六
祖
坛
经
·
行
由
·
第
六
节
-
慧
能
祖
已
知
神
秀
入
门
未
得
,
不
见
自
性
。
天
明
,
祖
唤
卢
供
奉
来
,
向
南
廊
壁
间
绘
画
图
相
,
忽
见
其
偈
。
报
言
:
“
供
奉
却
不
用
画
,
劳
尔
远
来
。
经
云
:
凡
所
有
相
,
皆
是
虚
妄
。
但
留
此
偈
,
与
人
诵
持
,
依
此
偈
修
,
免
堕
恶
道
。
依
此
偈
修
,
有
大
利
益
。
”
令
门
人
炷
香
礼
敬
,
尽
诵
此
偈
,
即
得
见
性
。
门
人
诵
偈
,
皆
叹
善
哉
!
祖
三
更
唤
秀
入
堂
,
问
曰
:
“
偈
是
汝
作
否
?
”
秀
言
:
“
实
是
秀
作
,
不
敢
妄
求
祖
位
,
望
和
尚
慈
悲
,
看
弟
子
有
少
智
慧
否
?
”
祖
曰
:
“
汝
作
此
偈
,
未
见
本
性
,
只
到
门
外
,
未
入
门
内
。
如
此
见
解
觅
无
上
菩
提
,
了
不
可
得
,
无
上
菩
提
,
须
得
言
下
识
自
本
心
,
见
自
本
性
,
不
生
不
灭
,
于
一
切
时
中
,
念
念
自
见
,
万
法
无
滞
;
一
真
一
切
真
,
万
境
自
如
如
,
如
如
之
心
,
即
是
真
实
。
若
如
是
见
,
即
是
无
上
菩
提
之
自
性
也
。
汝
且
去
一
两
日
思
惟
,
更
作
一
偈
,
将
来
吾
看
,
汝
偈
若
入
得
门
,
付
汝
衣
法
。
”
神
秀
作
礼
而
出
,
又
经
数
日
,
作
偈
不
成
,
心
中
恍
惚
,
神
思
不
安
,
犹
如
梦
中
,
行
坐
不
乐
。
六祖坛经 · 行由 · 第六节。唐代。慧能。祖已知神秀入门未得,不见自性。天明,祖唤卢供奉来,向南廊壁间绘画图相,忽见其偈。报言:“供奉却不用画,劳尔远来。经云:凡所有相,皆是虚妄。但留此偈,与人诵持,依此偈修,免堕恶道。依此偈修,有大利益。”令门人炷香礼敬,尽诵此偈,即得见性。门人诵偈,皆叹善哉!祖三更唤秀入堂,问曰:“偈是汝作否?”秀言:“实是秀作,不敢妄求祖位,望和尚慈悲,看弟子有少智慧否?”祖曰:“汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解觅无上菩提,了不可得,无上菩提,须得言下识自本心,见自本性,不生不灭,于一切时中,念念自见,万法无滞;一真一切真,万境自如如,如如之心,即是真实。若如是见,即是无上菩提之自性也。汝且去一两日思惟,更作一偈,将来吾看,汝偈若入得门,付汝衣法。”神秀作礼而出,又经数日,作偈不成,心中恍惚,神思不安,犹如梦中,行坐不乐。