传
习
录
·
卷
中
·
答
陆
原
静
书
·
十
六
-
王
守
仁
来
书
云
:
“
昔
周
茂
叔
每
令
伯
淳
寻
仲
尼
、
颜
子
乐
处
。
敢
问
是
乐
也
,
与
七
情
之
乐
同
乎
?
否
乎
?
若
同
,
则
常
人
之
一
遂
所
欲
,
皆
能
乐
矣
,
何
必
圣
贤
?
若
别
有
真
乐
,
则
圣
贤
之
遇
大
忧
、
大
怒
、
大
惊
、
大
惧
之
事
,
此
乐
亦
在
否
乎
?
且
君
子
之
心
常
存
戒
惧
,
是
盖
终
身
之
忧
也
,
恶
得
乐
?
澄
平
生
多
闷
,
未
尝
见
真
乐
之
趣
,
今
切
愿
寻
之
。
”
乐
是
心
之
本
体
,
虽
不
同
于
七
情
之
乐
,
而
亦
不
外
于
七
情
之
乐
。
虽
则
圣
贤
别
有
真
乐
,
而
亦
常
人
之
所
同
有
,
但
常
人
有
之
而
不
自
知
,
反
自
求
许
多
忧
苦
,
自
加
迷
弃
。
虽
在
忧
苦
迷
弃
之
中
,
而
此
乐
又
未
尝
不
存
,
但
一
念
开
明
,
反
身
而
诚
,
则
即
此
而
在
矣
。
每
与
原
静
论
,
无
非
此
意
,
而
原
静
尚
有
“
何
道
可
得
”
之
问
,
是
犹
未
免
于
骑
驴
觅
驴
之
蔽
也
。
传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 十六。明代。王守仁。来书云:“昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。敢问是乐也,与七情之乐同乎?否乎?若同,则常人之一遂所欲,皆能乐矣,何必圣贤?若别有真乐,则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之事,此乐亦在否乎?且君子之心常存戒惧,是盖终身之忧也,恶得乐?澄平生多闷,未尝见真乐之趣,今切愿寻之。”
乐是心之本体,虽不同于七情之乐,而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐,而亦常人之所同有,但常人有之而不自知,反自求许多忧苦,自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中,而此乐又未尝不存,但一念开明,反身而诚,则即此而在矣。每与原静论,无非此意,而原静尚有“何道可得”之问,是犹未免于骑驴觅驴之蔽也。