万章问曰:“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸?”
孟子曰:“否,不然。伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉。非其义也,非其道也,禄之以天下,弗顾也;系马千驷,弗视也。非其义也,非其道也,一介不以与人,一介不以取诸人,汤使人以币聘之,嚣嚣然曰:‘我何以汤之聘币为哉?我岂若处畎亩之中,由是以乐尧舜之道哉?’汤三使往聘之,既而幡然改曰:‘与我处畎亩之中,由是以乐尧舜之道,吾岂若使是君为尧舜之君哉?吾岂若使是民为尧舜之民哉?吾岂若于吾身亲见之哉?天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。予,天民之先觉者也;予将以斯道觉斯民也。非予觉之,而谁也?’思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者,若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此,故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也,况辱己以正天下者乎?圣人之行不同也,或远或近,或去或不去,归洁其身而已矣。吾闻其以尧舜之道要汤,未闻以割烹也。《伊训》曰:‘天诛造攻自牧宫,朕载自亳。’”
孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第七节 ,周,孟子,万章问曰:“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸?” 孟子曰:“否,不然。伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉。非其义也,非其道也,禄之以天下,弗顾也;系马千驷,弗视也。非其义也,非其道也,一介不以与人,一介不以取诸人,汤使人以币聘之,嚣嚣然曰:‘我何以汤之聘币为哉?我岂若处畎亩之中,由是以乐尧舜之道哉?’汤三使往聘之,既而幡然改曰:‘与我处畎亩之中,由是以乐尧舜之道,吾岂若使是君为尧舜之君哉?吾岂若使是民为尧舜之民哉?吾岂若于吾身亲见之哉?天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。予,天民之先觉者也;予将以斯道觉斯民也。非予觉之,而谁也?’思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者,若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此,故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也,况辱己以正天下者乎?圣人之行不同也,或远或近,或去或不去,归洁其身而已矣。吾闻其以尧舜之道要汤,未闻以割烹也。《伊训》曰:‘天诛造攻自牧宫,朕载自亳。’”
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
万寿乐歌三十六章 其七 普免租第七。清代。洪亮吉。免钱粮,免漕粮,四次两次看誊黄。 今年诏下恩尤厚,普免正供由万寿。 三分减一十减三,前史盛事何庸谈。 大农钱粟虽频散,耕九馀三积储惯,户部银仍八千万。
十八日早自采石挂帆将抵江宁访孙大星衍先寄一篇即以志别。清代。洪亮吉。今晨挂席思凌空,五色己曜帆樯东。 舵楼翻书未一卷,席帽乱卷三山风。 新睛水面铺朝旭,影外波涛尚如斛。 艰危历尽心已平,水狎鼋鼍岸麋鹿。 此时却忆单居使,可己乘流向扬子。 白发樽前有底忙,素心海内无逾此。 河流虽浊官能清,河堤使者憎好名。 得闲篆仿徐内史,好古客呼刘石经。 功名试问谁能足,仕宦我知贫最乐。 他时青兖来看山,北扺二崂东岱岳。
夜宿许村。清代。洪亮吉。许村凡五里,路险客难到。 回厓视昏旦,绝顶突夕照。 高低皆万仞,山石时露窍。 昏鸦无树集,占此社公庙。 原北色已暝,原南赤如烧。 踪疲思托宿,地陷忽如窖。 明晨还屈指,卅里路森峭。 夜半呓语多,担夫时竞道。
万寿乐歌三十六章 其三十一 前殿宴第三十一。清代。洪亮吉。太和门中频列宴,日日平明御前殿。 七旬宴后复八旬,下逮属国兼陪臣。 年九十,阶一品,特赐金尊殿前饮。 千人统计岁万千,稽首合作今皇年。 就中受恩谁最乐,国子监臣郭钟岳。
万寿乐歌三十六章 其二十七 经坛设第二十七。清代。洪亮吉。九门中,官吏车,一日百辈来徐徐。 殊方绝域摩肩入,在籍诸臣亦群集。 分曹百辈为一班,尽检大寺开经坛。 湖山郁作栴檀味,初日煇煇照初地。 青梯楼阁须暂开,无量寿佛拈香来。