传
习
录
·
卷
中
·
答
陆
原
静
书
·
一
-
王
守
仁
来
书
云
:
“
下
手
工
夫
,
觉
此
心
无
时
宁
静
,
妄
心
固
动
也
,
照
心
亦
动
也
。
心
既
恒
动
,
则
无
刻
暂
停
也
。
”
是
有
意
于
求
宁
静
,
是
以
愈
不
宁
静
耳
。
夫
妄
心
则
动
也
,
照
心
非
动
也
。
恒
照
则
恒
动
恒
静
,
天
地
之
所
以
恒
久
而
不
久
也
。
照
心
固
照
也
,
妄
心
亦
照
也
。
“
其
为
物
不
二
,
则
其
生
物
不
息
。
”
有
刻
暂
停
,
则
息
矣
,
非
至
诚
无
息
之
学
矣
。
传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 一。明代。王守仁。来书云:“下手工夫,觉此心无时宁静,妄心固动也,照心亦动也。心既恒动,则无刻暂停也。”
是有意于求宁静,是以愈不宁静耳。夫妄心则动也,照心非动也。恒照则恒动恒静,天地之所以恒久而不久也。照心固照也,妄心亦照也。“其为物不二,则其生物不息。”有刻暂停,则息矣,非至诚无息之学矣。