传
习
录
·
卷
上
·
门
人
陆
澄
录
·
六
十
三
-
王
守
仁
问
:
“
‘
颜
子
没
而
圣
学
亡
’
,
此
语
不
能
无
疑
。
”
先
生
曰
:
“
见
圣
道
之
全
者
惟
颜
子
,
观
‘
喟
然
一
叹
’
可
见
。
其
谓
‘
夫
子
循
循
然
善
诱
人
,
博
我
以
文
,
约
我
以
礼
’
,
是
见
破
后
如
此
说
。
博
文
、
约
礼
如
何
是
善
诱
人
?
学
者
须
思
之
。
道
之
全
体
,
圣
人
亦
难
以
语
人
,
须
是
学
者
自
修
自
悟
。
颜
子
‘
虽
欲
从
之
,
末
由
也
已
’
,
即
文
王
‘
望
道
未
见
’
意
。
望
道
未
见
,
乃
是
真
见
。
颜
子
没
而
圣
学
之
正
派
遂
不
尽
传
矣
。
”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十三。明代。王守仁。问:“‘颜子没而圣学亡’,此语不能无疑。”
先生曰:“见圣道之全者惟颜子,观‘喟然一叹’可见。其谓‘夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼’,是见破后如此说。博文、约礼如何是善诱人?学者须思之。道之全体,圣人亦难以语人,须是学者自修自悟。颜子‘虽欲从之,末由也已’,即文王‘望道未见’意。望道未见,乃是真见。颜子没而圣学之正派遂不尽传矣。”