左
传
·
昭
公
·
昭
公
二
十
九
年
-
左
丘
明
【
经
】
二
十
有
九
年
春
,
公
至
自
乾
侯
,
居
于
郓
,
齐
侯
使
高
张
来
唁
公
。
公
如
晋
,
次
于
乾
侯
。
夏
四
月
庚
子
,
叔
诣
卒
。
秋
七
月
。
冬
十
月
,
郓
溃
。
【
传
】
二
十
九
年
春
,
公
至
自
乾
侯
,
处
于
郓
。
齐
侯
使
高
张
来
唁
公
,
称
主
君
。
子
家
子
曰
:
「
齐
卑
君
矣
,
君
只
辱
焉
。
」
公
如
乾
侯
。
三
月
己
卯
,
京
师
杀
召
伯
盈
、
尹
氏
固
及
原
伯
鲁
之
子
。
尹
固
之
复
也
,
有
妇
人
遇
之
周
郊
,
尤
之
,
曰
:
「
处
则
劝
人
为
祸
,
行
则
数
日
而
反
,
是
夫
也
,
其
过
三
岁
乎
?
」
夏
五
月
庚
寅
,
王
子
赵
车
入
于
鄻
以
叛
,
阴
不
佞
败
之
。
平
子
每
岁
贾
马
,
具
从
者
之
衣
屦
,
而
归
之
于
乾
侯
。
公
执
归
马
者
,
卖
之
,
乃
不
归
马
。
卫
侯
来
献
其
乘
马
曰
启
服
,
堑
而
死
,
公
将
为
之
椟
。
子
家
子
曰
:
「
从
者
病
矣
,
请
以
食
之
。
」
乃
以
帏
裹
之
。
公
赐
公
衍
羔
裘
,
使
献
龙
辅
于
齐
侯
,
遂
入
羔
裘
。
齐
侯
喜
,
与
之
阳
谷
。
公
衍
、
公
为
之
生
也
,
其
母
偕
出
。
公
衍
先
生
,
公
为
之
母
曰
:
「
相
与
偕
出
,
请
相
与
偕
告
。
」
三
日
,
公
为
生
,
其
母
先
以
告
,
公
为
为
兄
。
公
私
喜
于
阳
谷
而
思
于
鲁
,
曰
:
「
务
人
为
此
祸
也
。
且
后
生
而
为
兄
,
其
诬
也
久
矣
。
」
乃
黜
之
,
而
以
公
衍
为
大
子
。
秋
,
龙
见
于
绛
郊
。
魏
献
子
问
于
蔡
墨
曰
:
「
吾
闻
之
,
虫
莫
知
于
龙
,
以
其
不
生
得
也
。
谓
之
知
,
信
乎
?
」
对
曰
:
「
人
实
不
知
,
非
龙
实
知
。
古
者
畜
龙
,
故
国
有
豢
龙
氏
,
有
御
龙
氏
。
」
献
子
曰
:
「
是
二
氏
者
,
吾
亦
闻
之
,
而
知
其
故
,
是
何
谓
也
?
」
对
曰
:
「
昔
有
飂
叔
安
,
有
裔
子
曰
董
父
,
实
甚
好
龙
,
能
求
其
耆
欲
以
饮
食
之
,
龙
多
归
之
。
乃
扰
畜
龙
,
以
服
事
帝
舜
。
帝
赐
之
姓
曰
董
,
氏
曰
豢
龙
。
封
诸
鬷
川
,
鬷
夷
氏
其
后
也
。
故
帝
舜
氏
世
有
畜
龙
。
及
有
夏
孔
甲
,
扰
于
有
帝
,
帝
赐
之
乘
龙
,
河
、
汉
各
二
,
各
有
雌
雄
,
孔
甲
不
能
食
,
而
未
获
豢
龙
氏
。
有
陶
唐
氏
既
衰
,
其
后
有
刘
累
,
学
扰
龙
于
豢
龙
氏
,
以
事
孔
甲
,
能
饮
食
之
。
夏
后
嘉
之
,
赐
氏
曰
御
龙
,
以
更
豕
韦
之
后
。
龙
一
雌
死
,
潜
醢
以
食
夏
后
。
夏
后
飨
之
,
既
而
使
求
之
。
惧
而
迁
于
鲁
县
,
范
氏
其
后
也
。
」
献
子
曰
:
「
今
何
故
无
之
?
」
对
曰
:
「
夫
物
,
物
有
其
官
,
官
修
其
方
,
朝
夕
思
之
。
一
日
失
职
,
则
死
及
之
。
失
官
不
食
。
官
宿
其
业
,
其
物
乃
至
。
若
泯
弃
之
,
物
乃
坻
伏
,
郁
湮
不
育
。
故
有
五
行
之
官
,
是
谓
五
官
。
实
列
受
氏
姓
,
封
为
上
公
,
祀
为
贵
神
。
社
稷
五
祀
,
是
尊
是
奉
。
木
正
曰
句
芒
,
火
正
曰
祝
融
,
金
正
曰
蓐
收
,
水
正
曰
玄
冥
,
土
正
曰
后
土
。
龙
,
水
物
也
。
水
官
弃
矣
,
故
龙
不
生
得
。
不
然
,
《
周
易
》
有
之
,
在
《
乾
》
ⅰ
ⅰ
之
《
姤
》
ⅰ
ⅳ
,
曰
:
『
潜
龙
勿
用
。
』
其
《
同
人
》
ⅰ
ⅵ
曰
:
『
见
龙
在
田
。
』
其
《
大
有
》
ⅵ
ⅰ
曰
:
『
飞
龙
在
天
。
』
其
《
夬
》
ⅷ
ⅰ
曰
:
『
亢
龙
有
悔
。
』
其
《
坤
》
ⅱ
ⅱ
曰
:
『
见
群
龙
无
首
,
吉
。
』
《
坤
》
之
《
剥
》
ⅶ
ⅱ
曰
:
『
龙
战
于
野
。
』
若
不
朝
夕
见
,
谁
能
物
之
?
」
献
子
曰
:
「
社
稷
五
祀
,
谁
氏
之
五
官
也
?
」
对
曰
:
「
少
皞
氏
有
四
叔
,
曰
重
、
曰
该
、
曰
修
、
曰
熙
,
实
能
金
、
木
及
水
。
使
重
为
句
芒
,
该
为
蓐
收
,
修
及
熙
为
玄
冥
,
世
不
失
职
,
遂
济
穷
桑
,
此
其
三
祀
也
。
颛
顼
氏
有
子
曰
犁
,
为
祝
融
;
共
工
氏
有
子
曰
句
龙
,
为
后
土
,
此
其
二
祀
也
。
后
土
为
社
;
稷
,
田
正
也
。
有
烈
山
氏
之
子
曰
柱
为
稷
,
自
夏
以
上
祀
之
。
周
弃
亦
为
稷
,
自
商
以
来
祀
之
。
」
冬
,
晋
赵
鞅
、
荀
寅
帅
师
城
汝
滨
,
遂
赋
晋
国
一
鼓
铁
,
以
铸
刑
鼎
,
着
范
宣
子
所
为
刑
书
焉
。
仲
尼
曰
:
「
晋
其
亡
乎
!
失
其
度
矣
。
夫
晋
国
将
守
唐
叔
之
所
受
法
度
,
以
经
纬
其
民
,
卿
大
夫
以
序
守
之
。
民
是
以
能
尊
其
贵
,
贵
是
以
能
守
其
业
。
贵
贱
不
愆
,
所
谓
度
也
。
文
公
是
以
作
执
秩
之
官
,
为
被
庐
之
法
,
以
为
盟
主
。
今
弃
是
度
也
,
而
为
刑
鼎
,
民
在
鼎
矣
,
何
以
尊
贵
?
贵
何
业
之
守
?
贵
贱
无
序
,
何
以
为
国
?
且
夫
宣
子
之
刑
,
夷
之
蒐
也
,
晋
国
之
乱
制
也
,
若
之
何
以
为
法
?
蔡
史
墨
曰
:
「
范
氏
、
中
行
氏
其
亡
乎
!
中
行
寅
为
下
卿
,
而
干
上
令
,
擅
作
刑
器
,
以
为
国
法
,
是
法
奸
也
。
又
加
范
氏
焉
,
易
之
,
亡
也
。
其
及
赵
氏
,
赵
孟
与
焉
。
然
不
得
已
,
若
德
,
可
以
免
。
」
左传 · 昭公 · 昭公二十九年 。周。左丘明。【经】二十有九年春,公至自乾侯,居于郓,齐侯使高张来唁公。公如晋,次于乾侯。夏四月庚子,叔诣卒。秋七月。冬十月,郓溃。
【传】二十九年春,公至自乾侯,处于郓。齐侯使高张来唁公,称主君。子家子曰:「齐卑君矣,君只辱焉。」公如乾侯。
三月己卯,京师杀召伯盈、尹氏固及原伯鲁之子。尹固之复也,有妇人遇之周郊,尤之,曰:「处则劝人为祸,行则数日而反,是夫也,其过三岁乎?」
夏五月庚寅,王子赵车入于鄻以叛,阴不佞败之。
平子每岁贾马,具从者之衣屦,而归之于乾侯。公执归马者,卖之,乃不归马。卫侯来献其乘马曰启服,堑而死,公将为之椟。子家子曰:「从者病矣,请以食之。」乃以帏裹之。
公赐公衍羔裘,使献龙辅于齐侯,遂入羔裘。齐侯喜,与之阳谷。公衍、公为之生也,其母偕出。公衍先生,公为之母曰:「相与偕出,请相与偕告。」三日,公为生,其母先以告,公为为兄。公私喜于阳谷而思于鲁,曰:「务人为此祸也。且后生而为兄,其诬也久矣。」乃黜之,而以公衍为大子。
秋,龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰:「吾闻之,虫莫知于龙,以其不生得也。谓之知,信乎?」对曰:「人实不知,非龙实知。古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏。」献子曰:「是二氏者,吾亦闻之,而知其故,是何谓也?」对曰:「昔有飂叔安,有裔子曰董父,实甚好龙,能求其耆欲以饮食之,龙多归之。乃扰畜龙,以服事帝舜。帝赐之姓曰董,氏曰豢龙。封诸鬷川,鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲,扰于有帝,帝赐之乘龙,河、汉各二,各有雌雄,孔甲不能食,而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙,以更豕韦之后。龙一雌死,潜醢以食夏后。夏后飨之,既而使求之。惧而迁于鲁县,范氏其后也。」献子曰:「今何故无之?」对曰:「夫物,物有其官,官修其方,朝夕思之。一日失职,则死及之。失官不食。官宿其业,其物乃至。若泯弃之,物乃坻伏,郁湮不育。故有五行之官,是谓五官。实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。龙,水物也。水官弃矣,故龙不生得。不然,《周易》有之,在《乾》ⅰⅰ之《姤》ⅰⅳ,曰:『潜龙勿用。』其《同人》ⅰⅵ曰:『见龙在田。』其《大有》ⅵⅰ曰:『飞龙在天。』其《夬》ⅷⅰ曰:『亢龙有悔。』其《坤》ⅱⅱ曰:『见群龙无首,吉。』《坤》之《剥》ⅶⅱ曰:『龙战于野。』若不朝夕见,谁能物之?」献子曰:「社稷五祀,谁氏之五官也?」对曰:「少皞氏有四叔,曰重、曰该、曰修、曰熙,实能金、木及水。使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥,世不失职,遂济穷桑,此其三祀也。颛顼氏有子曰犁,为祝融;共工氏有子曰句龙,为后土,此其二祀也。后土为社;稷,田正也。有烈山氏之子曰柱为稷,自夏以上祀之。周弃亦为稷,自商以来祀之。」
冬,晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨,遂赋晋国一鼓铁,以铸刑鼎,着范宣子所为刑书焉。仲尼曰:「晋其亡乎!失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度,以经纬其民,卿大夫以序守之。民是以能尊其贵,贵是以能守其业。贵贱不愆,所谓度也。文公是以作执秩之官,为被庐之法,以为盟主。今弃是度也,而为刑鼎,民在鼎矣,何以尊贵?贵何业之守?贵贱无序,何以为国?且夫宣子之刑,夷之蒐也,晋国之乱制也,若之何以为法?蔡史墨曰:「范氏、中行氏其亡乎!中行寅为下卿,而干上令,擅作刑器,以为国法,是法奸也。又加范氏焉,易之,亡也。其及赵氏,赵孟与焉。然不得已,若德,可以免。」