传
习
录
·
卷
下
·
门
人
黄
直
录
·
九
-
王
守
仁
问
:
“
《
修
道
说
》
言
‘
率
性
之
谓
道
’
,
属
圣
人
分
上
事
;
‘
修
道
之
谓
教
’
,
属
贤
人
分
上
事
。
”
先
生
曰
:
“
众
人
亦
率
性
也
,
但
率
性
在
圣
人
分
上
较
多
,
故
‘
率
性
之
谓
道
’
属
圣
人
事
。
圣
人
亦
修
道
也
,
但
修
道
在
贤
人
分
上
多
,
故
‘
修
道
之
谓
教
’
属
贤
人
事
。
”
又
曰
:
“
《
中
庸
》
一
书
,
大
抵
皆
是
说
修
道
的
事
,
故
后
面
凡
说
君
子
,
说
颜
渊
,
说
子
路
,
皆
是
能
修
道
的
;
说
小
人
,
说
贤
、
知
、
愚
、
不
肖
,
说
庶
民
,
皆
是
不
能
修
道
的
。
其
他
言
舜
、
文
、
周
公
、
仲
尼
至
诚
至
圣
之
类
,
则
又
圣
人
之
自
能
修
道
者
也
。
”
传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 九。明代。王守仁。问:“《修道说》言‘率性之谓道’,属圣人分上事;‘修道之谓教’,属贤人分上事。”
先生曰:“众人亦率性也,但率性在圣人分上较多,故‘率性之谓道’属圣人事。圣人亦修道也,但修道在贤人分上多,故‘修道之谓教’属贤人事。”
又曰:“《中庸》一书,大抵皆是说修道的事,故后面凡说君子,说颜渊,说子路,皆是能修道的;说小人,说贤、知、愚、不肖,说庶民,皆是不能修道的。其他言舜、文、周公、仲尼至诚至圣之类,则又圣人之自能修道者也。”