孟
子
·
第
七
卷
·
离
娄
上
·
第
十
九
节
-
孟
子
孟
子
曰
:
“
事
孰
为
大
?
事
亲
为
大
;
守
孰
为
大
?
守
身
为
大
。
不
失
其
身
而
能
事
其
亲
者
,
吾
闻
之
矣
;
失
其
身
而
能
事
其
亲
者
,
吾
未
之
闻
也
。
孰
不
为
事
?
事
亲
,
事
之
本
也
;
孰
不
为
守
?
守
身
,
守
之
本
也
。
曾
子
养
曾
皙
,
必
有
酒
肉
。
将
彻
,
必
请
所
与
。
问
有
余
,
必
曰
‘
有
’
。
曾
皙
死
,
曾
元
养
曾
子
,
必
有
酒
肉
。
将
彻
,
不
请
所
与
。
问
有
余
,
曰
:
‘
亡
矣
’
。
将
以
复
进
也
。
此
所
谓
养
口
体
者
也
。
若
曾
子
,
则
可
谓
养
志
也
。
事
亲
若
曾
子
者
,
可
也
。
”
孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十九节 。周。孟子。孟子曰:“事孰为大?事亲为大;守孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。曾子养曾皙,必有酒肉。将彻,必请所与。问有余,必曰‘有’。曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉。将彻,不请所与。问有余,曰:‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。”