贻
诸
弟
砥
石
命
-
舒
元
舆
昔
岁
吾
行
吴
江
上
,
得
亭
长
所
贻
剑
,
心
知
其
不
莽
卤
,
匣
藏
爱
重
,
未
曾
亵
视
。
今
年
秋
在
秦
,
无
何
发
开
,
见
惨
翳
积
蚀
,
仅
成
死
铁
。
意
惭
身
将
利
器
,
而
使
其
不
光
明
之
若
此
,
常
缄
求
淬
磨
之
心
于
胸
中
。
数
月
后
,
因
过
岐
山
下
,
得
片
石
如
绿
水
色
,
长
不
满
尺
,
阔
厚
半
之
,
试
以
手
磨
,
理
甚
腻
,
文
甚
密
。
吾
意
其
异
石
,
遂
携
入
城
,
问
于
切
磋
工
。
工
以
为
可
为
砥
,
吾
遂
取
剑
发
之
。
初
数
日
,
浮
埃
薄
落
,
未
见
快
意
。
意
工
者
相
绐
,
复
就
问
之
。
工
曰
:
「
此
石
至
细
,
故
不
能
速
利
坚
铁
,
但
积
渐
发
之
,
未
一
月
,
当
见
真
貌
。
」
归
如
其
言
,
果
睹
变
化
。
苍
惨
剥
落
,
若
青
蛇
退
鳞
,
光
劲
一
水
,
泳
涵
星
斗
。
持
之
切
金
钱
三
十
枚
,
皆
无
声
而
断
,
愈
始
得
之
利
数
十
百
倍
。
吾
因
叹
以
为
金
刚
首
五
材
,
及
为
工
人
铸
为
器
,
复
得
首
出
利
物
,
以
刚
质
铓
利
。
苟
暂
不
砥
砺
,
尚
与
铁
无
以
异
,
况
质
柔
铓
钝
,
而
又
不
能
砥
砺
,
当
化
为
粪
土
耳
,
又
安
得
与
死
铁
伦
齿
耶
!
以
此
益
知
人
之
生
于
代
,
苟
不
病
盲
聋
喑
哑
,
则
五
常
之
性
全
,
性
全
则
豺
狼
燕
雀
亦
云
异
矣
。
而
或
公
然
忘
弃
砺
名
砥
行
之
道
,
反
用
狂
言
放
情
为
事
,
蒙
蒙
外
埃
,
积
成
垢
恶
。
日
不
觉
寤
,
以
至
于
戕
正
性
,
贼
天
理
。
生
前
为
造
化
剩
物
,
殁
复
与
灰
土
俱
委
。
此
岂
不
为
辜
负
日
月
之
光
景
耶
!
吾
常
睹
汝
辈
趋
向
,
尔
诚
全
得
天
性
者
。
况
夙
能
承
顺
严
训
,
皆
解
甘
心
服
食
古
圣
人
道
,
知
其
必
非
雕
缺
道
义
,
自
埋
于
偷
薄
之
伦
者
。
然
吾
自
千
名
在
京
城
,
兔
魄
已
十
九
晦
矣
。
知
尔
辈
惧
旨
甘
不
继
,
困
于
薪
粟
,
日
丐
于
他
人
之
门
。
吾
闻
此
,
益
悲
此
身
使
尔
辈
承
顺
供
养
至
此
,
亦
益
忧
尔
辈
为
穷
窭
而
斯
须
忘
其
节
,
为
苟
得
眩
惑
而
容
易
徇
于
人
,
为
投
刺
牵
役
而
造
次
惰
其
业
。
日
夜
忆
念
,
心
力
全
耗
。
且
欲
书
此
为
戒
,
又
虑
尔
辈
年
未
甚
长
成
,
不
深
谕
解
。
今
会
鄂
骑
归
去
,
窴
置
石
于
书
函
中
,
乃
笔
用
砥
之
功
,
以
寓
往
意
。
欲
尔
辈
定
持
刚
质
,
昼
夜
淬
砺
,
使
尘
埃
不
得
间
发
而
入
。
为
吾
守
固
穷
之
节
,
慎
临
财
之
苟
,
积
习
肄
之
业
,
上
不
贻
庭
闱
忧
,
次
不
贻
手
足
病
,
下
不
贻
心
意
愧
。
欲
三
者
不
贻
,
只
在
尔
砥
之
而
已
,
不
关
他
人
。
若
砥
之
不
已
,
则
向
之
所
谓
切
金
涵
星
之
用
,
又
甚
琐
屑
,
安
足
以
谕
之
,
然
吾
固
欲
尔
辈
常
置
砥
于
左
右
,
造
次
颠
沛
,
必
于
是
思
之
,
亦
古
人
韦
弦
铭
座
之
义
也
。
因
书
为
砥
石
命
,
以
勖
尔
辈
,
兼
刻
辞
于
其
侧
曰
:
剑
之
锷
,
砥
之
而
光
;
人
之
名
,
砥
之
而
扬
。
砥
乎
砥
乎
,
为
吾
之
师
乎
!
仲
兮
季
兮
,
无
坠
吾
命
乎
!
贻诸弟砥石命。唐代。舒元舆。昔岁吾行吴江上,得亭长所贻剑,心知其不莽卤,匣藏爱重,未曾亵视。今年秋在秦,无何发开,见惨翳积蚀,仅成死铁。意惭身将利器,而使其不光明之若此,常缄求淬磨之心于胸中。数月后,因过岐山下,得片石如绿水色,长不满尺,阔厚半之,试以手磨,理甚腻,文甚密。吾意其异石,遂携入城,问于切磋工。工以为可为砥,吾遂取剑发之。初数日,浮埃薄落,未见快意。意工者相绐,复就问之。工曰:「此石至细,故不能速利坚铁,但积渐发之,未一月,当见真貌。」 归如其言,果睹变化。苍惨剥落,若青蛇退鳞,光劲一水,泳涵星斗。持之切金钱三十枚,皆无声而断,愈始得之利数十百倍。吾因叹以为金刚首五材,及为工人铸为器,复得首出利物,以刚质铓利。苟暂不砥砺,尚与铁无以异,况质柔铓钝,而又不能砥砺,当化为粪土耳,又安得与死铁伦齿耶!以此益知人之生于代,苟不病盲聋喑哑,则五常之性全,性全则豺狼燕雀亦云异矣。而或公然忘弃砺名砥行之道,反用狂言放情为事,蒙蒙外埃,积成垢恶。日不觉寤,以至于戕正性,贼天理。生前为造化剩物,殁复与灰土俱委。此岂不为辜负日月之光景耶!
吾常睹汝辈趋向,尔诚全得天性者。况夙能承顺严训,皆解甘心服食古圣人道,知其必非雕缺道义,自埋于偷薄之伦者。然吾自千名在京城,兔魄已十九晦矣。知尔辈惧旨甘不继,困于薪粟,日丐于他人之门。吾闻此,益悲此身使尔辈承顺供养至此,亦益忧尔辈为穷窭而斯须忘其节,为苟得眩惑而容易徇于人,为投刺牵役而造次惰其业。日夜忆念,心力全耗。且欲书此为戒,又虑尔辈年未甚长成,不深谕解。今会鄂骑归去,窴置石于书函中,乃笔用砥之功,以寓往意。欲尔辈定持刚质,昼夜淬砺,使尘埃不得间发而入。为吾守固穷之节,慎临财之苟,积习肄之业,上不贻庭闱忧,次不贻手足病,下不贻心意愧。欲三者不贻,只在尔砥之而已,不关他人。若砥之不已,则向之所谓切金涵星之用,又甚琐屑,安足以谕之,然吾固欲尔辈常置砥于左右,造次颠沛,必于是思之,亦古人韦弦铭座之义也。因书为砥石命,以勖尔辈,兼刻辞于其侧曰:
剑之锷,砥之而光;人之名,砥之而扬。砥乎砥乎,为吾之师乎!仲兮季兮,无坠吾命乎!