传
习
录
·
卷
上
·
门
人
陆
澄
录
·
十
-
王
守
仁
问
上
达
工
夫
。
先
生
曰
:
“
后
儒
教
人
,
才
涉
精
微
,
便
谓
上
达
未
当
学
,
且
说
下
学
;
是
分
下
学
、
上
达
为
二
也
。
夫
目
可
得
见
,
耳
可
得
闻
,
口
可
得
言
,
心
可
得
思
者
,
皆
下
学
也
;
目
不
可
得
见
,
耳
不
可
得
闻
,
口
不
可
得
言
,
心
不
可
得
思
者
,
上
达
也
。
如
木
之
栽
培
灌
溉
,
是
下
学
也
;
至
于
日
夜
之
所
息
,
条
达
畅
茂
,
乃
是
上
达
,
人
安
能
预
其
力
哉
!
故
凡
可
用
功
、
可
告
语
者
皆
下
学
,
上
达
只
在
下
学
里
。
凡
圣
人
所
说
,
虽
极
精
微
,
俱
是
下
学
。
学
者
只
从
下
学
里
用
功
,
自
然
上
达
去
,
不
必
别
寻
个
上
达
的
工
夫
。
”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十。明代。王守仁。问上达工夫。
先生曰:“后儒教人,才涉精微,便谓上达未当学,且说下学;是分下学、上达为二也。夫目可得见,耳可得闻,口可得言,心可得思者,皆下学也;目不可得见,耳不可得闻,口不可得言,心不可得思者,上达也。如木之栽培灌溉,是下学也;至于日夜之所息,条达畅茂,乃是上达,人安能预其力哉!故凡可用功、可告语者皆下学,上达只在下学里。凡圣人所说,虽极精微,俱是下学。学者只从下学里用功,自然上达去,不必别寻个上达的工夫。”