传
习
录
·
卷
上
·
门
人
陆
澄
录
·
十
六
-
王
守
仁
问
:
“
知
识
不
长
进
,
如
何
?
”
先
生
曰
:
“
为
学
须
有
本
原
,
须
从
本
原
用
力
,
渐
渐
盈
科
而
进
。
仙
家
说
婴
儿
,
亦
善
譬
。
婴
儿
在
母
腹
时
,
只
是
纯
气
,
有
何
知
识
?
出
胎
后
,
方
始
能
啼
,
既
而
后
能
笑
,
又
既
而
后
能
识
认
其
父
母
兄
弟
,
又
既
而
后
能
立
、
能
行
、
能
持
、
能
负
,
卒
乃
天
下
事
无
不
可
能
;
皆
是
精
气
日
足
,
则
筋
力
日
强
,
聪
明
日
开
,
不
是
出
胎
日
便
讲
求
推
寻
得
来
。
故
须
有
个
本
原
。
圣
人
到
‘
位
天
地
,
育
万
物
’
,
也
只
从
‘
喜
怒
哀
乐
未
发
之
中
上
’
养
来
。
后
儒
不
明
格
物
之
说
,
见
圣
人
无
不
知
、
无
不
能
,
便
欲
于
初
下
手
时
讲
求
得
尽
,
岂
有
此
理
!
”
又
曰
:
“
立
志
用
功
,
如
种
树
然
。
方
其
根
芽
,
犹
未
有
干
,
及
其
有
干
,
尚
未
有
枝
,
枝
而
后
叶
,
叶
而
后
花
实
。
初
种
根
时
,
只
管
栽
培
灌
溉
,
勿
作
枝
想
,
勿
作
叶
想
,
勿
作
花
想
,
勿
作
实
想
。
悬
想
何
益
?
但
不
忘
栽
培
之
功
,
怕
没
有
枝
叶
花
实
?
”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十六。明代。王守仁。问:“知识不长进,如何?”
先生曰:“为学须有本原,须从本原用力,渐渐盈科而进。仙家说婴儿,亦善譬。婴儿在母腹时,只是纯气,有何知识?出胎后,方始能啼,既而后能笑,又既而后能识认其父母兄弟,又既而后能立、能行、能持、能负,卒乃天下事无不可能;皆是精气日足,则筋力日强,聪明日开,不是出胎日便讲求推寻得来。故须有个本原。圣人到‘位天地,育万物’,也只从‘喜怒哀乐未发之中上’养来。后儒不明格物之说,见圣人无不知、无不能,便欲于初下手时讲求得尽,岂有此理!”
又曰:“立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干,及其有干,尚未有枝,枝而后叶,叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作叶想,勿作花想,勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕没有枝叶花实?”