传
习
录
·
卷
中
·
答
陆
原
静
书
·
钱
德
洪
跋
-
王
守
仁
答
原
静
书
出
,
读
者
皆
喜
澄
善
问
,
师
善
答
,
皆
得
闻
所
未
闻
。
师
曰
:
“
原
静
所
问
只
是
知
解
上
转
,
不
得
已
与
之
逐
节
分
疏
。
若
信
得
良
知
,
只
在
良
知
上
用
功
,
虽
千
经
万
典
无
不
吻
合
,
异
端
曲
学
一
勘
尽
破
矣
,
何
必
如
此
节
节
分
解
!
佛
家
有
‘
扑
人
逐
块
’
之
喻
,
见
块
扑
人
,
则
得
人
矣
,
见
块
逐
块
,
于
块
奚
得
哉
?
”
在
座
诸
友
闻
之
,
惕
然
皆
有
惺
悟
。
此
学
贵
反
求
,
非
知
解
可
入
也
。
传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 钱德洪跋。明代。王守仁。答原静书出,读者皆喜澄善问,师善答,皆得闻所未闻。师曰:“原静所问只是知解上转,不得已与之逐节分疏。若信得良知,只在良知上用功,虽千经万典无不吻合,异端曲学一勘尽破矣,何必如此节节分解!佛家有‘扑人逐块’之喻,见块扑人,则得人矣,见块逐块,于块奚得哉?”在座诸友闻之,惕然皆有惺悟。此学贵反求,非知解可入也。