传
习
录
·
卷
上
·
徐
爱
录
·
门
人
徐
爱
录
·
十
-
王
守
仁
爱
问
:
“
道
心
常
为
一
身
之
主
,
而
人
心
每
听
命
’
,
以
先
生
‘
精
一
’
之
训
推
之
,
此
语
似
有
弊
。
”
先
生
曰
:
“
然
。
心
一
也
,
未
杂
于
人
谓
之
‘
道
心
’
,
杂
以
人
伪
谓
之
‘
人
心
’
。
‘
人
心
’
之
得
其
正
者
即
‘
道
心
’
,
‘
道
心
’
之
失
其
正
者
即
‘
人
心
’
,
初
非
有
二
心
也
。
程
子
谓
‘
人
心
即
人
欲
,
道
心
即
天
理
’
。
语
若
分
析
,
而
意
实
得
之
。
今
曰
道
心
为
生
,
而
人
心
听
命
,
是
二
心
也
。
‘
天
理
’
‘
人
欲
’
不
并
立
,
安
有
‘
天
理
’
为
主
,
‘
人
欲
’
又
从
而
听
命
者
。
”
传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 十。明代。王守仁。爱问:“道心常为一身之主,而人心每听命’,以先生‘精一’之训推之,此语似有弊。”
先生曰:“然。心一也,未杂于人谓之‘道心’,杂以人伪谓之‘人心’。‘人心’之得其正者即‘道心’,‘道心’之失其正者即‘人心’,初非有二心也。程子谓‘人心即人欲,道心即天理’。语若分析,而意实得之。今曰道心为生,而人心听命,是二心也。‘天理’‘人欲’不并立,安有‘天理’为主,‘人欲’又从而听命者。”