孟
子
·
第
十
一
卷
·
告
子
上
·
第
八
节
-
孟
子
孟
子
曰
:
“
牛
山
之
木
尝
美
矣
,
以
其
郊
于
大
国
也
,
斧
斤
伐
之
,
可
以
为
美
乎
?
是
其
日
夜
之
所
息
,
雨
露
之
所
润
,
非
无
萌
蘖
之
生
焉
,
牛
羊
又
从
而
牧
之
,
是
以
若
彼
濯
濯
也
。
人
见
其
濯
濯
也
,
以
为
未
尝
有
材
焉
,
此
岂
山
之
性
也
哉
?
虽
存
乎
人
者
,
岂
无
仁
义
之
心
哉
?
其
所
以
放
其
良
心
者
,
亦
犹
斧
斤
之
于
木
也
,
旦
旦
而
伐
之
,
可
以
为
美
乎
?
其
日
夜
之
所
息
,
平
旦
之
气
,
其
好
恶
与
人
相
近
也
者
几
希
,
则
其
旦
昼
之
所
为
,
有
梏
亡
之
矣
。
梏
之
反
覆
,
则
其
夜
气
不
足
以
存
;
夜
气
不
足
以
存
,
则
其
违
禽
兽
不
远
矣
。
人
见
其
禽
兽
也
,
而
以
为
未
尝
有
才
焉
者
,
是
岂
人
之
情
也
哉
?
故
苟
得
其
养
,
无
物
不
长
;
苟
失
其
养
,
无
物
不
消
。
孔
子
曰
:
‘
操
则
存
,
舍
则
亡
;
出
入
无
时
,
莫
知
其
乡
。
’
惟
心
之
谓
与
?
”
孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第八节。周。孟子。孟子曰:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?
虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?
故苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。孔子曰:‘操则存,舍则亡;出入无时,莫知其乡。’惟心之谓与?”