送
温
处
士
赴
河
阳
军
序
-
韩
愈
伯
乐
一
过
冀
北
之
野
,
而
马
群
遂
空
。
夫
冀
北
马
多
天
下
。
伯
乐
虽
善
知
马
,
安
能
空
其
郡
邪
?
解
之
者
曰
:
“
吾
所
谓
空
,
非
无
马
也
,
无
良
马
也
。
伯
乐
知
马
,
遇
其
良
,
辄
取
之
,
群
无
留
良
焉
。
苟
无
良
,
虽
谓
无
马
,
不
为
虚
语
矣
。
”
东
都
,
固
士
大
夫
之
冀
北
也
。
恃
才
能
深
藏
而
不
市
者
,
洛
之
北
涯
曰
石
生
,
其
南
涯
曰
温
生
。
大
夫
乌
公
,
以
鈇
钺
镇
河
阳
之
三
月
,
以
石
生
为
才
,
以
礼
为
罗
,
罗
而
致
之
幕
下
。
未
数
月
也
,
以
温
生
为
才
,
于
是
以
石
生
为
媒
,
以
礼
为
罗
,
又
罗
而
致
之
幕
下
。
东
都
虽
信
多
才
士
,
朝
取
一
人
焉
,
拔
其
尤
;
暮
取
一
人
焉
,
拔
其
尤
。
自
居
守
河
南
尹
,
以
及
百
司
之
执
事
,
与
吾
辈
二
县
之
大
夫
,
政
有
所
不
通
,
事
有
所
可
疑
,
奚
所
咨
而
处
焉
?
士
大
夫
之
去
位
而
巷
处
者
,
谁
与
嬉
游
?
小
子
后
生
,
于
何
考
德
而
问
业
焉
?
缙
绅
之
东
西
行
过
是
都
者
,
无
所
礼
于
其
庐
。
若
是
而
称
曰
:
“
大
夫
乌
公
一
镇
河
阳
,
而
东
都
处
士
之
庐
无
人
焉
。
”
岂
不
可
也
?
夫
南
面
而
听
天
下
,
其
所
托
重
而
恃
力
者
,
惟
相
与
将
耳
。
相
为
天
子
得
人
于
朝
廷
,
将
为
天
子
得
文
武
士
于
幕
下
,
求
内
外
无
治
,
不
可
得
也
。
愈
縻
于
兹
,
不
能
自
引
去
,
资
二
生
以
待
老
。
今
皆
为
有
力
者
夺
之
,
其
何
能
无
介
然
于
怀
邪
?
生
既
至
,
拜
公
于
军
门
,
其
为
吾
以
前
所
称
,
为
天
下
贺
;
以
后
所
称
,
为
吾
致
私
怨
于
尽
取
也
。
留
守
相
公
首
为
四
韵
诗
歌
其
事
,
愈
因
推
其
意
而
序
之
。
送温处士赴河阳军序。唐代。韩愈。伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。”
东都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。大夫乌公,以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?小子后生,于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者,无所礼于其庐。若是而称曰:“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉。”岂不可也?
夫南面而听天下,其所托重而恃力者,惟相与将耳。相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。愈縻于兹,不能自引去,资二生以待老。今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀邪?生既至,拜公于军门,其为吾以前所称,为天下贺;以后所称,为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之。