史
通
·
内
篇
·
曲
笔
第
二
十
五
-
刘
知
几
肇
有
人
伦
,
是
称
家
国
。
父
父
子
子
,
君
君
臣
臣
,
亲
疏
既
辨
,
等
差
有
别
。
盖
“
子
为
父
隐
,
直
在
其
中
”
,
《
论
语
》
之
顺
也
;
略
外
别
内
,
掩
恶
扬
善
,
《
春
秋
》
之
义
也
。
自
兹
已
降
,
率
由
旧
章
。
史
氏
有
事
涉
君
亲
,
必
言
多
隐
讳
,
虽
直
道
不
足
,
而
名
教
存
焉
。
其
有
舞
词
弄
扎
,
饰
非
文
过
,
若
王
隐
、
虞
预
毁
辱
相
凌
,
子
野
、
休
文
释
纷
相
谢
。
用
舍
由
乎
臆
说
,
威
福
行
乎
笔
端
,
斯
乃
作
者
之
丑
行
,
人
伦
所
同
疾
也
。
亦
有
事
每
凭
虚
,
词
多
乌
有
:
或
假
人
之
美
,
藉
为
私
惠
;
或
诬
人
之
恶
,
持
报
己
仇
。
若
王
沈
《
魏
录
》
述
贬
甄
之
诏
,
陆
机
《
晋
史
》
虚
张
拒
葛
之
锋
,
班
固
受
金
而
始
书
,
陈
寿
借
米
而
方
传
。
此
又
记
言
之
奸
贼
,
载
笔
之
凶
人
,
虽
肆
诸
市
朝
,
投
畀
豺
虎
可
也
。
然
则
史
之
不
直
,
代
有
其
书
,
苟
其
事
已
彰
,
则
今
无
所
取
。
其
有
往
贤
之
所
未
察
,
来
者
之
所
不
知
,
今
略
广
异
闻
,
用
标
先
觉
。
案
《
后
汉
书
·
更
始
传
》
称
其
懦
弱
也
,
其
初
即
位
,
南
面
立
,
朝
群
臣
,
羞
愧
流
汗
,
刮
席
不
敢
视
。
夫
以
圣
公
身
在
微
贱
,
已
能
结
客
报
仇
,
避
难
绿
林
,
名
为
豪
杰
。
安
有
贵
为
人
主
,
而
反
至
于
斯
者
乎
?
将
作
者
曲
笔
阿
时
,
独
成
光
武
之
美
;
谀
言
媚
主
,
用
雪
伯
升
之
怨
也
。
且
中
兴
之
史
,
出
自
东
观
,
或
明
皇
所
定
,
或
马
后
攸
刊
,
而
炎
祚
灵
长
,
简
书
莫
改
,
遂
使
他
姓
追
选
,
空
传
伪
录
者
矣
。
陈
氏
《
国
志
·
刘
后
主
传
》
云
:
“
蜀
无
史
职
,
故
灾
祥
靡
闻
。
”
案
黄
气
见
于
姊
归
,
群
鸟
堕
于
江
水
,
成
都
言
有
景
星
出
,
益
州
言
无
宰
相
气
,
若
史
官
不
置
,
此
事
从
何
而
书
?
盖
由
父
辱
受
髡
,
故
加
兹
谤
议
者
也
。
古
者
诸
侯
并
争
,
胜
负
无
恒
,
而
他
善
必
称
,
己
恶
不
讳
。
逮
乎
近
古
,
无
闻
至
公
,
国
自
称
为
我
长
,
家
相
谓
为
彼
短
。
而
魏
收
以
元
氏
出
于
边
裔
,
见
侮
诸
华
,
遂
高
自
标
举
,
比
桑
干
于
姬
、
汉
之
国
;
曲
加
排
抑
,
同
建
邺
于
蛮
貊
之
邦
。
夫
以
敌
国
相
仇
,
交
兵
结
怨
,
载
诸
移
檄
,
庸
可
致
诬
,
列
诸
缃
素
,
难
为
妄
说
。
苟
未
达
此
义
,
安
可
言
于
史
邪
?
夫
史
之
曲
笔
诬
书
,
不
过
一
二
,
语
其
罪
负
,
为
失
已
多
。
而
魏
收
杂
以
寓
言
,
殆
将
过
半
,
固
以
仓
颉
已
降
,
罕
见
其
流
,
而
李
氏
《
齐
书
》
称
为
实
录
者
,
何
也
?
盖
以
重
规
亡
考
未
达
,
伯
起
以
公
辅
相
加
,
字
出
大
名
,
事
同
元
叹
,
既
无
德
不
报
,
故
虚
美
相
酬
。
然
必
谓
昭
公
知
礼
,
吾
不
信
也
。
语
曰
:
“
明
其
为
贼
,
敌
乃
可
服
。
”
如
王
劭
之
抗
词
不
挠
,
可
以
方
驾
古
人
。
而
魏
书
持
论
激
扬
,
称
其
有
惭
正
直
。
夫
不
彰
其
罪
,
而
轻
肆
其
诛
,
此
所
谓
兵
起
无
名
,
难
为
制
胜
者
。
寻
此
论
之
作
,
盖
由
君
懋
书
法
不
隐
,
取
咎
当
时
。
或
有
假
手
史
臣
,
以
复
私
门
之
耻
,
不
然
,
何
恶
直
丑
正
,
盗
憎
主
人
之
甚
乎
!
盖
霜
雪
交
下
,
始
见
贞
松
之
操
;
国
家
丧
乱
,
方
验
忠
臣
之
节
。
若
汉
末
之
董
承
、
耿
纪
,
晋
初
之
诸
葛
、
毌
丘
,
齐
兴
而
有
刘
秉
、
袁
粲
,
周
灭
而
有
王
谦
、
尉
迥
,
斯
皆
破
家
殉
国
,
视
死
犹
生
。
而
历
代
诸
史
,
皆
书
之
曰
逆
,
将
何
以
激
扬
名
教
,
以
劝
事
君
者
乎
!
古
之
书
事
也
,
令
贼
臣
逆
子
惧
;
今
之
书
事
也
,
使
忠
臣
义
士
羞
。
若
使
南
、
董
有
灵
,
必
切
齿
于
九
泉
之
下
矣
。
自
梁
、
陈
已
降
,
隋
、
周
而
往
,
诸
史
皆
贞
观
年
中
群
公
所
撰
,
近
古
易
悉
,
情
伪
可
求
。
至
如
朝
廷
贵
臣
,
必
父
祖
有
传
,
考
其
行
事
,
皆
子
孙
所
为
,
而
访
彼
流
俗
,
询
诸
故
老
,
事
有
不
同
,
言
多
爽
实
。
昔
秦
人
不
死
,
验
苻
生
之
厚
诬
;
蜀
老
犹
存
,
知
葛
亮
之
多
枉
。
斯
则
自
古
所
叹
,
岂
独
于
今
哉
!
盖
史
之
为
用
也
,
记
功
司
过
,
彰
善
瘅
恶
,
得
失
一
朝
,
荣
辱
千
载
。
苟
违
斯
法
,
岂
曰
能
官
。
但
古
来
唯
闻
以
直
笔
见
诛
,
不
闻
以
曲
词
获
罪
。
是
以
隐
侯
《
宋
书
》
多
妄
,
萧
武
知
而
勿
尤
;
伯
起
《
魏
史
》
不
平
,
齐
宣
览
而
无
谴
。
故
令
史
臣
得
爱
憎
由
己
,
高
下
在
心
,
进
不
惮
于
公
宪
,
退
无
愧
于
私
室
,
欲
求
实
录
,
不
亦
难
乎
?
呜
呼
!
此
亦
有
国
家
者
所
宜
惩
革
也
。