可
用
,
故
近
日
屡
奏
小
捷
。
是
我
师
渐
振
,
贼
气
渐
衄
,
此
可
攻
之
势
也
。
苟
失
此
时
,
而
使
二
虏
先
来
,
则
吾
无
策
矣
。
臣
愿
陛
下
诏
执
事
之
臣
,
熟
议
而
行
之
。
此
四
事
也
。
其
五
曰
可
任
之
臣
。
臣
又
闻
仲
尼
曰
:
“
十
室
之
邑
,
必
有
忠
信
。
”
况
今
文
武
列
职
遍
于
天
下
,
其
间
岂
无
材
智
之
臣
?
而
陛
下
总
治
万
机
之
大
,
既
不
暇
尽
识
其
人
,
故
不
能
躬
自
进
贤
而
退
不
肖
;
执
政
大
臣
动
拘
旧
例
,
又
不
敢
进
贤
而
退
不
肖
;
审
官
、
吏
部
、
三
班
之
职
,
但
掌
文
簿
差
除
而
已
,
又
不
敢
越
次
进
贤
而
退
不
肖
。
是
上
自
天
子
,
下
至
有
司
,
无
一
人
得
进
贤
而
退
不
肖
者
。
所
以
贤
愚
混
杂
,
侥
幸
相
容
,
三
载
一
迁
,
更
无
旌
别
。
平
居
无
事
,
惟
患
太
多
,
而
差
遣
不
行
,
一
旦
临
事
要
人
,
常
患
乏
人
使
用
。
自
古
任
官
之
法
,
无
如
今
日
之
缪
也
。
今
议
者
或
谓
举
主
转
官
为
进
贤
,
犯
罪
黜
责
为
退
不
肖
,
此
不
知
其
弊
之
深
也
。
大
凡
善
恶
之
人
,
各
以
类
聚
。
故
守
廉
慎
者
,
各
举
清
干
之
人
;
有
赃
污
者
,
各
举
贪
浊
之
人
;
好
徇
私
者
,
各
举
请
求
之
人
;
性
庸
暗
者
,
各
举
不
材
之
人
。
朝
廷
不
问
是
非
,
但
见
举
主
数
足
,
便
与
改
官
,
则
清
干
者
进
矣
,
贪
浊
者
亦
进
矣
,
请
求
者
亦
进
矣
,
不
材
者
亦
进
矣
。
混
淆
如
此
,
便
可
为
进
贤
之
法
乎
?
方
今
黜
责
官
吏
,
岂
有
澄
清
纠
举
之
术
哉
?
惟
犯
赃
之
人
因
民
论
诉
者
,
乃
能
黜
之
耳
。
夫
能
舞
弄
文
法
而
求
财
赂
者
,
亦
强
黠
之
吏
,
政
事
必
由
己
出
,
故
虽
诛
剥
豪
民
,
尚
或
不
及
贫
弱
。
至
于
不
材
之
人
不
能
主
事
,
众
胥
群
吏
共
为
奸
欺
,
则
民
无
贫
富
,
一
时
受
弊
。
以
此
而
言
,
则
赃
吏
与
不
材
之
人
为
害
等
耳
。
今
赃
吏
因
自
败
者
,
乃
加
黜
责
,
十
不
去
其
一
二
。
至
于
不
材
之
人
,
上
下
共
知
而
不
问
,
宽
缓
容
奸
。
其
弊
如
此
,
便
可
为
退
不
肖
之
法
乎
?
贤
不
肖
既
无
别
,
则
宜
乎
设
官
虽
多
而
无
人
可
用
也
。
臣
愿
陛
下
明
赏
罚
,
责
功
实
,
则
材
皆
列
于
陛
下
之
前
矣
。
臣
故
曰
五
者
皆
有
,
然
陛
下
不
得
而
用
者
,
为
有
弊
也
。
三
弊
五
事
,
臣
既
已
详
言
之
矣
,
惟
陛
下
择
之
,
天
下
之
务
不
过
此
也
。
方
今
天
文
变
于
上
,
地
理
逆
于
下
,
人
心
怨
于
内
,
四
夷
攻
于
外
,
事
势
如
此
矣
,
非
是
陛
下
迟
疑
疑
宽
缓
之
时
,
惟
愿
为
社
稷
生
民
留
意
。
臣
修
昧
死
再
拜
。