阅
江
楼
记
-
宋
濂
金
陵
为
帝
王
之
州
。
自
六
朝
迄
于
南
唐
,
类
皆
偏
据
一
方
,
无
以
应
山
川
之
王
气
。
逮
我
皇
帝
,
定
鼎
于
兹
,
始
足
以
当
之
。
由
是
声
教
所
暨
,
罔
间
朔
南
;
存
神
穆
清
,
与
天
同
体
。
虽
一
豫
一
游
,
亦
可
为
天
下
后
世
法
。
京
城
之
西
北
有
狮
子
山
,
自
卢
龙
蜿
蜒
而
来
。
长
江
如
虹
贯
,
蟠
绕
其
下
。
上
以
其
地
雄
胜
,
诏
建
楼
于
巅
,
与
民
同
游
观
之
乐
。
遂
锡
嘉
名
为
“
阅
江
”
云
。
登
览
之
顷
,
万
象
森
列
,
千
载
之
秘
,
一
旦
轩
露
。
岂
非
天
造
地
设
,
以
俟
大
一
统
之
君
,
而
开
千
万
世
之
伟
观
者
欤
?
当
风
日
清
美
,
法
驾
幸
临
,
升
其
崇
椒
,
凭
阑
遥
瞩
,
必
悠
然
而
动
遐
思
。
见
江
汉
之
朝
宗
,
诸
侯
之
述
职
,
城
池
之
高
深
,
关
阨
之
严
固
,
必
曰
:
“
此
朕
沐
风
栉
雨
、
战
胜
攻
取
之
所
致
也
。
”
中
夏
之
广
,
益
思
有
以
保
之
。
见
波
涛
之
浩
荡
,
风
帆
之
上
下
,
番
舶
接
迹
而
来
庭
,
蛮
琛
联
肩
而
入
贡
,
必
曰
:
“
此
朕
德
绥
威
服
,
覃
及
外
内
之
所
及
也
。
”
四
陲
之
远
,
益
思
所
以
柔
之
。
见
两
岸
之
间
、
四
郊
之
上
,
耕
人
有
炙
肤
皲
足
之
烦
,
农
女
有
捋
桑
行
馌
之
勤
,
必
曰
:
“
此
朕
拔
诸
水
火
、
而
登
于
衽
席
者
也
。
”
万
方
之
民
,
益
思
有
以
安
之
。
触
类
而
思
,
不
一
而
足
。
臣
知
斯
楼
之
建
,
皇
上
所
以
发
舒
精
神
,
因
物
兴
感
,
无
不
寓
其
致
治
之
思
,
奚
此
阅
夫
长
江
而
已
哉
?
彼
临
春
、
结
绮
,
非
弗
华
矣
;
齐
云
、
落
星
,
非
不
高
矣
。
不
过
乐
管
弦
之
淫
响
,
藏
燕
赵
之
艳
姬
。
一
旋
踵
间
而
感
慨
系
之
,
臣
不
知
其
为
何
说
也
。
虽
然
,
长
江
发
源
岷
山
,
委
蛇
七
千
馀
里
而
始
入
海
,
白
涌
碧
翻
,
六
朝
之
时
,
往
往
倚
之
为
天
堑
;
今
则
南
北
一
家
,
视
为
安
流
,
无
所
事
乎
战
争
矣
。
然
则
,
果
谁
之
力
欤
?
逢
掖
之
士
,
有
登
斯
楼
而
阅
斯
江
者
,
当
思
帝
德
如
天
,
荡
荡
难
名
,
与
神
禹
疏
凿
之
功
同
一
罔
极
。
忠
君
报
上
之
心
,
其
有
不
油
然
而
兴
者
耶
?
臣
不
敏
,
奉
旨
撰
记
,
欲
上
推
宵
旰
图
治
之
切
者
,
勒
诸
贞
珉
。
他
若
留
连
光
景
之
辞
,
皆
略
而
不
陈
,
惧
亵
也
。
阅江楼记。明代。宋濂。金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。逮我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清,与天同体。虽一豫一游,亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山,自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯,蟠绕其下。上以其地雄胜,诏建楼于巅,与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。
登览之顷,万象森列,千载之秘,一旦轩露。岂非天造地设,以俟大一统之君,而开千万世之伟观者欤?当风日清美,法驾幸临,升其崇椒,凭阑遥瞩,必悠然而动遐思。见江汉之朝宗,诸侯之述职,城池之高深,关阨之严固,必曰:“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广,益思有以保之。见波涛之浩荡,风帆之上下,番舶接迹而来庭,蛮琛联肩而入贡,必曰:“此朕德绥威服,覃及外内之所及也。”四陲之远,益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上,耕人有炙肤皲足之烦,农女有捋桑行馌之勤,必曰:“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民,益思有以安之。触类而思,不一而足。臣知斯楼之建,皇上所以发舒精神,因物兴感,无不寓其致治之思,奚此阅夫长江而已哉?彼临春、结绮,非弗华矣;齐云、落星,非不高矣。不过乐管弦之淫响,藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之,臣不知其为何说也。
虽然,长江发源岷山,委蛇七千馀里而始入海,白涌碧翻,六朝之时,往往倚之为天堑;今则南北一家,视为安流,无所事乎战争矣。然则,果谁之力欤?逢掖之士,有登斯楼而阅斯江者,当思帝德如天,荡荡难名,与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心,其有不油然而兴者耶?
臣不敏,奉旨撰记,欲上推宵旰图治之切者,勒诸贞珉。他若留连光景之辞,皆略而不陈,惧亵也。