传
习
录
·
卷
下
·
门
人
陈
九
川
录
·
十
六
-
王
守
仁
九
川
问
:
“
自
省
念
虑
,
或
涉
邪
妄
,
或
预
料
理
天
下
事
,
思
到
极
处
,
井
井
有
味
,
便
缱
绻
难
屏
,
觉
得
早
则
易
,
觉
迟
则
难
,
用
力
克
治
,
愈
觉
捍
格
,
惟
稍
迁
念
他
事
,
则
随
两
忘
。
如
此
廓
清
,
亦
似
无
害
。
”
先
生
曰
:
“
何
须
如
此
,
只
要
在
良
知
上
着
功
夫
。
”
九
川
曰
:
“
正
谓
那
一
时
不
知
。
”
先
生
曰
:
“
我
这
里
自
有
功
夫
,
何
缘
得
他
来
?
只
为
尔
功
夫
断
了
,
便
蔽
其
知
。
既
断
了
,
则
继
续
旧
功
便
是
,
何
必
如
此
?
”
九
川
曰
:
“
直
是
难
鏖
,
虽
知
丢
他
不
去
。
”
先
生
曰
:
“
须
是
勇
。
用
功
久
,
自
有
勇
。
故
曰
‘
是
集
义
所
生
者
’
。
胜
得
容
易
,
便
是
大
贤
。
”
传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 十六。明代。王守仁。九川问:“自省念虑,或涉邪妄,或预料理天下事,思到极处,井井有味,便缱绻难屏,觉得早则易,觉迟则难,用力克治,愈觉捍格,惟稍迁念他事,则随两忘。如此廓清,亦似无害。”
先生曰:“何须如此,只要在良知上着功夫。”
九川曰:“正谓那一时不知。”
先生曰:“我这里自有功夫,何缘得他来?只为尔功夫断了,便蔽其知。既断了,则继续旧功便是,何必如此?”
九川曰:“直是难鏖,虽知丢他不去。”
先生曰:“须是勇。用功久,自有勇。故曰‘是集义所生者’。胜得容易,便是大贤。”