传
习
录
·
卷
上
·
门
人
陆
澄
录
·
十
五
-
王
守
仁
问
:
“
孔
门
言
志
,
由
、
求
任
政
事
,
公
西
赤
任
礼
乐
,
多
少
实
用
!
及
曾
!
说
来
,
却
似
耍
的
事
,
圣
人
却
许
他
,
是
意
何
如
?
”
曰
:
“
三
子
是
有
意
必
,
有
意
必
便
偏
着
一
边
,
能
此
未
必
能
彼
。
曾
点
这
意
思
却
无
意
必
,
便
是
‘
素
其
位
而
行
,
不
愿
乎
其
外
,
素
夷
狄
行
乎
夷
狄
,
素
患
难
行
乎
患
难
,
无
入
而
不
自
得
矣
’
。
三
子
所
谓
‘
汝
器
也
’
,
曾
点
便
有
‘
不
器
’
意
。
然
三
子
之
才
各
卓
然
成
章
,
非
若
世
之
空
言
无
实
者
,
故
夫
子
亦
皆
许
之
。
”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十五。明代。王守仁。问:“孔门言志,由、求任政事,公西赤任礼乐,多少实用!及曾!说来,却似耍的事,圣人却许他,是意何如?”
曰:“三子是有意必,有意必便偏着一边,能此未必能彼。曾点这意思却无意必,便是‘素其位而行,不愿乎其外,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,无入而不自得矣’。三子所谓‘汝器也’,曾点便有‘不器’意。然三子之才各卓然成章,非若世之空言无实者,故夫子亦皆许之。”