孟
子
·
第
十
二
卷
·
告
子
下
·
第
六
节
-
孟
子
淳
于
髡
曰
:
“
先
名
实
者
,
为
人
也
;
后
名
实
者
,
自
为
也
。
夫
子
在
三
卿
之
中
,
名
实
未
加
于
上
下
而
去
之
,
仁
者
固
如
此
乎
?
”
孟
子
曰
:
“
居
下
位
,
不
以
贤
事
不
肖
者
,
伯
夷
也
;
五
就
汤
,
五
就
桀
者
,
伊
尹
也
;
不
恶
污
君
,
不
辞
小
官
者
,
柳
下
惠
也
。
三
子
者
不
同
道
,
其
趋
一
也
。
一
者
何
也
?
曰
:
仁
也
。
君
子
亦
仁
而
已
矣
,
何
必
同
?
”
曰
:
“
鲁
缪
公
之
时
,
公
仪
子
为
政
,
子
柳
、
子
思
为
臣
,
鲁
之
削
也
滋
甚
。
若
是
乎
贤
者
之
无
益
于
国
也
!
”
曰
:
“
虞
不
用
百
里
奚
而
亡
,
秦
穆
公
用
之
而
霸
。
不
用
贤
则
亡
,
削
何
可
得
与
?
”
曰
:
“
昔
者
王
豹
处
于
淇
,
而
河
西
善
讴
;
绵
驹
处
于
高
唐
,
而
齐
右
善
歌
;
华
周
、
杞
梁
之
妻
善
哭
其
夫
,
而
变
国
俗
。
有
诸
内
必
形
诸
外
。
为
其
事
而
无
其
功
者
,
髡
未
尝
睹
之
也
。
是
故
无
贤
者
也
,
有
则
髡
必
识
之
。
”
曰
:
“
孔
子
为
鲁
司
寇
,
不
用
,
从
而
祭
,
燔
肉
不
至
,
不
税
冕
而
行
。
不
知
者
以
为
为
肉
也
。
其
知
者
以
为
为
无
礼
也
。
乃
孔
子
则
欲
以
微
罪
行
,
不
欲
为
苟
去
。
君
子
之
所
为
,
众
人
固
不
识
也
。
”
孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第六节 。周。孟子。淳于髡曰:“先名实者,为人也;后名实者,自为也。夫子在三卿之中,名实未加于上下而去之,仁者固如此乎?”
孟子曰:“居下位,不以贤事不肖者,伯夷也;五就汤,五就桀者,伊尹也;不恶污君,不辞小官者,柳下惠也。三子者不同道,其趋一也。一者何也?曰:仁也。君子亦仁而已矣,何必同?”
曰:“鲁缪公之时,公仪子为政,子柳、子思为臣,鲁之削也滋甚。若是乎贤者之无益于国也!”
曰:“虞不用百里奚而亡,秦穆公用之而霸。不用贤则亡,削何可得与?”
曰:“昔者王豹处于淇,而河西善讴;绵驹处于高唐,而齐右善歌;华周、杞梁之妻善哭其夫,而变国俗。有诸内必形诸外。为其事而无其功者,髡未尝睹之也。是故无贤者也,有则髡必识之。”
曰:“孔子为鲁司寇,不用,从而祭,燔肉不至,不税冕而行。不知者以为为肉也。其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行,不欲为苟去。君子之所为,众人固不识也。”