孟
子
·
第
九
卷
·
万
章
上
·
第
七
节
-
孟
子
万
章
问
曰
:
“
人
有
言
‘
伊
尹
以
割
烹
要
汤
’
有
诸
?
”
孟
子
曰
:
“
否
,
不
然
。
伊
尹
耕
于
有
莘
之
野
,
而
乐
尧
舜
之
道
焉
。
非
其
义
也
,
非
其
道
也
,
禄
之
以
天
下
,
弗
顾
也
;
系
马
千
驷
,
弗
视
也
。
非
其
义
也
,
非
其
道
也
,
一
介
不
以
与
人
,
一
介
不
以
取
诸
人
,
汤
使
人
以
币
聘
之
,
嚣
嚣
然
曰
:
‘
我
何
以
汤
之
聘
币
为
哉
?
我
岂
若
处
畎
亩
之
中
,
由
是
以
乐
尧
舜
之
道
哉
?
’
汤
三
使
往
聘
之
,
既
而
幡
然
改
曰
:
‘
与
我
处
畎
亩
之
中
,
由
是
以
乐
尧
舜
之
道
,
吾
岂
若
使
是
君
为
尧
舜
之
君
哉
?
吾
岂
若
使
是
民
为
尧
舜
之
民
哉
?
吾
岂
若
于
吾
身
亲
见
之
哉
?
天
之
生
此
民
也
,
使
先
知
觉
后
知
,
使
先
觉
觉
后
觉
也
。
予
,
天
民
之
先
觉
者
也
;
予
将
以
斯
道
觉
斯
民
也
。
非
予
觉
之
,
而
谁
也
?
’
思
天
下
之
民
匹
夫
匹
妇
有
不
被
尧
舜
之
泽
者
,
若
己
推
而
内
之
沟
中
。
其
自
任
以
天
下
之
重
如
此
,
故
就
汤
而
说
之
以
伐
夏
救
民
。
吾
未
闻
枉
己
而
正
人
者
也
,
况
辱
己
以
正
天
下
者
乎
?
圣
人
之
行
不
同
也
,
或
远
或
近
,
或
去
或
不
去
,
归
洁
其
身
而
已
矣
。
吾
闻
其
以
尧
舜
之
道
要
汤
,
未
闻
以
割
烹
也
。
《
伊
训
》
曰
:
‘
天
诛
造
攻
自
牧
宫
,
朕
载
自
亳
。
’
”
孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第七节 。周。孟子。万章问曰:“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸?”
孟子曰:“否,不然。伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉。非其义也,非其道也,禄之以天下,弗顾也;系马千驷,弗视也。非其义也,非其道也,一介不以与人,一介不以取诸人,汤使人以币聘之,嚣嚣然曰:‘我何以汤之聘币为哉?我岂若处畎亩之中,由是以乐尧舜之道哉?’汤三使往聘之,既而幡然改曰:‘与我处畎亩之中,由是以乐尧舜之道,吾岂若使是君为尧舜之君哉?吾岂若使是民为尧舜之民哉?吾岂若于吾身亲见之哉?天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。予,天民之先觉者也;予将以斯道觉斯民也。非予觉之,而谁也?’思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者,若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此,故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也,况辱己以正天下者乎?圣人之行不同也,或远或近,或去或不去,归洁其身而已矣。吾闻其以尧舜之道要汤,未闻以割烹也。《伊训》曰:‘天诛造攻自牧宫,朕载自亳。’”