月
令
七
十
二
候
集
解
·
清
明
-
吴
澄
清
明
,
三
月
节
。
按
《
国
语
》
曰
:
时
有
八
风
。
历
独
指
清
明
风
为
三
月
节
,
此
风
属
巽
故
也
。
万
物
齐
乎
巽
,
物
至
此
时
皆
以
洁
齐
而
清
明
矣
。
桐
始
华
。
桐
,
木
名
。
有
三
种
:
华
而
不
实
者
曰
白
桐
,
《
尔
雅
》
所
谓
荣
桐
木
是
也
;
皮
青
而
结
实
者
曰
梧
桐
,
一
曰
青
桐
,
《
淮
南
子
》
曰
梧
桐
断
角
是
也
;
生
于
山
冈
、
子
大
而
有
油
者
曰
油
桐
,
毛
诗
所
谓
梧
桐
不
生
山
冈
者
是
也
。
今
始
华
者
,
乃
白
桐
耳
。
按
《
埤
雅
》
:
桐
木
知
日
月
、
闰
年
,
每
一
枝
生
十
二
叶
,
闰
则
十
三
叶
,
与
天
地
合
气
者
也
。
今
造
琴
瑟
者
,
以
花
桐
木
,
是
知
桐
为
白
桐
也
。
田
鼠
化
为
鴽
【
音
如
】
。
按
《
尔
雅
》
注
曰
:
鼫
鼠
,
形
大
如
鼠
,
头
似
兔
,
尾
有
毛
,
青
黄
色
,
好
在
田
中
食
粟
豆
,
谓
之
田
鼠
。
《
本
草
》
《
素
问
》
曰
:
鴽
,
鹑
也
,
似
鸽
而
小
。
《
尔
雅
释
鸟
》
:
鴽
,
鴾
母
。
郭
注
:
䳺
也
,
青
州
人
呼
为
鴾
母
。
鲍
氏
曰
:
鼠
,
阴
类
;
鴽
,
阳
类
;
阳
气
盛
故
化
为
鴽
,
盖
阴
为
阳
所
化
也
。
虹
始
见
【
去
声
】
。
虹
,
虹
蜺
也
,
诗
所
谓
螮
蝀
,
俗
读
去
声
也
。
注
疏
曰
:
是
阴
阳
交
会
之
气
,
故
先
儒
以
为
云
薄
漏
日
,
日
照
雨
滴
则
虹
生
焉
,
今
以
水
噀
日
,
自
剑
视
之
则
晕
为
虹
。
朱
子
曰
:
日
与
雨
交
,
倏
然
成
质
,
阴
阳
不
当
交
而
交
者
,
天
地
淫
气
也
。
虹
为
雄
,
色
赤
白
,
蜺
为
雌
,
色
青
白
,
然
二
字
皆
从
虫
。
《
说
文
》
曰
:
似
螮
蝀
状
。
诸
书
又
云
:
尝
见
虹
入
溪
饮
水
,
其
首
如
驴
。
恐
天
地
闲
亦
有
此
种
物
也
,
但
虹
气
似
之
借
名
也
。
月令七十二候集解 · 清明。元代。吴澄。清明,三月节。按《国语》曰:时有八风。历独指清明风为三月节,此风属巽故也。万物齐乎巽,物至此时皆以洁齐而清明矣。
桐始华。桐,木名。有三种:华而不实者曰白桐,《尔雅》所谓荣桐木是也;皮青而结实者曰梧桐,一曰青桐,《淮南子》曰梧桐断角是也;生于山冈、子大而有油者曰油桐,毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者,乃白桐耳。按《埤雅》:桐木知日月、闰年,每一枝生十二叶,闰则十三叶,与天地合气者也。今造琴瑟者,以花桐木,是知桐为白桐也。
田鼠化为鴽【音如】。按《尔雅》注曰:鼫鼠,形大如鼠,头似兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆,谓之田鼠。《本草》《素问》曰:鴽,鹑也,似鸽而小。《尔雅 释鸟》:鴽,鴾母。郭注:䳺也,青州人呼为鴾母。鲍氏曰:鼠,阴类;鴽,阳类;阳气盛故化为鴽,盖阴为阳所化也。
虹始见【去声】。虹,虹蜺也,诗所谓螮蝀,俗读去声也。注疏曰:是阴阳交会之气,故先儒以为云薄漏日,日照雨滴则虹生焉,今以水噀日,自剑视之则晕为虹。朱子曰:日与雨交,倏然成质,阴阳不当交而交者,天地淫气也。虹为雄,色赤白,蜺为雌,色青白,然二字皆从虫。《说文》曰:似螮蝀状。诸书又云:尝见虹入溪饮水,其首如驴。恐天地闲亦有此种物也,但虹气似之借名也。