汉
书
·
志
·
律
历
志
上
-
班
固
《
虞
书
》
曰
“
乃
同
律
度
量
衡
”
,
所
以
齐
远
近
,
立
民
信
也
。
自
伏
羲
画
八
卦
,
由
数
起
,
至
黄
帝
、
尧
、
舜
而
大
备
。
三
代
稽
古
,
法
度
章
焉
。
周
衰
官
失
,
孔
子
陈
后
王
之
法
,
曰
:
“
谨
权
量
,
审
法
度
,
修
废
官
,
举
逸
民
,
四
方
之
政
行
矣
。
”
汉
兴
,
北
平
侯
张
苍
首
律
历
事
,
孝
武
帝
时
乐
官
考
正
。
至
元
始
中
,
王
莽
秉
政
,
欲
耀
名
誉
,
征
天
下
通
知
钟
律
者
百
余
人
,
使
羲
和
刘
歆
等
典
领
条
奏
,
言
之
最
详
。
故
删
其
伪
辞
,
取
正
义
著
于
篇
。
一
曰
备
数
,
二
曰
和
声
,
三
曰
审
度
,
四
曰
嘉
量
,
五
曰
权
衡
。
参
五
以
变
,
错
综
其
数
,
稽
之
于
古
今
,
效
之
于
气
物
,
和
之
于
心
耳
,
考
之
于
经
传
,
咸
得
其
实
,
靡
不
协
同
。
数
者
,
一
、
十
、
百
、
千
、
万
也
,
所
以
算
数
事
物
,
顺
性
命
之
理
也
。
《
书
》
曰
:
“
先
其
算
命
。
”
本
起
于
黄
钟
之
数
,
始
于
一
而
三
之
,
三
三
积
之
,
历
十
二
辰
之
数
,
十
有
七
万
七
千
一
百
四
十
七
,
而
五
数
备
矣
。
其
算
法
用
竹
,
径
一
分
,
长
六
寸
,
二
百
七
十
一
枚
而
成
六
觚
,
为
一
握
。
径
象
乾
律
黄
钟
之
一
,
而
长
象
坤
吕
林
钟
之
长
。
其
数
以
《
易
》
大
衍
之
数
五
十
,
其
用
四
十
九
,
成
阳
六
爻
,
得
周
流
六
虚
之
象
也
。
夫
推
历
生
律
制
器
,
规
圜
矩
方
,
权
重
衡
平
,
准
绳
嘉
量
,
探
赜
索
隐
,
钩
深
至
远
,
莫
不
用
焉
。
度
长
短
者
不
失
毫
厘
,
量
多
少
者
不
失
圭
撮
,
权
轻
重
者
不
失
黍
累
。
纪
于
一
,
协
于
十
,
长
于
百
,
大
于
千
,
衍
千
万
,
其
法
在
算
术
。
宣
于
天
下
,
小
学
是
则
。
职
在
太
史
,
羲
和
掌
之
。
声
者
,
宫
、
商
、
角
、
徵
、
羽
也
。
所
以
作
乐
者
,
谐
八
音
,
荡
涤
人
之
邪
意
,
全
其
正
性
,
移
风
易
俗
也
。
八
音
:
土
曰
埙
,
匏
曰
笙
,
皮
曰
鼓
,
竹
曰
管
,
丝
曰
弦
,
石
曰
磬
,
金
曰
钟
,
木
曰
祝
。
五
声
和
,
八
音
谐
,
而
乐
成
。
商
之
为
言
章
也
,
物
成
孰
可
章
度
也
。
角
,
触
也
,
物
触
地
而
出
,
戴
芒
角
也
。
宫
,
中
也
,
居
中
央
,
畅
四
方
,
唱
始
施
生
,
为
四
声
纲
也
。
徵
,
祉
也
,
物
盛
大
而
繁
祉
也
。
羽
,
宇
也
,
物
聚
臧
,
宇
覆
之
地
。
夫
声
者
,
中
于
宫
,
触
于
角
,
祉
于
徵
,
章
于
商
,
宇
于
羽
,
故
四
声
为
宫
纪
也
。
协
之
五
行
,
则
角
为
木
,
五
常
为
仁
,
五
事
为
貌
。
商
为
金
,
为
义
,
为
言
;
徵
为
火
,
为
礼
,
为
视
;
羽
为
水
,
为
智
,
为
听
;
宫
为
土
,
为
信
,
为
思
。
以
君
、
臣
、
民
、
事
、
物
言
之
,
则
宫
为
君
,
商
为
臣
,
角
为
民
,
徵
为
事
,
羽
为
物
。
唱
和
有
象
,
故
言
君
臣
位
事
之
体
也
。
五
声
为
本
,
生
于
黄
种
之
律
。
九
寸
为
宫
,
或
损
或
益
,
以
定
商
、
角
、
徵
、
羽
。
九
六
相
生
,
阴
阳
之
应
也
。
律
十
有
二
,
阳
六
为
律
,
阴
六
为
吕
。
律
以
统
气
类
物
,
一
曰
黄
钟
,
二
曰
太
族
,
三
曰
姑
洗
,
四
曰
蕤
宾
,
五
曰
夷
则
,
六
曰
亡
射
。
吕
以
旅
阳
宣
气
,
一
曰
林
钟
,
二
曰
南
吕
,
三
曰
应
钟
,
四
曰
大
吕
,
五
曰
夹
钟
,
六
曰
中
吕
。
有
三
统
之
义
焉
。
其
传
曰
,
黄
帝
之
所
作
也
。
黄
帝
使
泠
纶
自
大
夏
之
西
,
昆
仑
之
阴
,
取
竹
之
解
谷
,
生
其
窍
厚
均
者
,
断
两
节
间
而
吹
之
,
以
为
黄
钟
之
宫
。
制
十
二
筒
以
听
凤
之
鸣
,
其
雄
鸣
为
六
,
雌
鸣
亦
六
,
比
黄
钟
之
宫
,
而
皆
可
以
生
之
,
是
为
律
本
。
至
治
之
世
,
天
地
之
气
合
以
生
风
;
天
地
之
风
气
正
,
十
二
律
定
。
黄
钟
:
黄
者
,
中
之
色
,
君
之
服
也
;
钟
者
,
种
也
。
天
之
中
数
五
,
五
为
声
,
声
上
宫
,
五
声
莫
大
焉
。
地
之
中
数
六
,
六
为
律
,
律
有
形
有
色
,
色
上
黄
,
五
色
莫
盛
焉
。
故
阳
气
施
种
于
黄
泉
,
孳
萌
万
物
,
为
六
气
元
也
。
以
黄
色
名
元
气
律
者
,
著
宫
声
也
。
宫
以
九
唱
六
,
变
动
不
居
,
周
流
六
虚
。
始
于
子
,
在
十
一
月
。
大
吕
:
吕
,
旅
也
,
言
阴
大
,
旅
助
黄
钟
宣
气
而
牙
物
也
。
位
于
丑
,
在
十
二
月
。
太
族
:
族
,
奏
也
,
言
阳
气
大
,
奏
地
而
达
物
也
。
位
于
寅
,
在
正
月
,
夹
钟
:
言
阴
夹
助
太
族
宣
四
方
之
气
而
出
种
物
也
。
位
于
卯
,
在
二
月
。
姑
洗
:
洗
,
洁
也
,
言
阳
气
洗
物
辜
浩
之
也
。
位
于
辰
,
在
三
月
。
中
吕
:
言
微
阴
始
起
未
成
,
著
于
其
中
旅
助
姑
洗
宣
气
齐
物
也
。
位
于
巳
,
在
四
月
。
蕤
宾
:
蕤
,
继
也
;
宾
,
导
也
,
言
阳
始
导
阴
气
使
继
养
物
也
。
位
于
午
,
在
五
月
。
林
钟
:
林
,
君
也
,
言
阴
气
受
任
,
助
蕤
宾
君
主
种
物
使
长
大
茂
盛
也
。
位
于
未
,
在
六
月
。
夷
则
:
则
,
法
也
,
言
阳
气
正
法
度
,
而
使
阴
气
夷
当
伤
之
物
也
。
位
于
申
,
在
七
月
。
南
吕
:
南
,
任
也
,
言
阴
气
旅
助
夷
则
任
成
万
物
也
。
位
于
酉
,
在
八
月
。
亡
射
:
射
,
厌
也
,
言
阳
气
究
物
,
而
使
阴
气
毕
剥
落
之
,
终
而
复
始
,
亡
厌
已
也
。
位
于
戌
,
在
九
月
。
应
钟
:
言
阴
气
应
亡
谢
,
该
臧
万
物
而
杂
阳
阂
种
也
。
位
于
亥
,
在
十
月
。
三
统
者
,
天
施
,
地
化
,
人
事
之
纪
也
。
十
一
月
,
“
乾
”
之
初
九
,
阳
气
伏
于
地
下
,
始
著
为
一
,
万
物
萌
动
,
钟
于
太
阴
,
故
黄
钟
为
天
统
,
律
长
九
寸
。
九
者
,
所
以
究
极
中
和
,
为
万
物
元
也
。
《
易
》
曰
:
“
立
天
之
道
,
曰
阴
与
阳
。
”
六
月
,
“
坤
”
之
初
六
,
阴
气
受
任
于
太
阳
,
继
养
化
柔
,
万
物
生
长
,
茂
之
于
未
,
令
种
刚
强
大
,
故
林
钟
为
地
统
,
律
长
六
寸
。
六
者
,
所
以
含
阳
之
施
,
茂
之
于
六
合
之
内
,
令
刚
柔
有
体
也
“
立
地
之
道
,
曰
柔
与
刚
。
”
“
‘
乾
’
知
太
始
,
‘
坤
’
作
成
物
。
”
正
月
,
“
乾
”
之
九
三
,
万
物
棣
通
,
族
出
于
寅
,
人
奉
而
成
之
,
仁
以
养
之
,
义
以
行
之
,
令
事
物
各
得
其
理
。
寅
,
木
也
,
为
仁
;
其
声
,
商
也
,
为
义
。
故
太
族
为
人
统
,
律
长
八
寸
,
象
八
卦
,
宓
戏
氏
之
所
以
顺
天
地
,
通
神
明
,
类
万
物
之
情
也
。
“
立
人
之
道
,
日
仁
与
义
。
”
“
在
天
成
象
,
在
地
成
形
。
”
“
后
以
裁
成
天
地
之
道
,
辅
相
天
地
之
宜
,
以
左
右
民
。
”
此
三
律
之
谓
矣
,
是
为
三
统
。
其
于
三
正
也
,
黄
钟
,
子
,
为
天
正
;
林
钟
,
未
之
冲
丑
,
为
地
正
;
太
族
,
寅
,
为
人
正
。
三
正
正
始
,
是
以
地
正
适
其
始
纽
于
阳
东
北
丑
位
。
《
易
》
曰
“
东
北
丧
朋
,
乃
终
有
庆
”
,
答
应
之
道
也
。
及
黄
钟
为
宫
,
则
太
族
、
姑
洗
、
林
钟
、
南
吕
皆
以
正
声
应
,
无
有
忽
微
,
不
复
与
它
律
为
役
者
,
同
心
一
统
之
义
也
。
非
黄
钟
而
它
律
,
虽
当
其
月
自
宫
者
,
则
其
和
应
之
律
有
空
积
忽
微
,
不
得
其
正
。
此
黄
钟
至
尊
,
亡
与
并
也
。
《
易
》
曰
:
“
参
天
两
地
而
倚
数
。
”
天
之
数
始
于
一
,
终
于
二
十
有
五
。
其
义
纪
之
以
三
,
故
置
一
得
三
又
二
十
五
分
之
六
,
凡
二
十
五
置
,
终
天
之
数
,
得
八
十
一
,
以
天
地
五
位
之
合
终
于
十
者
乘
之
,
为
八
百
一
十
分
,
应
历
一
统
千
五
百
三
十
九
岁
之
章
数
,
黄
钟
之
实
也
。
繇
此
之
义
,
起
十
二
律
之
周
径
。
地
之
数
始
于
二
,
终
于
三
十
。
其
义
纪
之
以
两
,
故
置
一
得
二
,
凡
三
十
置
,
终
地
之
数
,
得
六
十
,
以
地
中
数
六
乘
之
,
为
三
百
六
十
分
,
当
期
之
日
,
林
钟
之
实
。
人
者
,
继
天
顺
地
,
序
气
成
物
,
统
八
卦
,
调
八
风
,
理
八
政
,
正
八
节
,
谐
八
音
,
舞
八
佾
,
监
八
方
,
被
八
荒
,
以
终
天
地
之
功
,
故
八
八
六
十
四
。
其
义
极
天
地
之
变
,
以
天
地
五
位
之
合
终
于
十
者
乘
之
,
为
六
百
四
十
分
,
以
应
六
十
四
卦
,
大
族
之
实
也
。
《
书
》
曰
:
“
天
功
人
其
代
之
。
”
天
兼
地
,
人
则
天
,
故
以
五
位
之
合
乘
焉
,
“
唯
天
为
大
,
唯
尧
则
之
”
之
象
也
。
地
以
中
数
乘
者
,
阴
道
理
内
,
在
中
馈
之
象
也
。
三
统
相
通
,
故
黄
钟
、
林
钟
、
太
族
律
长
皆
全
寸
而
亡
余
分
也
。
天
之
中
数
五
,
地
之
中
数
六
,
而
二
者
为
合
。
六
为
虚
,
五
为
声
,
周
流
于
六
虚
。
虚
者
,
爻
律
夫
阴
阳
,
登
降
运
行
,
列
为
十
二
,
而
律
吕
和
矣
。
太
极
元
气
,
函
三
为
一
。
极
,
中
也
。
元
,
始
也
。
行
于
十
二
辰
,
始
动
于
子
。
参
之
于
丑
,
得
三
。
又
参
之
于
寅
,
得
九
。
又
参
之
于
卯
,
得
二
十
七
。
又
参
之
于
辰
,
得
八
十
一
。
又
参
之
于
巳
,
得
二
百
四
十
三
。
又
参
之
于
午
,
得
七
百
二
十
九
。
又
参
之
于
未
,
得
二
千
一
百
八
十
七
。
又
参
之
于
申
,
得
六
千
五
百
六
十
一
。
又
参
之
于
酉
,
得
万
九
千
六
百
八
十
三
。
又
参
之
于
戌
,
得
五
万
九
千
四
十
九
。
又
参
之
于
亥
,
得
十
七
万
七
千
一
百
四
十
七
。
此
阴
阳
合
德
,
气
钟
于
子
,
化
生
万
物
者
也
。
故
孳
萌
于
子
,
纽
牙
于
丑
,
引
达
于
寅
,
冒
茆
于
卯
,
振
美
于
辰
,
已
盛
于
巳
,
咢
布
于
午
,
昧
暧
于
未
,
申
坚
于
申
,
留
孰
于
酉
,
毕
入
于
戌
,
该
阂
于
亥
。
出
甲
于
甲
,
奋
轧
于
乙
,
明
炳
于
丙
,
大
盛
于
丁
,
丰
茂
于
戊
,
理
纪
于
己
,
敛
更
于
庚
,
悉
新
于
辛
,
怀
任
于
壬
,
陈
揆
于
癸
。
故
阴
阳
之
施
化
,
万
物
之
终
始
,
既
类
旅
于
律
吕
,
又
经
历
于
日
辰
,
而
变
化
之
情
可
见
矣
。
玉
衡
杓
建
,
天
之
纲
也
;
日
月
初
躔
,
星
之
纪
也
。
纲
纪
之
交
,
以
原
始
造
设
,
合
乐
用
焉
。
律
吕
唱
和
,
以
育
生
成
化
,
歌
奏
用
焉
。
指
顾
取
象
,
然
后
阴
阳
万
物
靡
不
条
鬯
该
成
。
故
以
成
之
数
忖
该
之
积
如
法
为
一
寸
,
则
黄
钟
之
长
也
。
参
分
损
一
,
下
生
林
钟
。
参
分
林
钟
益
一
,
上
生
太
族
。
参
分
太
族
损
一
,
下
生
南
吕
。
参
分
南
吕
益
一
,
上
生
姑
洗
。
参
分
姑
洗
损
一
,
下
生
应
钟
。
参
分
应
钟
益
一
,
上
生
蕤
宾
。
参
分
蕤
宾
损
一
,
下
生
大
吕
。
参
分
大
吕
益
一
,
上
生
夷
则
。
参
分
夷
则
损
一
,
下
生
夹
钟
。
参
分
夹
钟
益
一
,
上
生
亡
射
。
参
分
亡
射
损
一
,
下
生
中
吕
。
阴
阳
相
生
,
自
黄
钟
始
而
左
旋
,
八
八
为
伍
。
其
法
皆
用
铜
。
职
在
大
乐
,
太
常
掌
之
。
度
者
,
分
、
寸
、
尺
、
丈
、
引
也
,
所
以
度
长
短
也
。
本
起
黄
钟
之
长
。
以
子
谷
秬
黍
中
者
,
一
黍
之
广
,
度
之
九
十
分
,
黄
钟
之
长
。
一
为
一
分
,
十
分
为
寸
,
十
寸
为
尺
,
十
尺
为
丈
,
十
丈
为
引
,
而
五
度
审
矣
。
其
法
用
铜
,
高
一
寸
,
广
二
寸
,
长
一
丈
,
而
分
、
寸
、
尺
、
丈
存
焉
。
用
竹
为
引
,
高
一
分
,
广
六
分
,
长
十
丈
,
其
方
法
矩
,
高
广
之
数
,
阴
阳
之
象
也
。
分
者
,
自
三
微
而
成
著
,
可
分
别
也
。
寸
者
,
忖
也
。
尺
者
,
蒦
也
。
丈
者
,
张
也
。
引
者
,
信
也
。
夫
度
者
,
别
于
分
,
忖
于
寸
,
蒦
尺
,
张
于
丈
,
信
于
引
。
引
者
,
信
天
下
也
。
职
在
内
官
,
廷
尉
掌
之
。
量
者
,
龠
、
合
、
升
、
斗
、
斛
也
,
所
以
量
多
少
也
。
本
起
于
黄
钟
之
龠
,
用
度
数
审
其
容
,
以
子
谷
秬
黍
中
者
千
有
二
百
实
其
龠
,
以
井
水
准
其
概
。
合
龠
为
合
,
十
合
为
升
,
十
升
为
斗
,
十
斗
为
斛
,
而
五
量
嘉
矣
。
其
法
用
铜
,
方
尺
而
圜
其
外
,
旁
有
B
B
3
1
焉
。
其
上
为
斛
,
其
下
为
斗
。
左
耳
为
升
,
右
耳
为
合
龠
。
其
状
似
爵
,
以
縻
爵
禄
。
上
三
下
二
,
参
天
两
地
,
圜
而
函
方
,
左
一
右
二
,
阴
阳
之
象
也
。
其
圜
象
规
,
其
重
二
钧
,
备
气
物
之
数
,
合
万
有
一
千
五
百
二
十
。
声
中
黄
钟
,
始
于
黄
钟
而
反
覆
焉
,
君
制
器
之
象
也
。
龠
者
,
黄
钟
律
之
实
也
,
跃
微
动
气
而
生
物
也
。
合
者
,
合
龠
之
量
也
。
升
者
,
登
合
之
量
也
。
斗
者
,
聚
升
之
量
也
。
斛
者
,
角
斗
平
多
少
之
量
也
。
夫
量
者
,
跃
于
龠
,
合
于
合
,
登
于
升
,
聚
于
斗
,
角
于
斛
也
。
职
在
太
仓
,
大
司
农
掌
之
。
衡
权
者
:
衡
,
平
也
;
权
,
重
也
,
衡
所
以
任
权
而
均
物
平
轻
重
也
。
其
道
如
底
,
以
见
准
之
正
,
绳
之
直
,
左
旋
见
规
。
右
折
见
矩
,
其
在
天
也
,
佐
助
旋
机
,
斟
酌
建
指
,
以
齐
七
政
,
故
曰
玉
衡
。
《
论
语
》
云
:
“
立
则
见
其
参
于
前
也
,
在
车
则
见
其
倚
于
衡
也
。
”
又
曰
:
“
齐
之
以
礼
。
”
此
衡
在
前
居
南
方
之
义
也
。
权
者
,
铢
、
两
、
斤
、
钧
、
石
也
,
所
以
称
物
平
施
,
知
轻
重
也
。
本
起
于
黄
钟
之
重
,
一
龠
容
千
二
百
黍
,
重
十
二
铢
,
两
之
为
两
。
二
十
四
铢
为
两
。
十
六
两
为
斤
。
三
十
斤
为
钧
。
四
钧
为
石
。
忖
为
十
八
,
《
易
》
十
有
八
变
之
象
也
。
五
权
之
制
,
以
义
立
之
,
以
物
钧
之
,
其
余
小
大
之
差
,
以
轻
重
为
宜
。
圜
而
环
之
,
令
之
肉
倍
好
者
,
周
旋
无
端
,
终
而
复
始
,
无
穷
已
也
。
铢
者
,
物
繇
忽
微
始
,
至
于
成
著
,
可
殊
异
也
。
两
者
,
两
黄
钟
律
之
重
也
。
二
十
四
铢
而
成
两
者
,
二
十
四
气
之
象
也
。
斤
者
,
明
也
,
三
百
八
十
四
铢
,
《
易
》
二
篇
之
爻
,
阴
阳
变
动
之
象
也
。
十
六
两
成
斤
者
,
四
时
乘
四
方
之
象
也
。
钧
者
,
均
也
,
阳
施
其
气
,
阴
化
其
物
,
皆
得
其
成
就
平
均
也
。
权
与
物
均
,
重
万
一
千
五
百
二
十
铢
,
当
万
物
之
象
也
。
四
百
八
十
两
者
,
六
旬
行
八
节
之
象
也
。
三
十
斤
成
钧
者
,
一
月
之
象
也
。
石
者
,
大
也
,
权
之
大
者
也
。
始
于
铢
,
两
于
两
,
明
于
斤
,
均
于
钧
,
终
于
石
,
物
终
石
大
也
。
四
钧
为
石
者
,
四
时
之
象
也
。
重
百
二
十
斤
者
,
十
二
月
之
象
也
。
终
于
十
二
辰
而
复
于
子
,
黄
钟
之
象
也
。
千
九
百
二
十
两
者
,
阴
阳
之
数
也
。
三
百
八
十
四
爻
,
五
行
之
象
也
。
四
万
六
千
八
十
铢
者
,
万
一
千
五
百
二
十
物
历
四
时
之
象
也
。
而
岁
功
成
就
,
五
权
谨
矣
。
权
与
物
钧
而
生
衡
,
衡
运
生
规
,
规
圜
生
矩
,
矩
方
生
绳
,
绳
直
生
准
,
准
正
则
平
衡
而
钧
权
矣
。
是
为
五
则
。
规
者
,
所
以
规
圜
器
械
,
令
得
其
类
也
。
矩
者
,
矩
方
器
械
,
令
不
失
其
形
也
。
规
矩
相
须
,
阴
阳
位
序
,
圜
方
乃
成
。
准
者
,
所
以
揆
平
取
正
也
。
绳
者
,
上
下
端
直
,
经
纬
四
通
也
。
准
绳
连
体
,
衡
权
合
德
,
百
工
繇
焉
,
以
定
法
式
,
辅
弼
执
玉
,
以
冀
天
子
。
《
诗
》
云
:
“
尹
氏
大
师
,
秉
国
之
钧
,
四
方
是
维
,
天
子
是
毘
,
俾
民
不
迷
。
”
咸
有
五
象
,
其
义
一
也
。
以
阴
阳
言
之
,
大
阴
者
,
北
方
。
北
,
伏
也
,
阳
气
伏
于
下
,
于
时
为
冬
。
冬
,
终
也
,
物
终
臧
,
乃
可
称
。
水
润
下
。
知
者
谋
,
谋
者
重
,
故
为
权
也
。
大
阳
者
,
南
方
。
南
,
任
也
,
阳
气
任
养
物
,
于
时
为
夏
。
夏
,
假
也
,
物
假
大
,
乃
宣
平
。
火
炎
上
。
礼
者
齐
,
齐
者
平
,
故
为
衡
也
。
少
阴
者
,
西
方
。
西
,
迁
也
,
阴
气
迁
落
物
,
于
时
为
秋
。
秋
B
0
5
D
也
,
物
B
0
5
D
敛
,
乃
成
孰
。
金
从
革
,
改
更
也
。
义
者
成
,
成
者
方
,
故
为
矩
也
。
少
阳
者
,
东
方
。
东
,
动
也
,
阳
气
动
物
,
于
时
为
春
。
春
,
蠢
也
,
物
蠢
生
,
乃
动
运
。
木
曲
直
。
仁
者
生
,
生
者
圜
,
故
为
规
也
。
中
央
者
,
阴
阳
之
内
,
四
方
之
中
,
经
纬
通
达
,
乃
能
端
直
,
于
时
为
四
季
。
土
稼
啬
蕃
息
。
信
者
诚
,
诚
者
直
,
故
为
绳
也
。
五
则
揆
物
,
有
轻
重
、
圜
方
、
平
直
、
阴
阳
之
义
,
四
方
、
四
时
之
体
,
五
常
、
五
行
之
象
。
厥
法
有
品
,
各
顺
其
方
而
应
其
行
。
职
在
大
行
,
鸿
胪
掌
之
。
《
书
》
曰
:
“
予
欲
闻
六
律
、
五
声
、
八
音
、
七
始
咏
,
以
出
内
五
言
,
女
听
。
”
予
者
,
帝
舜
也
。
言
以
律
吕
和
五
声
,
施
之
八
音
,
合
之
成
乐
。
七
者
,
天
地
四
时
人
之
始
也
。
顺
以
歌
咏
五
常
之
言
,
听
之
则
顺
乎
天
地
,
序
乎
四
时
,
应
人
伦
,
本
阴
阳
,
原
情
性
,
风
之
以
德
,
感
之
以
乐
,
莫
不
同
乎
一
。
唯
圣
人
为
能
同
天
下
之
意
,
故
帝
舜
欲
闻
之
也
。
今
广
延
群
儒
,
博
谋
讲
道
,
修
明
旧
典
,
同
律
,
审
度
,
嘉
量
,
平
衡
,
均
权
,
正
准
,
直
绳
,
立
于
五
则
,
备
数
和
声
,
以
利
兆
民
,
贞
天
下
于
一
,
同
海
内
之
归
。
凡
律
、
度
、
量
、
衡
用
铜
者
,
各
自
名
也
,
所
以
同
天
下
,
齐
风
俗
也
。
铜
为
物
之
至
精
,
不
为
燥
湿
、
寒
暑
变
其
节
,
不
为
风
雨
、
暴
露
改
其
形
,
介
然
有
常
,
有
似
于
士
君
子
之
行
,
是
以
用
铜
也
。
用
竹
为
引
者
,
事
之
宜
也
。
历
数
之
起
上
矣
。
传
述
颛
顼
命
南
正
重
司
天
,
火
正
黎
司
地
,
其
后
三
苗
乱
德
,
二
官
咸
废
,
而
闰
余
乖
次
,
孟
陬
殄
灭
,
摄
提
失
方
。
尧
复
育
重
、
黎
之
后
,
使
纂
其
业
,
故
《
书
》
曰
:
“
乃
命
羲
、
和
,
钦
若
昊
天
,
历
象
日
月
星
辰
,
敬
授
民
时
。
”
“
岁
三
百
有
六
旬
有
六
日
,
以
闰
月
定
四
时
成
岁
,
允
厘
百
官
,
众
功
皆
美
。
”
其
后
以
授
舜
曰
:
“
咨
尔
舜
,
天
之
历
数
在
尔
躬
。
”
“
舜
亦
以
命
禹
。
”
至
周
武
王
访
箕
子
,
箕
子
言
大
法
九
章
,
而
五
纪
明
历
法
。
故
自
殷
、
周
,
皆
创
业
改
制
,
咸
正
历
纪
,
服
色
从
之
,
顺
其
时
气
,
以
应
天
道
。
三
代
既
没
,
五
伯
之
末
,
史
官
丧
纪
,
畴
人
子
弟
分
散
,
或
在
夷
狄
,
故
其
所
记
,
有
《
黄
帝
》
、
《
颛
顼
》
、
《
夏
》
、
《
殷
》
、
《
周
》
及
《
鲁
历
》
。
战
国
扰
攘
,
秦
兼
天
下
,
未
皇
暇
也
,
亦
颇
推
五
胜
,
而
自
以
获
水
德
,
乃
以
十
月
为
正
,
色
上
黑
。
汉
兴
,
方
纲
纪
大
基
,
庶
事
草
创
,
袭
秦
正
朔
。
以
北
平
侯
张
苍
言
,
用
《
颛
顼
历
》
,
比
于
六
历
,
疏
阔
中
最
为
微
近
。
然
正
朔
服
色
,
未
睹
其
真
,
而
朔
晦
月
见
,
弦
望
满
亏
,
多
非
是
。
至
武
帝
元
封
七
年
,
汉
兴
百
二
岁
矣
,
大
中
大
夫
公
孙
卿
、
壶
遂
、
太
史
令
司
马
迁
等
言
“
历
纪
坏
废
,
宜
改
正
朔
”
。
是
时
御
史
大
夫
宽
明
经
术
,
上
乃
诏
宽
曰
:
“
与
博
士
共
议
,
今
宜
何
以
为
正
朔
?
服
色
何
上
?
”
宽
与
博
士
赐
等
议
,
皆
曰
:
“
帝
王
必
改
正
朔
,
易
服
色
,
所
以
明
受
命
于
天
也
。
创
业
变
改
,
制
不
相
复
,
推
传
序
文
,
则
今
夏
时
也
。
臣
等
闻
学
褊
陋
,
不
能
明
。
陛
下
躬
圣
发
愤
,
昭
配
天
地
,
臣
愚
以
为
三
统
之
制
,
后
圣
复
前
圣
者
,
二
代
在
前
也
。
今
二
代
之
统
绝
而
不
序
矣
,
唯
陛
下
发
圣
德
,
宣
考
天
地
四
时
之
极
,
则
顺
阴
阳
以
定
大
明
之
制
,
为
万
世
则
。
”
于
是
乃
诏
御
史
曰
:
“
乃
者
有
司
言
历
未
定
,
广
延
宣
问
,
以
考
星
度
,
未
能
雠
也
。
盖
闻
古
者
黄
帝
合
而
不
死
,
名
察
发
敛
,
定
清
浊
,
起
五
部
,
建
气
物
分
数
。
然
则
上
矣
。
书
缺
乐
弛
,
朕
甚
难
之
。
依
违
以
惟
,
未
能
修
明
。
其
以
七
年
为
元
年
。
”
遂
诏
卿
、
遂
、
迁
与
侍
郎
尊
、
大
典
星
射
姓
等
议
造
《
汉
历
》
。
乃
定
东
西
,
立
晷
仪
,
下
漏
刻
,
以
追
二
十
八
宿
相
距
于
四
方
,
举
终
以
定
朔
晦
分
至
,
躔
离
弦
望
。
乃
以
前
历
上
元
泰
初
四
千
六
百
一
十
七
岁
,
至
于
元
封
七
年
,
复
得
阏
逢
摄
提
格
之
岁
,
中
冬
十
一
月
甲
子
朔
旦
冬
至
,
日
月
在
建
星
,
太
岁
在
子
,
已
得
太
初
本
星
度
新
正
。
姓
等
奏
不
能
为
算
,
愿
募
治
历
者
,
更
造
密
度
,
各
自
增
减
,
以
造
《
汉
太
初
历
》
。
乃
选
治
历
邓
平
及
长
乐
司
马
可
、
酒
泉
候
宜
君
、
侍
郎
尊
及
与
民
间
治
历
者
,
凡
二
十
余
人
,
方
士
唐
都
、
巴
郡
落
下
闳
与
焉
。
都
分
天
部
,
而
闳
运
算
转
历
。
其
法
以
律
起
历
,
曰
:
“
律
容
一
龠
,
积
八
十
一
寸
,
则
一
日
之
分
也
。
与
长
相
终
。
律
长
九
寸
,
百
七
十
一
分
而
终
复
。
三
复
而
得
甲
子
。
夫
律
阴
阳
九
六
,
爻
象
所
从
出
也
。
故
黄
钟
纪
元
气
之
谓
律
。
律
,
法
也
,
莫
不
取
法
焉
。
”
与
邓
平
所
治
同
。
于
是
皆
观
新
星
度
、
日
月
行
,
更
以
算
推
,
如
闳
、
平
法
。
法
,
一
月
之
日
二
十
九
日
八
十
一
分
日
之
四
十
三
。
先
藉
半
日
,
名
曰
阳
历
;
不
藉
,
名
曰
阴
历
。
所
谓
阳
历
者
,
先
朔
月
生
;
阴
历
者
,
朔
而
后
月
乃
生
。
平
曰
:
“
阳
历
朔
皆
先
旦
月
生
,
以
朝
诸
侯
王
群
臣
便
。
”
乃
诏
迁
用
邓
平
所
造
八
十
一
分
律
历
,
罢
废
尤
疏
远
者
十
七
家
,
复
使
校
历
律
昏
明
。
宦
者
淳
於
陵
渠
复
覆
《
太
初
历
》
晦
、
朔
、
弦
、
望
,
皆
最
密
,
日
月
如
合
璧
,
五
星
如
连
珠
。
陵
渠
奏
状
,
遂
用
邓
平
历
,
以
平
为
太
史
丞
。
后
二
十
七
年
,
元
凤
三
年
,
太
史
令
张
寿
王
上
书
言
:
“
历
者
天
地
之
大
纪
,
上
帝
所
为
。
传
黄
帝
《
调
律
历
》
,
汉
元
年
以
来
用
之
。
今
阴
阳
不
调
,
宜
更
历
之
过
也
。
”
诏
下
主
历
使
者
鲜
于
妄
人
诘
问
,
寿
王
不
服
。
妄
人
请
与
治
历
大
司
农
中
丞
麻
光
等
二
十
余
人
杂
候
日
、
月
、
晦
、
朔
、
弦
、
望
、
八
节
、
二
十
四
气
,
钧
校
诸
历
用
状
。
奏
可
。
诏
与
丞
相
、
御
史
、
大
将
军
、
右
将
军
史
各
一
人
杂
候
上
林
清
台
,
课
诸
历
疏
密
,
凡
十
一
家
。
以
元
凤
三
年
十
一
月
朔
旦
冬
至
,
尽
五
年
十
二
月
,
各
有
第
。
寿
王
课
疏
远
。
案
汉
元
年
不
用
黄
帝
《
调
历
》
,
寿
王
非
汉
历
,
朔
天
道
,
非
所
宜
言
,
大
不
敬
。
有
诏
勿
劾
。
复
候
,
尽
六
年
。
《
太
初
历
》
第
一
。
即
墨
徐
万
且
、
长
安
徐
禹
治
《
太
初
历
》
亦
第
一
。
寿
王
及
待
诏
李
信
治
黄
帝
《
调
历
》
,
课
皆
疏
阔
,
又
言
黄
帝
至
元
凤
三
年
六
千
余
岁
。
丞
相
属
宝
、
长
安
单
安
国
、
安
陵
杯
育
治
《
终
始
》
,
言
黄
帝
以
来
三
千
六
百
二
十
九
岁
,
不
与
寿
王
合
。
寿
王
又
移
《
帝
王
录
》
,
舜
、
禹
年
岁
不
合
人
年
。
寿
王
言
化
益
为
天
子
代
禹
,
骊
山
女
亦
为
天
子
,
在
殷
、
周
间
,
皆
不
合
经
术
。
寿
王
历
乃
太
史
官
《
殷
历
》
也
。
寿
王
猥
曰
安
得
五
家
历
,
又
妄
盲
《
太
初
历
》
亏
四
分
日
之
三
,
去
小
余
七
百
五
分
,
以
故
阴
阳
不
调
,
谓
之
乱
世
。
劾
寿
王
吏
八
百
石
,
古
之
大
夫
,
服
儒
衣
,
诵
不
详
之
辞
,
作
袄
言
欲
乱
制
度
,
不
道
。
奏
可
。
寿
王
候
课
,
比
三
年
下
,
终
不
服
。
再
劾
死
,
更
赦
勿
劾
,
遂
不
更
言
,
诽
谤
益
甚
,
竟
以
下
吏
。
故
历
本
之
验
在
于
天
,
自
汉
历
初
起
,
尽
元
凤
六
年
,
三
十
六
岁
,
而
是
非
坚
定
。
至
孝
成
世
,
刘
向
总
六
历
,
列
是
非
,
作
《
五
纪
论
》
。
向
子
歆
究
其
微
眇
,
作
《
三
统
历
》
及
《
谱
》
以
说
《
春
秋
》
,
推
法
密
要
,
故
述
焉
。
夫
历
《
春
秋
》
者
,
天
时
也
,
列
人
事
而
因
以
天
时
。
传
曰
:
“
民
受
天
地
之
中
以
生
,
所
谓
命
也
。
是
故
有
礼
谊
动
作
威
仪
之
则
以
定
命
也
,
能
者
养
以
之
福
,
不
能
者
败
以
取
祸
。
”
故
列
十
二
公
二
百
四
十
二
年
之
事
,
以
阴
阳
之
中
制
其
礼
。
故
春
为
阳
中
,
万
物
以
生
;
秋
为
阴
中
,
万
物
以
成
。
是
以
事
举
其
中
,
礼
取
其
和
,
历
数
以
闰
正
天
地
之
中
,
以
作
事
厚
生
,
皆
所
以
定
命
也
。
《
易
》
金
、
火
相
革
之
卦
曰
“
汤
、
武
革
命
,
顺
乎
天
而
应
乎
人
”
,
又
曰
“
治
历
明
时
”
,
所
以
和
人
道
也
。
周
道
既
衰
,
幽
王
既
丧
,
天
子
不
能
班
朔
,
鲁
历
不
正
,
以
闰
余
一
之
岁
为
D
B
6
9
首
。
故
《
春
秋
》
刺
“
十
一
月
乙
亥
朔
,
日
有
食
之
”
。
于
是
辰
在
申
,
而
司
历
以
为
在
建
戌
,
史
书
建
亥
。
哀
十
二
年
,
亦
以
建
申
流
火
之
月
为
建
亥
,
而
怪
蛰
虫
之
不
伏
也
。
自
文
公
闰
月
不
告
朔
,
至
此
百
有
余
年
,
莫
能
正
历
数
。
故
子
贡
欲
去
其
饩
羊
,
孔
子
爱
其
礼
,
而
著
其
法
于
《
春
秋
》
。
《
经
》
曰
:
“
冬
十
月
朔
,
日
有
食
之
。
”
《
传
》
曰
:
“
不
书
日
,
官
失
之
也
。
天
子
有
日
官
,
诸
侯
有
日
御
,
日
官
居
卿
以
底
日
,
礼
也
。
日
御
不
失
日
以
授
百
官
于
朝
。
”
言
告
朔
也
。
元
典
历
始
曰
元
。
《
传
》
曰
:
“
元
,
善
之
长
也
。
”
共
养
三
德
为
善
。
又
曰
:
“
元
,
体
之
长
也
。
”
合
三
体
而
为
之
原
,
故
曰
元
。
于
春
三
月
,
每
月
书
王
,
元
之
三
统
也
。
三
统
合
于
一
元
,
故
因
元
一
而
九
三
之
以
为
法
,
十
一
三
之
以
为
实
。
实
如
法
得
一
。
黄
钟
初
九
,
律
之
首
,
阳
之
变
也
。
因
而
六
之
,
以
九
为
法
,
得
林
钟
初
六
,
吕
之
首
,
阴
之
变
也
。
皆
参
天
两
地
之
法
也
。
上
生
六
而
倍
之
,
下
生
六
而
损
之
,
皆
以
九
为
法
。
九
六
,
阴
阳
、
夫
妇
、
子
母
之
道
也
。
律
娶
妻
而
吕
生
子
,
天
地
之
情
也
。
六
律
六
吕
,
而
十
二
辰
立
矣
。
五
声
清
浊
,
而
十
日
行
矣
。
《
传
》
曰
“
天
六
地
五
”
,
数
之
常
也
。
天
有
六
气
,
降
生
五
味
。
夫
五
六
者
,
天
地
之
中
合
,
而
民
所
受
以
生
也
。
故
日
有
六
甲
,
辰
有
五
子
,
十
一
而
天
地
之
道
毕
,
言
终
而
复
始
。
太
极
中
央
元
气
,
故
为
黄
钟
,
其
实
一
龠
,
以
其
长
自
乘
,
故
八
十
一
为
日
法
,
所
以
生
权
衡
、
度
量
,
礼
乐
之
所
繇
出
也
。
《
经
》
元
,
一
以
统
始
,
《
易
》
太
极
之
首
也
。
春
秋
二
以
目
岁
,
《
易
》
两
仪
之
中
也
。
于
春
每
月
书
王
,
《
易
》
三
极
之
统
也
。
于
四
时
虽
亡
事
必
书
时
月
,
《
易
》
四
象
之
节
也
。
时
月
以
建
分
、
至
、
启
、
闭
之
分
,
《
易
》
八
卦
之
位
也
。
象
事
成
败
,
《
易
》
吉
凶
之
效
也
。
朝
聘
会
盟
,
《
易
》
大
业
之
本
也
。
故
《
易
》
与
《
春
秋
》
,
天
人
之
道
也
。
《
传
》
曰
:
“
龟
,
象
也
。
筮
,
数
也
,
物
生
而
后
有
象
,
象
而
后
有
滋
,
滋
而
后
有
数
。
”
是
故
元
始
有
象
一
也
,
春
秋
二
也
,
三
统
三
也
,
四
时
四
也
,
合
而
为
十
,
成
五
体
。
以
五
乘
十
,
大
衍
之
数
也
,
而
道
据
其
一
,
其
余
四
十
九
,
所
当
用
也
,
故
蓍
以
为
数
。
以
象
两
两
之
,
又
以
象
三
三
之
,
又
以
象
四
四
之
,
又
归
奇
象
闰
十
九
,
及
所
据
一
加
之
,
因
以
再
B
4
3
D
两
之
,
是
为
月
法
之
实
。
如
日
法
得
一
,
则
一
月
之
日
数
也
,
而
三
辰
之
会
交
矣
,
是
以
能
生
吉
凶
。
故
《
易
》
曰
:
“
天
一
地
二
,
天
三
地
四
,
天
五
地
六
,
天
七
地
八
,
天
九
地
十
。
天
数
五
,
地
数
五
,
五
位
相
得
而
各
有
合
。
天
数
二
十
有
五
,
地
数
三
十
,
凡
天
地
之
数
五
十
有
五
,
此
所
以
成
变
化
而
行
鬼
神
也
。
”
并
终
数
为
十
九
,
《
易
》
穷
则
变
,
故
为
闰
法
。
参
天
九
,
两
地
十
,
是
为
会
数
。
参
天
数
二
十
五
,
两
地
数
三
十
,
是
为
朔
、
望
之
会
。
以
会
数
乘
之
,
则
周
天
朔
旦
冬
至
,
是
为
会
月
。
九
会
而
复
元
,
黄
钟
初
九
之
数
也
。
经
于
四
时
,
虽
亡
事
必
书
时
月
。
时
所
以
记
启
、
闭
也
,
月
所
以
纪
分
、
至
也
。
启
、
闭
者
,
节
也
。
分
、
至
者
,
中
也
。
节
不
必
在
其
月
,
故
时
中
必
在
正
数
之
月
。
故
《
传
》
曰
:
“
先
王
之
正
时
也
,
履
端
于
始
,
举
正
于
中
,
归
余
于
终
。
履
端
于
始
,
序
则
不
愆
;
举
正
于
中
,
民
则
不
惑
;
归
余
于
终
,
事
则
不
誖
。
”
此
圣
王
之
重
闰
也
。
以
五
位
乘
会
数
,
而
朔
旦
冬
至
,
是
为
章
月
。
四
分
月
法
,
以
其
一
乘
章
月
,
是
为
中
法
。
参
闰
法
为
周
至
,
以
乘
月
法
,
以
减
中
法
而
约
之
,
则
七
B
4
3
D
之
数
,
为
一
月
之
闰
法
,
其
余
七
分
。
此
中
朔
相
求
之
术
也
。
朔
不
得
中
,
是
谓
闰
月
,
言
阴
阳
虽
交
,
不
得
中
不
生
。
故
日
法
乘
闰
法
,
是
为
统
岁
。
三
统
,
是
为
元
岁
。
元
岁
之
闰
,
阴
阳
灾
,
三
弦
闰
法
。
《
易
》
九
厄
曰
:
初
入
元
,
百
六
,
阳
九
;
次
三
百
七
十
四
,
阳
九
;
次
四
百
八
十
,
阳
九
;
次
七
百
二
十
,
阴
七
;
次
七
百
二
十
,
阳
七
;
次
六
百
,
阴
五
;
次
六
百
,
阳
五
;
次
四
百
八
十
,
阴
三
;
次
四
百
八
十
,
阳
三
。
凡
四
千
六
百
一
十
七
岁
,
与
一
元
终
。
经
岁
四
千
五
百
六
十
,
灾
岁
五
十
七
。
是
以
《
春
秋
》
曰
:
“
举
正
于
中
。
”
又
曰
:
“
闰
月
不
告
朔
,
非
礼
也
。
闰
以
正
时
,
时
以
作
事
,
事
以
厚
生
,
生
民
之
道
于
是
乎
在
矣
。
不
告
闰
朔
,
弃
时
正
也
,
何
以
为
民
?
”
故
善
僖
“
五
年
春
王
正
月
辛
亥
朔
,
日
南
至
,
公
既
视
朔
,
遂
登
观
台
以
望
,
而
书
,
礼
也
。
凡
分
、
至
、
启
、
闭
,
必
书
云
物
,
为
备
故
也
。
”
至
昭
二
十
年
二
月
己
丑
,
日
南
至
,
失
闰
,
至
在
非
其
月
。
梓
慎
望
氛
气
而
弗
正
,
不
履
端
于
始
也
。
故
传
不
曰
冬
至
,
而
曰
日
南
至
。
极
于
牵
牛
之
初
,
日
中
之
时
景
最
长
,
以
此
知
其
南
至
也
。
斗
纲
之
端
连
贯
营
室
,
织
女
之
纪
指
牵
牛
之
初
,
以
纪
日
月
,
故
曰
星
纪
。
五
星
起
其
初
,
日
月
起
其
中
,
凡
十
二
次
。
日
至
其
初
为
节
,
至
其
中
斗
建
下
为
十
二
辰
。
视
其
建
而
知
其
次
。
故
曰
:
“
制
礼
上
物
,
不
过
十
二
,
天
之
大
数
也
”
。
《
经
》
曰
“
春
,
王
正
月
”
,
《
传
》
曰
:
周
正
月
“
火
出
,
于
夏
为
三
月
,
商
为
四
月
,
周
为
五
月
。
夏
数
得
天
”
,
得
四
时
之
正
也
。
三
代
各
据
一
统
,
明
三
统
常
合
,
而
迭
为
首
,
登
降
三
统
之
首
,
周
还
五
行
之
道
也
。
故
三
五
相
包
而
生
。
天
统
之
正
,
始
施
于
子
半
,
日
萌
色
赤
。
地
统
受
之
于
丑
初
,
日
肇
化
而
黄
,
至
丑
半
,
日
牙
化
而
白
。
人
统
受
之
于
寅
初
,
日
孽
成
而
黑
,
至
寅
半
,
日
生
成
而
青
。
天
施
复
于
子
,
地
化
自
丑
毕
于
辰
,
人
生
自
寅
成
于
申
。
故
历
数
三
统
,
天
以
甲
子
,
地
以
甲
辰
,
人
以
甲
申
。
孟
、
仲
、
季
迭
用
事
为
统
首
。
三
微
之
统
既
著
,
而
五
行
自
青
始
,
其
序
亦
如
之
。
五
行
与
三
统
相
错
。
传
曰
“
天
有
三
辰
,
地
有
五
行
”
,
然
则
三
统
五
星
可
知
也
。
《
易
》
曰
:
“
参
五
以
变
,
错
综
其
数
。
通
其
变
,
遂
成
天
下
之
文
;
极
其
数
,
遂
定
天
下
之
象
。
”
太
极
运
三
辰
五
星
于
上
,
而
元
气
转
三
统
五
行
于
下
。
其
于
人
,
皇
极
统
三
德
五
事
。
故
三
辰
之
合
于
三
统
也
,
日
合
于
天
统
,
月
合
于
地
统
,
斗
合
于
人
统
。
五
星
之
合
于
五
行
,
水
合
于
辰
星
,
火
合
于
荧
惑
,
金
合
于
太
白
,
木
合
于
岁
星
,
土
合
于
镇
星
。
三
辰
五
星
而
相
经
纬
也
。
天
以
一
生
水
,
地
以
二
生
火
,
天
以
三
生
木
,
地
以
四
生
金
,
天
以
五
生
土
。
五
胜
相
乘
,
以
生
小
周
,
以
乘
“
乾
”
、
“
坤
”
之
策
,
而
成
大
周
。
阴
阳
比
类
,
交
错
相
成
,
故
九
六
之
变
登
隆
于
六
体
。
三
微
而
成
著
,
三
著
而
成
象
,
二
象
十
有
八
变
而
成
卦
,
四
营
而
成
易
,
为
七
十
二
,
参
三
统
两
四
时
相
乘
之
数
也
。
参
之
则
得
“
乾
”
之
策
,
两
之
则
得
“
坤
”
之
策
。
以
阳
九
九
之
,
为
六
百
四
十
八
;
以
阴
六
六
之
,
为
四
百
三
十
二
,
凡
一
千
八
十
,
阴
阳
各
一
卦
之
微
算
策
也
。
八
之
,
为
八
千
六
百
四
十
,
而
八
卦
小
成
。
引
而
信
之
,
又
八
之
,
为
六
万
九
千
一
百
二
十
,
天
地
再
之
,
为
十
三
万
八
千
二
百
四
十
,
然
后
大
成
。
五
星
会
终
,
触
类
而
长
之
,
以
乘
章
岁
,
为
二
百
六
十
二
万
六
千
五
百
六
十
,
而
与
日
月
会
。
三
会
为
七
百
八
十
七
万
九
千
六
百
八
十
,
而
与
三
统
会
。
三
统
二
千
三
百
六
十
三
万
九
千
四
十
,
而
复
于
太
极
上
元
。
九
章
岁
而
六
之
为
法
,
太
极
上
元
为
实
,
实
如
法
得
一
,
阴
阴
各
万
一
千
五
百
二
十
,
当
万
物
气
体
之
数
,
天
下
之
能
事
毕
矣
。