苦
斋
记
-
刘
基
苦
斋
者
,
章
溢
先
生
隐
居
之
室
也
。
室
十
有
二
楹
,
覆
之
以
茆
,
在
匡
山
之
巅
。
匡
山
在
处
之
龙
泉
县
西
南
二
百
里
,
剑
溪
之
水
出
焉
。
山
四
面
峭
壁
拔
起
,
岩
崿
皆
苍
石
,
岸
外
而
臼
中
。
其
下
惟
白
云
,
其
上
多
北
风
。
风
从
北
来
者
,
大
率
不
能
甘
而
善
苦
,
故
植
物
中
之
,
其
味
皆
苦
,
而
物
性
之
苦
者
亦
乐
生
焉
。
于
是
鲜
支
、
黄
蘗
、
苦
楝
、
侧
柏
之
木
,
黄
连
、
苦
杕
、
亭
历
、
苦
参
、
<
钅
句
>
夭
之
草
,
地
黄
、
游
冬
、
葴
、
芑
之
菜
,
槠
、
栎
、
草
斗
之
实
,
楛
竹
之
笋
,
莫
不
族
布
而
罗
生
焉
。
野
蜂
巢
其
间
,
采
花
髓
作
蜜
,
味
亦
苦
,
山
中
方
言
谓
之
黄
杜
,
初
食
颇
苦
难
,
久
则
弥
觉
其
甘
,
能
已
积
热
,
除
烦
渴
之
疾
。
其
槚
荼
亦
苦
于
常
荼
。
其
洩
水
皆
啮
石
出
,
其
源
沸
沸
汩
汩
,
<
氵
节
>
滵
曲
折
,
注
入
大
谷
。
其
中
多
斑
文
小
鱼
,
状
如
吹
沙
,
味
苦
而
微
辛
,
食
之
可
以
清
酒
。
山
去
人
稍
远
,
惟
先
生
乐
游
,
而
从
者
多
艰
其
昏
晨
之
往
来
,
故
遂
择
其
窊
而
室
焉
。
携
童
儿
数
人
,
启
陨
箨
以
蓺
粟
菽
,
茹
啖
其
草
木
之
荑
实
。
间
则
蹑
屐
登
崖
,
倚
修
木
而
啸
,
或
降
而
临
清
泠
。
樵
歌
出
林
,
则
拊
石
而
和
之
。
人
莫
知
其
乐
也
。
先
生
之
言
曰
:
“
乐
与
苦
,
相
为
倚
伏
者
也
,
人
知
乐
之
为
乐
,
而
不
知
苦
之
为
乐
,
人
知
乐
其
乐
,
而
不
知
苦
生
于
乐
,
则
乐
与
苦
相
去
能
几
何
哉
!
今
夫
膏
粱
之
子
,
燕
坐
于
华
堂
之
上
,
口
不
尝
荼
蓼
之
味
,
身
不
历
农
亩
之
劳
,
寝
必
重
褥
,
食
必
珍
美
,
出
入
必
舆
隶
,
是
人
之
所
谓
乐
也
,
一
旦
运
穷
福
艾
,
颠
沛
生
于
不
测
,
而
不
知
醉
醇
饫
肥
之
肠
,
不
可
以
实
疏
粝
,
籍
柔
覆
温
之
躯
,
不
可
以
御
蓬
藋
,
虽
欲
效
野
夫
贱
隶
,
跼
跳
窜
伏
,
偷
性
命
于
榛
莽
而
不
可
得
,
庸
非
昔
日
之
乐
,
为
今
日
之
苦
也
耶
?
故
孟
子
曰
:
‘
天
之
降
大
任
于
是
人
也
,
必
先
苦
其
心
志
,
劳
其
筋
骨
,
饿
其
体
肤
。
’
赵
子
曰
:
‘
良
药
苦
口
利
于
病
,
忠
言
逆
耳
利
于
行
。
’
彼
之
苦
,
吾
之
乐
,
而
彼
之
乐
吾
之
苦
也
。
吾
闻
井
以
甘
竭
,
李
以
苦
存
,
夫
差
以
酣
酒
亡
,
而
勾
践
以
尝
胆
兴
,
无
亦
犹
是
也
夫
?
”
刘
子
闻
而
悟
之
,
名
其
室
曰
苦
斋
,
作
《
苦
斋
记
》
。
苦斋记。明代。刘基。苦斋者,章溢先生隐居之室也。室十有二楹,覆之以茆,在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里,剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起,岩崿皆苍石,岸外而臼中。其下惟白云,其上多北风。风从北来者,大率不能甘而善苦,故植物中之,其味皆苦,而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木,黄连、苦杕、亭历、苦参、<钅句>夭之草,地黄、游冬、葴、芑之菜,槠、栎、草斗之实,楛竹之笋,莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间,采花髓作蜜,味亦苦,山中方言谓之黄杜,初食颇苦难,久则弥觉其甘,能已积热,除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出,其源沸沸汩汩,<氵节>滵曲折,注入大谷。其中多斑文小鱼,状如吹沙,味苦而微辛,食之可以清酒。
山去人稍远,惟先生乐游,而从者多艰其昏晨之往来,故遂择其窊而室焉。携童儿数人,启陨箨以蓺粟菽,茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖,倚修木而啸,或降而临清泠。樵歌出林,则拊石而和之。人莫知其乐也。
先生之言曰:“乐与苦,相为倚伏者也,人知乐之为乐,而不知苦之为乐,人知乐其乐,而不知苦生于乐,则乐与苦相去能几何哉!今夫膏粱之子,燕坐于华堂之上,口不尝荼蓼之味,身不历农亩之劳,寝必重褥,食必珍美,出入必舆隶,是人之所谓乐也,一旦运穷福艾,颠沛生于不测,而不知醉醇饫肥之肠,不可以实疏粝,籍柔覆温之躯,不可以御蓬藋,虽欲效野夫贱隶,跼跳窜伏,偷性命于榛莽而不可得,庸非昔日之乐,为今日之苦也耶?故孟子曰:‘天之降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。’赵子曰:‘良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。’彼之苦,吾之乐,而彼之乐吾之苦也。吾闻井以甘竭,李以苦存,夫差以酣酒亡,而勾践以尝胆兴,无亦犹是也夫?”
刘子闻而悟之,名其室曰苦斋,作《苦斋记》。