子
革
对
灵
王
-
左
丘
明
楚
子
狩
于
州
来
,
次
于
颍
尾
,
使
荡
侯
、
潘
子
、
司
马
督
、
嚣
尹
午
、
陵
尹
喜
帅
师
围
徐
以
惧
吴
。
楚
子
次
于
乾
溪
,
以
为
之
援
。
雨
雪
,
王
皮
冠
,
秦
复
陶
,
翠
被
,
豹
舄
,
执
鞭
以
出
,
仆
析
父
从
。
右
尹
子
革
夕
,
王
见
之
。
去
冠
被
,
舍
鞭
,
与
之
语
曰
:
“
昔
我
先
王
熊
绎
与
吕
伋
、
王
孙
牟
、
燮
父
、
禽
父
,
并
事
康
王
,
四
国
皆
有
分
,
我
独
无
有
。
今
吾
使
人
于
周
,
求
鼎
以
为
分
,
王
其
与
我
乎
?
”
对
曰
:
“
与
君
王
哉
!
昔
我
先
王
熊
绎
,
辟
在
荆
山
,
筚
路
蓝
缕
,
以
处
草
莽
,
跋
涉
山
林
,
以
事
天
子
,
唯
是
桃
弧
、
棘
矢
,
以
共
御
王
事
。
齐
,
王
舅
也
;
晋
及
鲁
、
卫
,
王
母
弟
也
。
楚
是
以
无
分
,
而
彼
皆
有
。
今
周
与
四
国
服
事
君
王
,
将
唯
命
是
从
,
岂
其
爱
鼎
?
”
王
曰
:
“
昔
我
皇
祖
伯
父
昆
吾
,
旧
许
是
宅
。
今
郑
人
贪
赖
其
田
,
而
不
我
与
。
我
若
求
之
,
其
与
我
乎
?
”
对
曰
:
“
与
君
王
哉
!
周
不
爱
鼎
,
郑
敢
爱
田
?
”
王
曰
:
“
昔
诸
侯
远
我
而
畏
晋
,
今
我
大
城
陈
、
蔡
、
不
羹
,
赋
皆
千
乘
,
子
与
有
劳
焉
。
诸
侯
其
畏
我
乎
?
”
对
曰
:
“
畏
君
王
哉
!
是
四
国
者
,
专
足
畏
也
,
又
加
之
以
楚
,
敢
不
畏
君
王
哉
?
”
工
尹
路
请
曰
:
“
君
王
命
剥
圭
以
为
鏚
柲
,
敢
请
命
。
”
王
入
视
之
。
析
父
谓
子
革
:
“
吾
子
,
楚
国
之
望
也
!
今
与
王
言
如
响
,
国
其
若
之
何
?
”
子
革
曰
:
“
摩
厉
以
须
,
王
出
,
吾
刃
将
斩
矣
。
”
王
出
,
复
语
。
左
史
倚
相
趋
过
。
王
曰
:
“
是
良
史
也
,
子
善
视
之
。
是
能
读
《
三
坟
》
、
《
五
典
》
、
《
八
索
》
、
《
九
丘
》
。
”
对
曰
:
“
臣
尝
问
焉
,
昔
穆
王
欲
肆
其
心
,
周
行
天
下
,
将
皆
必
有
车
辙
马
迹
焉
。
祭
公
谋
父
作
《
祈
招
》
之
诗
,
以
止
王
心
,
王
是
以
获
没
于
祗
宫
。
臣
问
其
诗
而
不
知
也
;
若
问
远
焉
,
其
焉
能
知
之
?
”
王
曰
:
“
子
能
乎
?
”
对
曰
:
“
能
。
其
《
诗
》
曰
:
‘
祈
招
之
愔
愔
,
式
昭
德
音
。
思
我
王
度
,
式
如
玉
,
式
如
金
。
形
民
之
力
,
而
无
醉
饱
之
心
。
’
”
王
揖
而
入
,
馈
不
食
,
寝
不
寐
,
数
日
。
不
能
自
克
,
以
及
于
难
。
仲
尼
曰
:
“
古
也
有
志
:
‘
克
己
复
礼
,
仁
也
。
’
信
善
哉
!
楚
灵
王
若
能
如
是
,
岂
其
辱
于
乾
溪
?
”
子革对灵王。周。左丘明。楚子狩于州来,次于颍尾,使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪,以为之援。雨雪,王皮冠,秦复陶,翠被,豹舄,执鞭以出,仆析父从。
右尹子革夕,王见之。去冠被,舍鞭,与之语曰:“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父,并事康王,四国皆有分,我独无有。今吾使人于周,求鼎以为分,王其与我乎?”对曰:“与君王哉!昔我先王熊绎,辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽,跋涉山林,以事天子,唯是桃弧、棘矢,以共御王事。齐,王舅也;晋及鲁、卫,王母弟也。楚是以无分,而彼皆有。今周与四国服事君王,将唯命是从,岂其爱鼎?”王曰:“昔我皇祖伯父昆吾,旧许是宅。今郑人贪赖其田,而不我与。我若求之,其与我乎?”对曰:“与君王哉!周不爱鼎,郑敢爱田?”王曰:“昔诸侯远我而畏晋,今我大城陈、蔡、不羹,赋皆千乘,子与有劳焉。诸侯其畏我乎?”对曰:“畏君王哉!是四国者,专足畏也,又加之以楚,敢不畏君王哉?”
工尹路请曰:“君王命剥圭以为鏚柲,敢请命。”王入视之。析父谓子革:“吾子,楚国之望也!今与王言如响,国其若之何?”子革曰:“摩厉以须,王出,吾刃将斩矣。”
王出,复语。左史倚相趋过。王曰:“是良史也,子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰:“臣尝问焉,昔穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗,以止王心,王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也;若问远焉,其焉能知之?”王曰:“子能乎?”对曰:“能。其《诗》曰:‘祈招之愔愔,式昭德音。思我王度,式如玉,式如金。形民之力,而无醉饱之心。’”
王揖而入,馈不食,寝不寐,数日。不能自克,以及于难。
仲尼曰:“古也有志:‘克己复礼,仁也。’信善哉!楚灵王若能如是,岂其辱于乾溪?”