国
语
·
敬
姜
论
劳
逸
-
左
丘
明
公
父
文
伯
退
朝
,
朝
其
母
,
其
母
方
绩
,
文
伯
曰
:
“
以
歜
之
家
而
主
犹
绩
,
惧
干
季
孙
之
怒
也
。
其
以
歜
为
不
能
事
主
乎
?
”
其
母
叹
曰
:
“
鲁
其
亡
乎
?
使
僮
子
备
官
而
未
之
闻
耶
?
居
,
吾
语
女
。
昔
圣
王
之
处
民
也
,
择
瘠
土
而
处
之
,
劳
其
民
而
用
之
,
故
长
王
天
下
。
夫
民
劳
则
思
,
思
则
善
心
生
;
逸
则
淫
,
淫
则
忘
善
;
忘
善
则
恶
心
生
。
沃
土
之
民
不
材
,
淫
也
。
瘠
土
之
民
,
莫
不
向
义
,
劳
也
。
是
故
天
子
大
采
朝
日
,
与
三
公
九
卿
,
祖
识
地
德
,
日
中
考
政
,
与
百
官
之
政
事
。
师
尹
惟
旅
牧
相
,
宣
序
民
事
。
少
采
夕
月
,
与
太
史
司
载
纠
虔
天
刑
。
日
入
,
监
九
御
,
使
洁
奉
禘
、
郊
之
粢
盛
,
而
后
即
安
。
诸
侯
朝
修
天
子
之
业
命
,
昼
考
其
国
职
,
夕
省
其
典
刑
,
夜
儆
百
工
,
使
无
慆
淫
,
而
后
即
安
。
卿
大
夫
朝
考
其
职
,
昼
讲
其
庶
政
,
夕
序
其
业
,
夜
庀
其
家
事
,
而
后
即
安
。
士
朝
受
业
,
昼
而
讲
贯
,
夕
而
习
复
,
夜
而
计
过
,
无
憾
,
而
后
即
安
。
自
庶
人
以
下
,
明
而
动
,
晦
而
休
,
无
日
以
怠
。
王
后
亲
织
玄
紞
,
公
侯
之
夫
人
,
加
之
纮
、
綖
。
卿
之
内
子
为
大
带
,
命
妇
成
祭
服
。
列
士
之
妻
,
加
之
以
朝
服
。
自
庶
士
以
下
,
皆
衣
其
夫
。
社
而
赋
事
,
烝
而
献
功
,
男
女
效
绩
,
愆
则
有
辟
。
古
之
制
也
!
君
子
劳
心
,
小
人
劳
力
,
先
王
之
训
也
!
自
上
以
下
,
谁
敢
淫
心
舍
力
?
今
我
寡
也
,
尔
又
在
下
位
,
朝
夕
处
事
,
犹
恐
忘
先
人
之
业
。
况
有
怠
惰
,
其
何
以
避
辟
?
吾
冀
而
朝
夕
修
我
,
曰
:
‘
必
无
废
先
人
。
’
尔
今
曰
:
‘
胡
不
自
安
?
’
以
是
承
君
之
官
,
余
惧
穆
伯
之
绝
祀
也
?
”
仲
尼
闻
之
曰
:
“
弟
子
志
之
,
季
氏
之
妇
不
淫
矣
!
”
国语 · 敬姜论劳逸。周。左丘明。公父文伯退朝,朝其母,其母方绩,文伯曰:“以歜之家而主犹绩,惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎?”其母叹曰:“鲁其亡乎?使僮子备官而未之闻耶?居,吾语女。昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善;忘善则恶心生。沃土之民不材,淫也。瘠土之民,莫不向义,劳也。
是故天子大采朝日,与三公九卿,祖识地德,日中考政,与百官之政事。师尹惟旅牧相,宣序民事。少采夕月,与太史司载纠虔天刑。日入,监九御,使洁奉禘、郊之粢盛,而后即安。诸侯朝修天子之业命,昼考其国职,夕省其典刑,夜儆百工,使无慆淫,而后即安。卿大夫朝考其职,昼讲其庶政,夕序其业,夜庀其家事,而后即安。士朝受业,昼而讲贯,夕而习复,夜而计过,无憾,而后即安。自庶人以下,明而动,晦而休,无日以怠。王后亲织玄紞,公侯之夫人,加之纮、綖。卿之内子为大带,命妇成祭服。列士之妻,加之以朝服。自庶士以下,皆衣其夫。社而赋事,烝而献功,男女效绩,愆则有辟。古之制也!君子劳心,小人劳力,先王之训也!自上以下,谁敢淫心舍力?
今我寡也,尔又在下位,朝夕处事,犹恐忘先人之业。况有怠惰,其何以避辟?吾冀而朝夕修我,曰:‘必无废先人。’尔今曰:‘胡不自安?’以是承君之官,余惧穆伯之绝祀也?”
仲尼闻之曰:“弟子志之,季氏之妇不淫矣!”