传
习
录
·
卷
下
·
门
人
黄
以
方
录
·
二
十
一
-
王
守
仁
问
:
“
人
心
与
物
同
体
,
如
吾
身
原
是
血
气
流
通
的
,
所
以
谓
之
同
体
。
若
于
人
便
异
体
了
,
禽
、
兽
、
草
、
木
益
远
矣
!
而
何
谓
之
同
体
?
”
先
生
曰
:
“
你
只
在
感
应
之
机
上
看
。
岂
但
禽
、
兽
、
草
、
木
,
虽
天
地
也
与
我
同
体
的
,
鬼
神
也
与
我
同
体
的
。
”
请
问
。
先
生
曰
:
“
你
看
这
个
天
地
中
间
,
什
么
是
天
地
的
心
?
”
对
曰
:
“
尝
闻
人
是
天
地
的
心
。
”
曰
:
“
人
又
什
么
教
做
心
?
”
对
曰
:
“
只
是
一
个
灵
明
。
”
“
可
知
充
天
塞
地
中
间
,
只
有
这
个
灵
明
。
人
只
为
形
体
自
间
隔
了
。
我
的
灵
明
,
便
是
天
地
、
鬼
神
的
主
宰
。
天
没
有
我
的
灵
明
,
谁
去
仰
他
高
?
地
没
有
我
的
灵
明
,
谁
去
俯
他
深
?
鬼
神
没
有
我
的
灵
明
,
谁
去
辨
他
吉
、
凶
、
灾
、
祥
?
天
地
、
鬼
神
、
万
物
,
离
却
我
的
灵
明
,
便
没
有
天
地
、
鬼
神
、
万
物
了
;
我
的
灵
明
,
离
却
天
地
、
鬼
神
、
万
物
,
亦
没
有
我
的
灵
明
。
如
此
,
便
是
一
气
流
通
的
,
如
何
与
他
间
隔
得
?
”
又
问
:
“
天
地
、
鬼
神
、
万
物
,
千
古
见
在
,
何
没
了
我
的
灵
明
,
便
俱
无
了
?
”
曰
:
“
今
看
死
的
人
,
他
这
些
精
灵
游
散
了
,
他
的
天
地
、
鬼
神
、
万
物
尚
在
何
处
?
”
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十一。明代。王守仁。问:“人心与物同体,如吾身原是血气流通的,所以谓之同体。若于人便异体了,禽、兽、草、木益远矣!而何谓之同体?”
先生曰:“你只在感应之机上看。岂但禽、兽、草、木,虽天地也与我同体的,鬼神也与我同体的。”
请问。
先生曰:“你看这个天地中间,什么是天地的心?”
对曰:“尝闻人是天地的心。”
曰:“人又什么教做心?”
对曰:“只是一个灵明。”
“可知充天塞地中间,只有这个灵明。人只为形体自间隔了。我的灵明,便是天地、鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辨他吉、凶、灾、祥?天地、鬼神、万物,离却我的灵明,便没有天地、鬼神、万物了;我的灵明,离却天地、鬼神、万物,亦没有我的灵明。如此,便是一气流通的,如何与他间隔得?”
又问:“天地、鬼神、万物,千古见在,何没了我的灵明,便俱无了?”
曰:“今看死的人,他这些精灵游散了,他的天地、鬼神、万物尚在何处?”