汉
书
·
志
·
礼
乐
志
-
班
固
《
六
经
》
之
道
同
归
,
而
《
礼
》
、
《
乐
》
之
用
为
急
。
治
身
者
斯
须
忘
礼
,
则
暴
嫚
入
之
矣
;
为
国
者
一
朝
失
礼
,
则
荒
乱
及
之
矣
。
人
函
天
、
地
、
阴
、
阳
之
气
,
有
喜
、
怒
、
哀
、
乐
之
情
。
天
禀
其
性
而
不
能
节
也
,
圣
人
能
为
之
节
而
不
能
绝
也
,
故
象
天
、
地
而
制
礼
、
乐
,
所
以
通
神
明
,
立
人
伦
,
正
情
性
,
节
万
事
者
也
。
人
性
有
男
女
之
情
,
妒
忌
之
别
,
为
制
婚
姻
之
礼
;
有
交
接
长
幼
之
序
,
为
制
乡
饮
之
礼
;
有
哀
死
思
远
之
情
,
为
制
丧
祭
之
礼
;
有
尊
尊
敬
上
之
心
,
为
制
朝
觐
之
礼
。
哀
有
哭
踊
之
节
,
乐
有
歌
舞
之
容
,
正
人
足
以
副
其
诚
,
邪
人
足
以
防
其
失
。
故
婚
姻
之
礼
废
,
则
夫
妇
之
道
苦
,
而
淫
辟
之
罪
多
;
乡
饮
之
礼
废
,
则
长
幼
之
序
乱
,
而
争
斗
之
狱
蕃
;
丧
祭
之
礼
废
,
则
骨
肉
之
恩
薄
,
而
背
死
忘
先
者
众
;
朝
聘
之
礼
废
,
则
君
臣
之
位
失
,
而
侵
陵
之
渐
起
。
故
孔
子
曰
:
“
安
上
治
民
,
莫
善
于
礼
;
移
风
易
俗
,
莫
善
于
乐
。
”
礼
节
民
心
,
乐
和
民
声
,
政
以
行
之
,
刑
以
防
之
。
礼
、
乐
、
政
、
刑
四
达
而
不
誖
,
则
王
道
备
矣
。
乐
以
治
内
而
为
同
,
礼
以
修
外
而
为
异
;
同
则
和
亲
,
异
则
畏
敬
;
和
亲
则
无
怨
,
畏
敬
则
不
争
。
揖
让
而
天
下
治
者
,
礼
、
乐
之
谓
也
。
二
者
并
行
,
合
为
一
体
。
畏
敬
之
意
难
见
,
则
著
之
于
享
献
、
辞
受
,
登
降
、
跪
拜
;
和
亲
之
说
难
形
,
则
发
之
于
诗
歌
咏
言
,
钟
石
、
管
弦
。
盖
嘉
其
敬
意
而
不
及
其
财
贿
,
美
其
欢
心
而
不
流
其
声
音
。
故
孔
子
曰
:
“
礼
云
礼
云
,
玉
帛
云
乎
哉
?
乐
云
乐
云
,
钟
鼓
云
乎
哉
?
”
此
礼
乐
之
本
也
。
故
曰
:
“
知
礼
乐
之
情
者
能
作
,
识
礼
乐
之
文
者
能
述
;
作
者
之
谓
圣
,
述
者
之
谓
明
。
明
圣
者
,
述
作
之
谓
也
。
”
王
者
必
因
前
王
之
礼
,
顺
时
施
宜
,
有
所
损
益
,
即
民
之
心
,
稍
稍
制
作
,
至
太
平
而
大
备
。
周
监
于
二
代
,
礼
文
尤
具
,
事
为
之
制
,
曲
为
之
防
,
故
称
礼
经
三
百
,
威
仪
三
千
。
于
是
教
化
浃
洽
,
民
用
和
睦
,
灾
害
不
生
,
祸
乱
不
作
,
囹
圄
空
虚
,
四
十
余
年
。
孔
子
美
之
曰
:
“
郁
郁
乎
文
哉
!
吾
从
周
。
”
及
其
衰
也
,
诸
侯
逾
越
法
度
,
恶
礼
制
之
害
己
,
去
其
篇
籍
。
遭
秦
灭
学
,
遂
以
乱
亡
。
汉
兴
,
拨
乱
反
正
,
日
不
暇
给
,
犹
命
叔
孙
通
制
礼
仪
,
以
正
君
臣
之
位
。
高
祖
说
而
叹
曰
:
“
吾
乃
今
日
知
为
天
子
之
贵
也
!
”
以
通
为
奉
常
,
遂
定
仪
法
,
未
尽
备
而
通
终
。
至
文
帝
时
,
贾
谊
以
为
:
“
汉
承
秦
之
败
俗
,
废
礼
义
,
捐
廉
耻
,
今
其
甚
者
杀
父
兄
,
盗
者
取
庙
器
,
而
大
臣
特
以
簿
书
不
报
,
期
会
为
故
,
至
于
风
俗
流
溢
,
恬
而
不
怪
,
以
为
是
适
然
耳
。
夫
移
风
易
俗
,
使
天
下
回
心
而
乡
道
,
类
非
俗
吏
之
所
能
为
也
。
夫
立
君
臣
,
等
上
下
,
使
纲
纪
有
序
,
六
亲
和
睦
,
此
非
天
之
所
为
,
人
之
所
设
也
。
人
之
所
设
,
不
为
不
立
,
不
修
则
坏
。
汉
兴
至
今
二
十
余
年
,
宜
定
制
度
,
兴
礼
乐
,
然
后
诸
侯
轨
道
,
百
姓
素
朴
,
狱
讼
衰
息
。
”
乃
草
具
其
仪
,
天
子
说
焉
。
而
大
臣
绛
、
灌
之
属
害
之
,
故
其
议
遂
寝
。
至
武
帝
即
位
,
进
用
英
隽
,
议
立
明
堂
,
制
礼
服
,
以
兴
太
平
。
会
窦
太
后
好
黄
老
言
,
不
说
儒
术
,
其
事
又
废
。
后
董
仲
舒
对
策
言
:
“
王
者
欲
有
所
为
,
宜
求
其
端
于
天
。
天
道
大
者
,
在
于
阴
阳
。
阳
为
德
,
阴
为
刑
。
天
使
阳
常
居
大
夏
,
而
以
生
育
长
养
为
事
;
阴
常
居
大
冬
,
而
积
于
空
虚
不
用
之
处
,
以
此
见
天
之
任
德
不
任
刑
也
。
阳
出
布
施
于
上
而
主
岁
功
,
阴
入
伏
藏
于
下
而
时
出
佐
阳
。
阳
不
得
阴
之
助
,
亦
不
能
独
成
岁
功
。
王
者
承
天
意
以
从
事
,
故
务
德
教
而
省
刑
罚
。
刑
罚
不
可
任
以
治
世
,
犹
阴
之
不
可
任
以
成
岁
也
。
今
废
先
王
之
德
教
,
独
用
执
法
之
吏
治
民
,
而
欲
德
化
被
四
海
,
故
难
成
也
。
是
故
古
之
王
者
,
莫
不
以
教
化
为
大
务
,
立
大
学
以
教
于
国
,
设
庠
序
以
化
于
邑
。
教
化
以
明
,
习
俗
以
成
,
天
下
尝
无
一
人
之
狱
矣
。
至
周
末
世
,
大
为
无
道
,
以
失
天
下
。
秦
继
其
后
,
又
益
甚
之
。
自
古
以
来
,
未
尝
以
乱
济
乱
,
大
败
天
下
如
秦
者
也
。
习
俗
薄
恶
,
民
人
抵
冒
。
今
汉
继
秦
之
后
,
虽
欲
治
之
,
无
可
奈
何
。
法
出
而
奸
生
,
令
下
而
诈
起
,
一
岁
之
狱
以
万
千
数
,
如
以
汤
止
沸
,
沸
俞
甚
而
无
益
。
辟
之
琴
瑟
不
调
,
甚
者
必
解
而
更
张
之
,
乃
可
鼓
也
。
为
政
而
不
行
,
甚
者
必
变
而
更
化
之
,
乃
可
理
也
。
故
汉
得
天
下
以
来
,
常
欲
善
治
,
而
至
今
不
能
胜
残
去
杀
者
,
失
之
当
更
化
而
不
能
更
化
也
。
古
人
有
言
:
‘
临
渊
羡
鱼
,
不
如
归
而
结
网
。
’
今
临
政
而
愿
治
七
十
余
岁
矣
,
不
如
退
而
更
化
。
更
化
则
可
善
治
,
而
灾
害
日
去
,
福
禄
日
来
矣
。
”
是
时
,
上
方
征
讨
四
夷
,
锐
志
武
功
,
不
暇
留
意
礼
文
之
事
。
至
宣
帝
时
,
琅
邪
王
吉
为
谏
大
夫
,
又
上
疏
言
:
“
欲
治
之
主
不
世
出
,
公
卿
幸
得
遭
遇
其
时
,
未
有
建
万
世
之
长
策
,
举
明
主
于
三
代
之
隆
者
也
。
其
务
在
于
簿
书
、
断
狱
、
听
讼
而
已
,
此
非
太
平
之
基
也
。
今
俗
吏
所
以
牧
民
者
,
非
有
礼
义
科
指
可
世
世
通
行
者
也
,
以
意
穿
凿
,
各
取
一
切
。
是
以
诈
伪
萌
生
,
刑
罚
无
极
,
质
朴
日
消
,
恩
爱
浸
薄
。
孔
子
曰
‘
安
上
治
民
,
莫
善
于
礼
’
,
非
空
言
也
。
愿
与
大
臣
延
及
儒
生
,
述
旧
礼
,
明
王
制
,
驱
一
世
之
民
,
济
之
仁
寿
之
域
,
则
俗
何
以
不
若
成
、
康
?
寿
何
以
不
若
高
宗
?
”
上
不
纳
其
言
,
吉
以
病
去
。
至
成
帝
时
,
犍
为
郡
于
水
滨
得
古
磐
十
六
枚
,
议
者
以
为
善
祥
。
刘
向
因
是
说
上
:
“
宜
兴
辟
雍
,
设
庠
序
,
陈
礼
乐
,
隆
雅
颂
之
声
,
盛
揖
攘
之
容
,
以
风
化
天
下
。
如
此
而
不
治
者
,
未
之
有
也
。
或
曰
,
不
能
具
礼
。
礼
以
养
人
为
本
,
如
有
过
差
,
是
过
而
养
人
也
。
刑
罚
之
过
,
或
至
死
伤
。
今
之
刑
,
非
皋
陶
之
法
也
,
而
有
司
请
定
法
,
削
则
削
,
笔
则
笔
,
救
时
务
也
。
至
于
礼
乐
,
则
曰
不
敢
,
是
敢
于
杀
人
不
敢
于
养
人
也
。
为
其
俎
豆
、
管
弦
之
间
小
不
备
,
因
是
绝
而
不
为
,
是
去
小
不
备
而
就
大
不
备
,
或
莫
甚
焉
。
夫
教
化
之
比
于
刑
法
,
刑
法
轻
,
是
舍
所
重
而
急
所
轻
也
。
且
教
化
,
所
恃
以
为
治
也
,
刑
法
所
以
助
治
也
。
今
废
所
恃
而
独
立
其
所
助
,
非
所
以
致
太
平
也
。
自
京
师
有
誖
逆
不
顺
之
子
孙
,
至
于
陷
大
辟
受
刑
戮
者
不
绝
,
繇
不
习
五
常
之
道
也
。
夫
承
千
岁
之
衰
周
,
继
暴
秦
之
余
敝
,
民
渐
渍
恶
俗
,
贪
饕
险
诐
,
不
闲
义
理
,
不
示
以
大
化
,
而
独
驱
以
刑
罚
,
终
已
不
改
。
故
曰
:
‘
导
之
以
礼
乐
,
而
民
和
睦
。
’
初
,
叔
孙
通
将
制
定
礼
仪
,
见
非
于
齐
、
鲁
之
士
,
然
卒
为
汉
儒
宗
,
业
垂
后
嗣
,
斯
成
法
也
。
”
成
帝
以
向
言
下
公
卿
议
,
会
向
病
卒
,
丞
相
大
司
空
奏
请
立
辟
雍
。
案
行
长
安
城
南
,
营
表
未
作
,
遭
成
帝
崩
,
群
臣
引
以
定
谥
。
及
王
莽
为
宰
衡
,
欲
耀
众
庶
,
遂
兴
辟
雍
,
因
以
篡
位
,
海
内
畔
之
。
世
祖
受
命
中
兴
,
拨
乱
反
正
,
改
定
京
师
于
土
中
。
即
位
三
十
年
,
四
夷
宾
服
,
百
姓
家
给
,
政
教
清
明
,
乃
营
立
明
堂
、
辟
雍
。
显
宗
即
位
,
躬
行
其
礼
,
宗
祀
光
武
皇
帝
于
明
堂
,
养
三
老
、
五
更
于
辟
雍
,
威
仪
既
盛
美
矣
。
然
德
化
未
流
洽
者
,
礼
乐
未
具
,
群
下
无
所
诵
说
,
而
庠
序
尚
未
设
之
故
也
。
孔
子
曰
:
“
辟
如
为
山
,
未
成
一
匮
,
止
,
吾
止
也
。
”
今
叔
孙
通
所
撰
礼
仪
,
与
律
令
同
录
,
臧
于
理
官
,
法
家
又
复
不
传
。
汉
典
寝
而
不
著
,
民
臣
莫
有
言
者
。
又
通
没
之
后
,
河
间
献
王
采
礼
乐
古
事
,
稍
稍
增
辑
,
至
五
百
余
篇
。
今
学
者
不
能
昭
见
,
但
推
士
礼
以
及
天
子
,
说
义
又
颇
谬
异
,
故
君
臣
长
幼
交
接
之
道
浸
以
不
章
。
乐
者
,
圣
人
之
所
乐
也
,
而
可
以
善
民
心
。
其
感
人
深
,
移
风
易
俗
,
故
先
王
著
其
教
焉
。
夫
民
有
血
、
气
、
心
、
知
之
性
,
而
无
哀
、
乐
、
喜
、
怒
之
常
,
应
感
而
动
,
然
后
心
术
形
焉
。
是
以
纤
微
憔
瘁
之
音
作
,
而
民
思
忧
;
阐
谐
嫚
易
之
音
作
,
而
民
康
乐
;
粗
厉
猛
奋
之
音
作
,
而
民
刚
毅
;
廉
直
正
诚
之
音
作
,
而
民
肃
敬
;
宽
裕
和
顺
之
音
作
,
而
民
慈
爱
;
流
辟
邪
散
之
音
作
,
而
民
淫
乱
。
先
王
耻
其
乱
也
,
故
制
雅
颂
之
声
,
本
之
情
性
,
稽
之
度
数
,
制
之
礼
仪
,
合
生
气
之
和
,
异
五
常
之
行
,
使
之
阳
而
不
散
,
阴
而
不
集
,
刚
气
不
怒
,
柔
气
不
慑
,
四
畅
交
于
中
,
而
发
作
于
外
,
皆
安
其
位
而
不
相
夺
,
足
以
感
动
人
之
善
心
也
,
不
使
邪
气
得
接
焉
,
是
先
王
立
乐
之
方
也
。
王
者
未
作
乐
之
时
,
因
先
王
之
乐
以
教
化
百
姓
,
说
乐
其
俗
,
然
后
改
作
,
以
章
功
德
。
《
易
》
曰
:
“
先
王
以
作
乐
崇
德
,
殷
荐
之
上
帝
,
以
配
祖
考
。
”
昔
黄
帝
作
《
咸
池
》
,
颛
顼
作
《
六
茎
》
,
帝
喾
作
《
五
英
》
,
尧
作
《
大
章
》
,
舜
作
《
招
》
,
禹
作
《
夏
》
,
汤
作
《
濩
》
,
武
王
作
《
武
》
,
周
公
作
《
勺
》
。
《
勺
》
,
言
能
勺
先
祖
之
道
也
。
《
武
》
,
言
以
功
定
天
下
也
。
《
B
3
2
4
》
言
救
民
也
。
《
夏
》
,
大
承
二
帝
也
。
《
招
》
,
继
尧
也
。
《
大
章
》
,
章
之
也
。
《
五
英
》
,
英
茂
也
。
《
六
茎
》
,
及
根
茎
也
。
《
咸
池
》
,
备
矣
。
自
夏
以
往
,
其
流
不
可
闻
已
,
殷
《
颂
》
犹
有
存
者
。
周
《
诗
》
既
备
,
而
其
器
用
张
陈
,
《
周
官
》
具
焉
。
典
者
自
卿
大
夫
、
师
瞽
以
下
,
皆
选
有
道
德
之
人
,
朝
夕
习
业
,
以
教
国
子
。
国
子
者
,
卿
大
夫
之
子
弟
也
,
皆
学
歌
九
德
,
诵
六
诗
,
习
六
舞
,
五
声
、
八
音
之
和
。
故
帝
舜
命
夔
曰
:
“
女
典
乐
,
教
胄
子
,
直
而
温
,
宽
而
栗
,
刚
而
无
虐
,
简
而
无
敖
。
诗
言
志
,
歌
咏
言
,
声
依
咏
,
律
和
声
,
八
音
克
谐
。
”
此
之
谓
也
。
又
以
外
赏
诸
侯
德
盛
而
教
尊
者
。
其
威
仪
足
以
充
目
,
音
声
足
以
动
耳
,
诗
语
足
以
感
心
,
故
闻
其
音
而
德
和
,
省
其
诗
而
志
正
,
论
其
数
而
法
立
。
是
以
荐
之
郊
庙
则
鬼
神
飨
,
作
之
朝
廷
则
群
臣
和
,
立
之
学
官
则
万
民
协
。
听
者
无
不
虚
己
竦
神
,
说
而
承
流
,
是
以
海
内
遍
知
上
德
,
被
服
其
风
,
光
辉
日
新
,
化
上
迁
善
,
而
不
知
所
以
然
,
至
于
万
物
不
夭
,
天
地
顺
而
嘉
应
降
。
故
《
诗
》
曰
:
“
钟
鼓
锽
锽
,
磐
管
锵
锵
,
降
福
穰
穰
。
”
《
书
》
云
:
“
击
石
拊
石
,
百
兽
率
舞
。
”
鸟
兽
且
犹
感
应
,
而
况
于
人
乎
?
况
于
鬼
神
乎
?
故
乐
者
,
圣
人
之
所
以
感
天
地
,
通
神
明
,
安
万
民
,
成
性
类
者
也
。
然
自
《
雅
》
、
《
颂
》
之
兴
,
而
所
承
衰
乱
之
音
犹
在
,
是
谓
淫
过
凶
嫚
之
声
,
为
设
禁
焉
。
世
衰
民
散
,
小
人
乘
君
子
,
心
耳
浅
薄
,
则
邪
胜
正
。
故
《
书
》
序
:
“
殷
纣
断
弃
先
祖
之
乐
,
乃
作
淫
声
,
用
变
乱
正
声
,
以
说
妇
人
。
”
乐
官
师
瞽
抱
其
器
而
奔
散
,
或
适
诸
侯
,
或
入
河
海
。
夫
乐
本
情
性
,
浃
肌
肤
而
臧
骨
髓
,
虽
经
乎
千
载
,
其
遗
风
余
烈
尚
犹
不
绝
。
至
春
秋
时
,
陈
公
子
完
奔
齐
。
陈
,
舜
之
后
,
《
招
》
乐
存
焉
。
故
孔
子
适
齐
闻
《
招
》
,
三
月
不
知
肉
味
,
曰
:
“
不
图
为
乐
之
至
于
斯
!
”
美
之
甚
也
。
周
道
始
缺
,
怨
刺
之
诗
起
。
王
泽
既
竭
,
而
诗
不
能
作
。
王
官
失
业
,
《
雅
》
、
《
颂
》
相
错
,
孔
子
论
而
定
之
,
故
曰
:
“
吾
自
卫
反
鲁
,
然
后
乐
正
,
《
雅
》
、
《
颂
》
各
得
其
所
。
”
是
时
,
周
室
大
坏
,
诸
侯
恣
行
,
设
两
观
,
乘
大
路
。
陪
臣
管
仲
、
季
氏
之
属
,
三
归
《
雍
》
彻
,
八
佾
舞
廷
。
制
度
遂
坏
,
陵
夷
而
不
反
,
桑
间
、
濮
上
,
郑
、
卫
、
宋
、
赵
之
声
并
出
。
内
则
致
疾
损
寿
,
外
则
乱
政
伤
民
。
巧
伪
因
而
饰
之
,
以
营
乱
富
贵
之
耳
目
。
庶
人
以
求
利
,
列
国
以
相
间
。
故
秦
穆
遗
戎
而
由
余
去
,
齐
人
馈
鲁
而
孔
子
行
。
至
于
六
国
,
魏
文
侯
最
为
好
古
,
而
谓
子
夏
曰
:
“
寡
人
听
古
乐
则
欲
寐
,
及
闻
郑
、
卫
,
余
不
知
倦
焉
。
”
子
夏
辞
而
辨
之
,
终
不
见
纳
,
自
此
礼
乐
丧
矣
。
汉
兴
,
乐
家
有
制
氏
,
以
雅
乐
声
律
世
世
在
大
乐
官
,
但
能
纪
其
铿
鎗
鼓
舞
,
而
不
能
言
其
义
。
高
祖
时
,
叔
孙
通
因
秦
乐
人
制
宗
庙
乐
。
大
祝
迎
神
于
庙
门
,
奏
《
嘉
至
》
,
犹
古
降
神
之
乐
也
。
皇
帝
入
庙
门
,
奏
《
永
至
》
,
以
为
行
步
之
节
,
犹
古
《
采
荠
》
、
《
肆
夏
》
也
。
乾
豆
上
,
奏
《
登
歌
》
,
独
上
歌
,
不
以
管
弦
乱
人
声
,
欲
在
位
者
遍
闻
之
,
犹
古
《
清
庙
》
之
歌
也
。
《
登
歌
》
再
终
,
下
奏
《
休
成
》
之
乐
,
美
神
明
既
飨
也
。
皇
帝
就
酒
东
厢
,
坐
定
,
奏
《
永
安
》
之
乐
,
美
礼
已
成
也
。
又
有
《
房
中
祠
乐
》
,
高
祖
唐
山
夫
人
所
作
也
。
周
有
《
房
中
乐
》
,
至
秦
名
曰
《
寿
人
》
。
凡
乐
,
乐
其
所
生
,
礼
不
忘
本
。
高
祖
乐
楚
声
,
故
《
房
中
乐
》
楚
声
也
。
孝
惠
二
年
,
使
乐
府
令
夏
侯
宽
备
其
箫
管
,
更
名
曰
《
安
世
乐
》
。
高
庙
奏
《
武
德
》
、
《
文
始
》
、
《
五
行
》
之
舞
;
孝
文
庙
奏
《
昭
德
》
、
《
文
始
》
、
《
四
时
》
、
《
五
行
》
之
舞
;
孝
武
庙
奏
《
盛
德
》
、
《
文
始
》
、
《
四
时
》
、
《
五
行
》
之
舞
。
《
武
德
舞
》
者
,
高
祖
四
年
作
,
以
象
天
下
乐
己
行
武
以
除
乱
也
。
《
文
始
舞
》
者
,
曰
本
舜
《
招
舞
》
也
,
高
祖
六
年
更
名
曰
《
文
始
》
,
以
示
不
相
袭
也
。
《
五
行
舞
》
者
,
本
周
舞
也
,
秦
始
皇
二
十
六
年
更
名
曰
《
五
行
》
也
。
《
四
时
舞
》
者
,
孝
文
所
作
,
以
示
天
下
之
安
和
也
。
盖
乐
己
所
自
作
,
明
有
制
也
;
乐
先
王
之
乐
,
明
有
法
也
。
孝
景
采
《
武
德
舞
》
以
为
《
昭
德
》
,
以
尊
大
宗
庙
。
至
孝
宣
,
采
《
昭
德
舞
》
为
《
盛
德
》
,
以
尊
世
宗
庙
。
诸
帝
庙
皆
常
奏
《
文
始
》
、
《
四
时
》
、
《
五
行
舞
》
云
。
高
祖
六
年
又
作
《
昭
容
乐
》
、
《
礼
容
乐
》
。
《
昭
容
》
者
,
犹
古
之
《
昭
夏
》
也
,
主
出
《
武
德
舞
》
。
《
礼
容
》
者
,
主
出
《
文
始
》
、
《
五
行
舞
》
。
舞
人
无
乐
者
,
将
至
至
尊
之
前
不
敢
以
乐
也
;
出
用
乐
者
,
言
舞
不
失
节
,
能
以
乐
终
也
。
大
氐
皆
因
秦
旧
事
焉
。
初
,
高
祖
既
定
天
下
,
过
沛
,
与
故
人
父
老
相
乐
,
醉
酒
欢
哀
,
作
“
风
起
”
之
诗
,
令
沛
中
僮
儿
百
二
十
人
习
而
歌
之
。
至
孝
惠
时
,
以
沛
宫
为
原
庙
,
皆
令
歌
儿
习
吹
以
相
和
,
常
以
百
二
十
人
为
员
。
文
、
景
之
间
,
礼
官
肄
业
而
已
。
至
武
帝
定
郊
祀
之
礼
,
祠
太
一
于
甘
泉
,
就
乾
位
也
;
祭
后
土
于
汾
阴
,
泽
中
方
丘
也
。
乃
立
乐
府
,
采
诗
夜
诵
,
有
赵
、
代
、
秦
、
楚
之
讴
。
以
李
延
年
为
协
律
都
尉
,
多
举
司
马
相
如
等
数
十
人
造
为
诗
赋
,
略
论
律
吕
,
以
合
八
音
之
调
,
作
十
九
章
之
歌
。
以
正
月
上
辛
用
事
甘
泉
圜
丘
,
使
童
男
女
七
十
人
俱
歌
,
昏
祠
至
明
。
夜
常
有
神
光
如
流
星
止
集
于
祠
坛
,
天
子
自
竹
宫
而
望
拜
,
百
官
侍
祠
者
数
百
人
皆
肃
然
动
心
焉
。
《
安
世
房
中
歌
》
十
七
章
,
其
诗
曰
:
大
孝
备
矣
,
休
德
昭
清
。
高
张
四
县
,
乐
充
官
庭
。
芬
树
羽
林
,
云
景
杳
冥
,
金
支
秀
华
,
庶
旄
翠
旌
。
《
七
始
》
、
《
华
始
》
,
肃
倡
和
声
。
神
来
宴
娭
,
庶
几
是
听
。
鬻
鬻
音
送
,
细
齐
人
情
。
忽
乘
青
玄
,
熙
事
备
成
。
清
思
眑
々
,
经
纬
冥
冥
。
我
定
历
数
,
人
告
其
心
。
敕
身
齐
戒
,
施
教
申
申
。
乃
立
祖
庙
,
敬
明
尊
亲
。
大
矣
孝
熙
,
四
极
爰
轃
。
王
侯
秉
德
,
其
邻
翼
翼
,
显
明
昭
式
。
清
明
D
B
C
B
矣
,
皇
帝
孝
德
。
竟
全
大
功
,
抚
安
四
极
。
海
内
有
奸
,
纷
乱
东
北
。
诏
抚
成
师
,
武
臣
承
德
。
行
乐
交
逆
,
《
箫
》
、
《
勺
》
群
慝
。
肃
为
济
哉
,
盖
定
燕
国
。
大
海
荡
荡
水
所
归
,
高
贤
愉
愉
民
所
怀
。
大
山
崔
,
百
卉
殖
。
民
何
贵
?
贵
有
德
。
安
其
所
,
乐
终
产
。
乐
终
产
,
世
继
绪
。
飞
龙
秋
,
游
上
天
。
高
贤
愉
,
乐
民
人
。
丰
草
葽
,
女
罗
施
。
善
何
如
,
谁
能
回
!
大
莫
大
,
成
教
德
;
长
莫
长
,
被
无
极
。
雷
震
震
,
电
耀
耀
。
明
德
乡
,
治
本
约
。
治
本
约
,
泽
弘
大
。
加
被
宠
,
咸
相
保
。
德
施
大
,
世
曼
寿
。
都
荔
遂
芳
,
C
0
7
B
C
0
7
E
桂
华
。
孝
奏
天
仪
,
若
日
月
光
。
乘
玄
四
龙
,
回
驰
北
行
。
羽
旄
殷
盛
,
芬
哉
芒
芒
。
孝
道
随
世
,
我
署
文
章
。
《
桂
华
》
。
冯
冯
翼
翼
,
承
天
之
则
。
吾
易
久
远
,
烛
明
四
极
。
慈
惠
所
爱
,
美
若
休
德
。
杳
杳
冥
冥
,
克
绰
永
福
。
《
美
若
》
。
岂
々
即
即
,
师
象
山
则
。
乌
呼
孝
哉
,
案
抚
戎
国
。
蛮
夷
竭
欢
,
象
来
致
福
。
兼
临
是
爱
,
终
无
兵
革
。
嘉
荐
芳
矣
,
告
灵
飨
矣
。
告
灵
既
飨
,
德
音
孔
臧
。
惟
德
之
臧
,
建
侯
之
常
。
承
保
天
休
,
令
问
不
忘
。
皇
皇
鸿
明
,
荡
侯
休
德
。
嘉
承
天
和
,
伊
乐
厥
福
。
在
乐
不
荒
,
惟
民
之
则
。
浚
则
师
德
,
下
民
咸
殖
。
令
问
在
旧
,
孔
容
翼
翼
。
孔
容
之
常
,
承
帝
之
明
。
下
民
之
乐
,
子
孙
保
光
。
承
顺
温
良
,
受
帝
之
光
。
嘉
荐
令
芳
,
寿
考
不
忘
。
承
帝
明
德
,
师
象
山
则
。
云
施
称
民
,
永
受
厥
福
。
承
容
之
常
,
承
帝
之
明
。
下
民
安
乐
,
受
福
无
疆
。
《
郊
祀
歌
》
十
九
章
,
其
诗
曰
:
练
时
日
,
侯
有
望
,
F
8
6
9
B
0
5
E
萧
,
延
四
方
。
九
重
开
,
灵
之
斿
,
垂
惠
恩
,
鸿
祜
休
。
灵
之
车
,
结
玄
云
,
驾
飞
龙
,
羽
旄
纷
。
灵
之
下
,
若
风
马
,
左
仓
龙
,
右
白
虎
。
灵
之
来
,
神
哉
沛
,
先
以
雨
,
般
裔
裔
。
灵
之
至
,
庆
阴
阴
,
相
放
■
,
震
澹
心
。
灵
已
坐
,
五
音
饬
,
虞
至
旦
,
承
灵
亿
。
牲
茧
栗
,
粢
盛
香
,
尊
桂
酒
,
宾
八
乡
。
灵
安
留
,
吟
青
黄
,
遍
观
此
,
眺
瑶
堂
。
众
D
4
2
6
并
,
绰
奇
丽
,
颜
如
荼
,
兆
逐
靡
。
被
华
文
,
厕
雾
E
0
6
7
,
曳
阿
锡
,
佩
珠
玉
。
侠
嘉
夜
,
C
1
5
F
兰
芳
,
淡
容
与
,
献
嘉
觞
。
《
练
时
日
》
一
帝
临
中
坛
,
四
方
承
宇
,
绳
绳
意
变
,
备
得
其
所
。
清
和
六
合
,
制
数
以
五
。
海
内
安
宁
,
兴
文
武
。
后
土
富
媪
,
昭
明
三
光
。
穆
穆
优
游
,
嘉
服
上
黄
。
《
帝
临
》
二
青
阳
开
动
,
根
C
1
4
B
以
遂
,
膏
润
并
爱
,
C
7
3
8
行
毕
逮
。
霆
声
发
荣
,
壧
处
顷
听
,
枯
槁
复
产
,
乃
成
厥
命
。
众
庶
熙
熙
,
施
及
夭
胎
,
群
生
啿
々
,
惟
春
之
祺
。
《
青
阳
》
三
邹
子
乐
朱
明
盛
长
,
敷
与
万
物
,
桐
生
茂
豫
,
靡
有
所
诎
。
敷
华
就
实
,
既
阜
既
昌
,
登
成
甫
田
,
百
鬼
迪
尝
。
广
大
建
祀
,
肃
雍
不
忘
,
神
若
宥
之
,
传
世
无
疆
。
《
朱
明
》
四
邹
子
乐
西
颢
沆
砀
,
秋
气
肃
杀
,
含
秀
垂
颖
,
续
旧
不
废
。
奸
伪
不
萌
,
袄
孽
伏
息
,
隅
辟
越
远
,
四
貉
咸
服
。
既
畏
兹
威
,
惟
慕
纯
德
,
附
而
不
骄
,
正
心
翊
翊
。
《
西
颢
》
五
邹
子
乐
玄
冥
陵
阴
,
蛰
虫
盖
臧
,
草
木
零
落
,
抵
冬
降
霍
。
易
乱
除
邪
,
革
正
异
俗
,
兆
民
反
本
,
抱
素
怀
朴
。
条
理
信
义
,
望
礼
五
岳
。
籍
敛
之
时
,
掩
收
嘉
谷
。
《
玄
冥
》
六
邹
子
乐
惟
泰
元
尊
,
媪
神
蕃
釐
,
经
纬
天
地
,
作
成
四
时
。
精
建
日
月
,
星
辰
度
理
,
阴
阳
五
行
,
周
而
复
始
。
云
风
雷
电
,
降
甘
露
雨
,
百
姓
蕃
滋
,
咸
循
厥
绪
。
继
统
共
勤
,
顺
皇
之
德
,
鸾
路
龙
鳞
,
罔
不
B
9
6
7
饰
。
嘉
笾
列
陈
,
庶
几
宴
享
,
灭
除
凶
灾
,
烈
腾
八
荒
。
钟
鼓
竽
笙
,
云
舞
翔
翔
,
招
摇
灵
旗
,
九
夷
宾
将
。
《
惟
泰
元
》
《
惟
泰
元
》
七
建
始
元
年
,
丞
相
匡
衡
奏
罢
“
鸾
路
龙
鳞
”
,
更
定
诗
曰
“
涓
选
休
成
”
。
天
地
并
况
,
惟
予
有
慕
,
爰
熙
紫
坛
,
思
求
厥
路
。
恭
承
禋
祀
,
豫
为
纷
,
黼
绣
周
张
,
承
神
至
尊
。
千
童
罗
舞
成
八
溢
,
合
好
效
欢
虞
泰
一
。
九
歌
毕
奏
斐
然
殊
,
鸣
琴
竽
瑟
会
轩
朱
。
D
A
7
8
磬
金
鼓
,
灵
其
有
喜
,
百
官
济
济
,
各
敬
厥
事
。
盛
胜
实
俎
进
闻
膏
,
神
奄
留
,
临
须
摇
。
长
丽
前
C
3
7
A
光
耀
明
,
寒
暑
不
忒
况
皇
章
。
展
诗
应
律
B
4
3
6
玉
鸣
,
函
宫
吐
角
激
徵
清
。
发
梁
扬
羽
申
以
商
,
造
兹
新
音
永
久
长
。
声
气
远
条
凤
鸟
鴹
,
神
夕
奄
虞
盖
孔
享
。
《
天
地
》
八
丞
相
匡
衡
奏
罢
“
黼
绣
周
张
”
,
更
定
诗
曰
“
肃
若
旧
典
”
。
日
出
入
安
穷
?
时
世
不
与
人
同
。
故
春
非
我
春
,
夏
非
我
夏
,
秋
非
我
秋
,
冬
非
我
冬
。
泊
如
四
海
之
池
,
遍
观
是
邪
谓
何
?
吾
知
所
乐
,
独
乐
六
龙
,
六
龙
之
调
,
使
我
心
若
。
訾
黄
其
何
不
徠
下
?
《
日
出
入
》
九
太
一
况
,
天
马
下
,
沾
赤
汗
,
沫
流
赭
。
志
B
E
2
1
傥
,
精
权
奇
,
浮
云
,
晻
上
驰
。
体
容
与
,
万
里
,
今
安
匹
,
龙
为
友
。
元
狩
三
年
马
生
渥
洼
水
中
作
。
天
马
徠
,
从
西
极
,
涉
流
沙
,
九
夷
服
。
天
马
徠
,
出
泉
水
,
虎
脊
两
,
化
若
鬼
。
天
马
徠
,
历
无
草
,
径
千
里
,
循
东
道
。
天
马
徠
,
执
徐
时
,
将
摇
举
,
谁
与
期
?
天
马
徠
,
开
远
门
,
竦
予
身
,
逝
昆
仑
。
天
马
徠
,
龙
之
媒
,
游
阊
阖
,
观
玉
台
。
太
初
四
年
诛
宛
王
获
宛
马
作
。
《
天
马
》
十
天
门
开
,
詄
荡
荡
,
穆
并
聘
,
以
临
飨
。
光
夜
烛
,
德
信
著
,
灵
浸
鸿
,
长
生
豫
。
大
朱
涂
广
,
夷
石
为
堂
,
饰
玉
梢
以
舞
歌
,
体
招
摇
若
永
望
。
星
留
俞
,
塞
陨
光
,
照
紫
幄
,
珠
熉
黄
。
幡
比
翅
回
集
,
贰
双
飞
常
羊
。
月
穆
穆
以
金
波
,
日
华
耀
以
宣
明
。
假
清
风
轧
忽
,
激
长
至
重
觞
。
神
裴
回
若
留
放
,
殣
冀
亲
以
肆
章
。
函
蒙
祉
福
常
若
期
,
寂
D
5
4
F
上
天
知
厥
时
。
泛
泛
滇
滇
从
高
斿
,
殷
勤
此
路
胪
所
求
。
佻
正
嘉
吉
弘
以
昌
,
休
嘉
砰
隐
溢
四
方
。
专
精
厉
意
逝
九
阂
,
纷
云
六
幕
浮
大
海
。
《
天
门
》
十
一
景
星
显
见
,
信
星
彪
列
,
象
载
昭
庭
,
日
亲
以
察
。
参
侔
开
阖
,
爰
推
本
纪
,
汾
脽
出
鼎
,
皇
祜
元
始
。
五
音
六
律
,
依
韦
飨
昭
,
杂
变
并
会
,
雅
声
远
姚
。
空
桑
琴
瑟
结
信
成
,
四
兴
递
代
八
风
生
。
殷
殷
钟
石
羽
B
3
6
E
鸣
。
河
龙
供
鲤
醇
牺
牲
。
百
末
旨
酒
布
兰
生
。
泰
尊
柘
浆
析
朝
酲
。
微
感
心
攸
通
修
名
,
周
流
常
羊
思
所
并
。
穰
穰
复
正
直
往
宁
,
冯
F
3
6
3
切
和
疏
写
平
。
上
天
布
施
后
土
成
,
穰
穰
丰
年
四
时
荣
。
《
景
星
》
十
二
元
鼎
五
年
得
鼎
汾
阴
作
。
齐
房
产
草
,
九
茎
连
叶
,
宫
童
效
异
,
披
图
案
谍
。
玄
气
之
精
,
回
复
此
都
,
蔓
蔓
日
茂
,
芝
成
灵
华
。
《
齐
房
》
十
三
元
封
二
年
芝
生
甘
泉
齐
房
作
。
后
皇
嘉
坛
,
立
玄
黄
服
,
物
发
冀
州
,
兆
蒙
祉
福
。
四
塞
,
假
狄
合
处
,
经
营
万
亿
,
咸
遂
厥
宇
。
《
后
皇
》
十
四
华
烨
烨
,
固
灵
根
。
神
之
斿
,
过
天
门
,
车
千
乘
,
敦
昆
仑
。
神
之
出
,
排
玉
房
,
周
流
杂
,
拔
兰
堂
。
神
之
行
,
旌
容
容
,
骑
沓
沓
,
般
纵
纵
。
神
之
徠
,
泛
翊
翊
,
甘
露
降
,
庆
云
集
。
神
之
揄
,
临
坛
宇
,
九
疑
宾
,
夔
龙
舞
。
神
安
坐
,
鴹
吉
时
,
共
翊
翊
,
合
所
思
。
神
嘉
虞
,
申
贰
觞
,
福
滂
洋
,
迈
延
长
。
沛
施
晁
,
汾
之
阿
,
扬
金
光
,
横
泰
河
,
莽
若
云
,
增
阳
波
。
遍
胪
欢
,
腾
天
歌
。
《
华
烨
烨
》
十
五
五
神
相
,
包
四
邻
,
土
地
广
,
扬
浮
云
。
嘉
坛
,
椒
兰
芳
,
璧
玉
精
,
垂
华
光
。
益
亿
年
,
美
始
兴
,
交
于
神
,
若
有
承
。
广
宣
延
,
咸
毕
觞
,
灵
舆
位
,
偃
蹇
骧
。
卉
汩
胪
,
析
奚
遗
?
淫
渌
泽
,
汪
然
归
。
《
五
神
》
十
六
朝
陇
首
,
览
西
垠
,
雷
电
,
获
白
麟
。
爰
五
止
,
显
黄
德
,
图
匈
虐
,
熏
鬻
殛
。
B
4
3
9
流
离
,
抑
不
详
,
宾
百
僚
,
山
河
飨
。
掩
回
辕
,
F
0
6
3
长
驰
,
腾
雨
师
,
洒
路
陂
。
流
星
陨
,
感
惟
风
,
B
4
3
7
归
云
,
抚
怀
心
。
《
朝
陇
首
》
十
七
元
狩
元
年
行
幸
雍
获
白
麟
作
。
象
载
瑜
,
白
集
西
,
食
甘
露
,
饮
荣
泉
。
赤
雁
集
,
六
纷
员
,
殊
翁
杂
,
五
采
文
。
神
所
见
,
施
祉
福
,
登
蓬
莱
,
结
无
极
。
《
象
载
瑜
》
十
八
太
始
三
年
行
幸
东
海
获
赤
雁
作
。
赤
蛟
绥
,
黄
华
盖
,
露
夜
零
,
昼
掩
。
百
君
礼
,
六
龙
位
,
勺
椒
浆
,
灵
已
醉
。
灵
既
享
,
锡
吉
祥
,
芒
芒
极
,
降
嘉
觞
。
灵
殷
殷
,
烂
扬
光
,
延
寿
命
,
永
未
央
。
杳
冥
冥
,
塞
六
合
,
泽
汪
濊
,
辑
万
国
。
灵
禗
禗
,
象
舆
轙
,
票
然
逝
,
旗
逶
蛇
。
礼
乐
成
,
灵
将
归
,
托
玄
德
,
长
无
衰
。
《
赤
蛟
》
十
九
其
余
巡
狩
福
应
之
事
,
不
序
郊
庙
,
故
弗
论
。
是
时
,
河
间
献
王
有
雅
材
,
亦
以
为
治
道
非
礼
乐
不
成
,
因
献
所
集
雅
乐
。
天
子
下
大
乐
官
,
常
存
肄
之
,
岁
时
以
备
数
,
然
不
常
御
,
常
御
及
郊
庙
皆
非
雅
声
。
然
诗
乐
施
于
后
嗣
,
犹
得
有
所
祖
述
。
昔
殷
、
周
之
《
雅
》
、
《
颂
》
,
乃
上
本
有
B
A
5
F
、
姜
原
,
B
4
3
A
、
稷
始
生
,
玄
王
、
公
刘
、
古
公
、
大
伯
、
王
季
、
姜
女
、
大
任
、
太
姒
之
德
,
乃
及
成
汤
、
文
、
武
受
命
,
武
丁
、
成
、
康
、
宣
王
中
兴
,
下
及
辅
佐
阿
衡
、
周
、
召
、
太
公
、
申
伯
、
召
虎
、
仲
山
甫
之
属
,
君
臣
男
女
有
功
德
者
,
靡
不
褒
扬
。
功
德
既
信
美
矣
,
褒
扬
之
声
盈
乎
天
地
之
间
,
是
以
光
名
著
于
当
世
,
遗
誉
垂
于
无
穷
也
。
今
汉
郊
庙
诗
歌
,
未
有
祖
宗
之
事
,
八
音
调
均
,
又
不
协
于
钟
律
,
而
内
有
掖
庭
材
人
,
外
有
上
林
乐
府
,
皆
以
郑
声
施
于
朝
廷
。
至
成
帝
时
,
谒
者
常
山
王
禹
世
受
河
间
乐
,
能
说
其
义
,
其
弟
子
宋
晔
等
上
书
言
之
,
下
大
夫
博
士
平
当
等
考
试
。
当
以
为
:
“
汉
承
秦
灭
道
之
后
,
赖
先
帝
圣
德
,
博
受
兼
听
,
修
废
官
,
立
大
学
,
河
间
献
王
聘
求
幽
隐
,
修
兴
雅
乐
以
助
化
。
时
,
大
儒
公
孙
弘
、
董
仲
舒
等
皆
以
为
音
中
正
雅
,
立
之
大
乐
。
春
秋
乡
射
,
作
于
学
官
,
希
阔
不
讲
。
故
自
公
卿
大
夫
观
听
者
,
但
闻
铿
鎗
,
不
晓
其
意
,
而
欲
以
风
谕
众
庶
,
其
道
无
由
。
是
以
行
之
百
有
余
年
,
德
化
至
今
未
成
。
今
晔
等
守
习
孤
学
,
大
指
归
于
兴
助
教
化
。
衰
微
之
学
,
兴
废
在
人
。
宜
领
属
雅
乐
,
以
继
绝
表
微
。
孔
子
曰
:
‘
人
能
弘
道
,
非
道
弘
人
。
’
河
间
区
区
,
小
国
籓
臣
,
以
好
学
修
古
,
能
有
所
存
,
民
到
于
今
称
之
,
况
于
圣
主
广
被
之
资
,
修
起
旧
文
,
放
郑
近
雅
,
述
而
不
作
,
信
而
好
古
,
于
以
风
示
海
内
,
扬
名
后
世
,
诚
非
小
功
小
美
也
。
”
事
下
公
卿
,
以
为
久
远
难
分
明
,
当
议
复
寝
。
是
时
,
郑
声
尤
甚
。
黄
门
名
倡
丙
强
、
景
武
之
属
富
显
于
世
,
贵
戚
五
侯
定
陵
、
富
平
外
戚
之
家
淫
侈
过
度
,
至
与
人
主
争
女
乐
。
哀
帝
自
为
定
陶
王
时
疾
之
,
又
性
不
好
音
,
及
即
位
,
下
诏
曰
:
“
惟
世
俗
奢
泰
文
巧
,
而
郑
、
卫
之
声
兴
。
夫
奢
泰
则
下
不
孙
而
国
贫
,
文
巧
则
趋
末
背
本
者
众
,
郑
、
卫
之
声
兴
则
淫
辟
之
化
流
,
而
欲
黎
庶
敦
朴
家
给
,
犹
浊
其
源
而
求
其
清
流
,
岂
不
难
哉
!
孔
子
不
云
乎
?
‘
放
郑
声
,
郑
声
淫
。
’
其
罢
乐
府
官
。
郊
祭
乐
及
古
兵
法
武
乐
,
在
经
非
郑
、
卫
之
乐
者
,
条
奏
,
别
属
他
官
。
”
丞
相
孔
光
、
大
司
空
何
武
奏
:
“
郊
祭
乐
人
员
六
十
二
人
,
给
祠
南
北
郊
。
大
乐
鼓
员
六
人
,
《
嘉
至
》
鼓
员
十
人
,
邯
郸
鼓
员
二
人
,
骑
吹
鼓
员
三
人
,
江
南
鼓
员
二
人
,
淮
南
鼓
员
四
人
,
巴
俞
鼓
员
三
十
六
人
,
歌
鼓
员
二
十
四
人
,
楚
严
鼓
员
一
人
,
梁
皇
鼓
员
四
人
,
临
淮
鼓
员
二
十
五
人
,
兹
邡
鼓
员
三
人
,
凡
鼓
十
二
,
员
百
二
十
八
人
,
朝
贺
置
酒
陈
殿
下
,
应
古
兵
法
。
外
郊
祭
员
十
三
人
,
诸
族
乐
人
兼
《
云
招
》
给
祠
南
郊
用
六
十
七
人
,
兼
给
事
雅
乐
用
四
人
,
夜
诵
员
五
人
,
刚
、
别
B
B
7
B
员
二
人
,
给
《
盛
德
》
主
调
F
3
F
8
员
二
人
,
听
工
以
律
知
日
冬
、
夏
至
一
人
,
钟
工
、
磬
工
、
箫
工
员
各
一
人
,
仆
射
二
人
主
领
诸
乐
人
,
皆
不
可
罢
。
竽
工
员
三
人
,
一
人
可
罢
。
琴
工
员
五
人
,
三
人
可
罢
。
柱
工
员
二
人
,
一
人
可
罢
。
绳
弦
工
员
六
人
,
四
人
可
罢
。
郑
四
会
员
六
十
二
人
,
一
人
给
事
雅
乐
,
六
十
一
人
可
罢
。
张
瑟
员
八
人
,
七
人
可
罢
。
《
安
世
乐
》
鼓
员
二
十
人
,
十
九
人
可
罢
。
沛
吹
鼓
员
十
二
人
,
族
歌
鼓
员
二
十
七
人
,
陈
吹
鼓
员
十
三
人
,
商
乐
鼓
员
十
四
人
,
东
海
鼓
员
十
六
人
,
长
乐
鼓
员
十
三
人
,
缦
乐
鼓
员
十
三
人
,
凡
鼓
八
,
员
百
二
十
八
人
,
朝
贺
置
酒
,
陈
前
殿
房
中
,
不
应
经
法
,
治
竽
员
五
人
,
楚
鼓
员
六
人
,
常
从
倡
三
十
人
,
常
从
象
人
四
人
,
诏
随
常
从
倡
十
六
人
,
秦
倡
员
二
十
九
人
,
秦
倡
象
人
员
三
人
,
诏
随
秦
倡
一
人
,
雅
大
人
员
九
人
,
朝
贺
置
酒
为
乐
。
楚
四
会
员
十
七
人
,
巴
四
会
员
十
二
人
,
铫
四
会
员
十
二
人
,
齐
四
会
员
十
九
人
,
蔡
讴
员
三
人
,
齐
讴
员
六
人
,
竽
、
瑟
、
钟
、
磬
员
五
人
,
皆
郑
声
,
可
罢
。
师
学
百
四
十
二
人
,
其
七
十
二
人
给
大
官
挏
马
酒
,
其
七
十
人
可
罢
。
大
凡
八
百
二
十
九
人
,
其
三
百
八
十
八
人
不
可
罢
,
可
领
属
大
乐
,
其
四
百
四
十
一
人
不
应
经
法
,
或
郑
、
卫
之
声
,
皆
可
罢
。
”
奏
可
。
然
百
姓
渐
渍
日
久
,
又
不
制
雅
乐
有
以
相
变
,
豪
富
吏
民
湛
沔
自
若
,
陵
夷
坏
于
王
莽
。
今
海
内
更
始
,
民
人
归
本
,
户
口
岁
息
,
平
其
刑
辟
,
牧
以
贤
良
,
至
于
家
给
,
既
庶
且
富
,
则
须
庠
序
、
礼
乐
之
教
化
矣
。
今
幸
有
前
圣
遗
制
之
威
仪
,
诚
可
法
象
而
补
备
之
,
经
纪
可
因
缘
而
存
著
也
。
孔
子
曰
:
“
殷
因
于
夏
礼
,
所
损
益
可
知
也
;
周
因
于
殷
礼
,
所
损
益
可
知
也
;
其
或
继
周
者
,
虽
百
世
可
知
也
。
”
今
大
汉
继
周
,
久
旷
大
仪
,
未
有
立
礼
成
乐
,
此
贾
谊
、
仲
舒
、
王
吉
、
刘
向
之
徒
所
为
发
愤
而
增
叹
也
。