史
通
·
外
篇
·
惑
经
第
四
-
刘
知
几
昔
孔
宣
父
以
大
圣
之
德
,
应
运
而
生
,
生
人
以
来
,
未
之
有
也
。
故
使
三
千
弟
子
、
七
十
门
人
,
钻
仰
不
及
,
请
益
无
倦
。
然
则
尺
有
所
短
,
寸
有
所
长
,
其
间
切
磋
酬
对
,
颇
亦
互
闻
得
失
。
何
者
?
睹
仲
由
之
不
悦
,
则
矢
天
厌
以
自
明
;
答
言
偃
之
弦
歌
,
则
称
戏
言
以
释
难
。
斯
则
圣
人
之
设
教
,
其
理
含
弘
,
或
援
誓
以
表
心
,
或
称
非
以
受
屈
。
岂
与
夫
庸
儒
末
学
,
文
过
饰
非
,
使
夫
问
者
缄
辞
杜
口
,
怀
疑
不
展
,
若
斯
而
已
哉
?
嗟
夫
!
古
今
世
殊
,
师
授
路
隔
,
恨
不
得
亲
膺
洒
扫
,
陪
五
尺
之
童
;
躬
奉
德
音
,
抚
四
科
之
友
。
而
徒
以
研
寻
蠹
简
,
穿
凿
遗
文
,
菁
华
久
谢
,
糟
粕
为
偶
。
遂
使
理
有
未
达
,
无
由
质
疑
。
是
用
握
卷
踌
躇
,
挥
毫
悱
愤
。
傥
梁
木
斯
坏
,
魂
而
有
灵
,
敢
效
接
舆
之
歌
,
辄
同
林
放
之
问
。
但
孔
氏
之
立
言
行
事
,
删
《
诗
》
赞
《
易
》
,
其
义
既
广
,
难
以
具
论
。
今
惟
摭
其
史
文
,
评
之
于
后
。
何
者
?
赵
孟
以
无
辞
伐
国
,
贬
号
为
人
;
杞
伯
以
夷
礼
来
朝
,
降
爵
称
子
,
虞
班
晋
上
,
恶
贪
贿
而
先
书
;
楚
长
晋
盟
,
讥
无
信
而
后
列
。
此
则
人
伦
臧
否
,
在
我
笔
端
,
直
道
而
行
,
夫
何
所
让
?
奚
为
齐
、
郑
及
楚
,
国
有
弑
君
,
各
以
疾
赴
,
遂
皆
书
卒
?
夫
臣
弑
其
君
,
子
弑
其
父
,
凡
在
含
识
,
皆
知
耻
惧
。
苟
欺
而
可
免
,
则
谁
不
愿
然
?
且
官
为
正
卿
,
反
不
讨
贼
;
地
居
冢
嫡
,
药
不
亲
尝
。
遂
皆
被
以
恶
名
,
播
诸
来
叶
。
必
以
彼
三
逆
,
方
兹
二
弑
,
躬
为
枭
獍
,
则
漏
网
遗
名
;
迹
涉
瓜
李
,
乃
凝
脂
显
录
。
嫉
恶
之
情
,
岂
其
若
是
?
其
所
未
谕
一
也
。
又
案
齐
荼
野
幕
之
戮
,
事
起
阳
生
。
楚
灵
乾
溪
之
缢
,
祸
由
观
从
。
而
《
春
秋
》
捐
其
首
谋
,
舍
其
亲
弑
,
亦
何
异
鲁
酒
薄
而
邯
郸
围
,
城
门
火
而
池
鱼
及
。
必
如
是
,
则
邾
之
阍
者
私
憾
射
姑
,
以
其
君
卞
急
而
好
洁
,
可
行
欺
以
激
怒
,
遂
倾
瓶
水
以
沃
庭
,
俾
废
炉
而
烂
卒
。
斯
亦
罪
之
大
者
,
奚
不
书
弑
乎
?
其
所
未
谕
二
也
。
盖
明
镜
之
照
物
也
,
妍
媸
必
露
,
不
以
毛
嫱
之
面
或
有
疵
瑕
,
而
寝
其
鉴
也
;
虚
空
之
传
响
也
,
清
浊
必
闻
,
不
以
绵
驹
之
歌
时
有
误
曲
,
而
辍
其
应
也
。
夫
史
官
执
简
,
宜
类
于
斯
。
苟
爱
而
知
其
丑
,
憎
而
知
其
善
,
善
恶
必
书
,
斯
为
实
录
。
观
夫
子
修
《
春
秋
》
也
,
多
为
贤
者
讳
。
狄
实
灭
卫
,
因
桓
耻
而
不
书
;
河
阳
召
王
,
成
文
美
而
称
狩
。
斯
则
情
兼
向
背
,
志
怀
彼
我
。
苟
书
法
其
如
是
也
,
岂
不
使
为
人
君
者
,
靡
惮
宪
章
,
虽
玷
白
圭
,
无
惭
良
史
也
乎
?
其
所
未
谕
三
也
。
哀
八
年
及
十
三
年
,
公
再
与
吴
盟
,
而
皆
不
书
。
桓
二
年
,
公
及
戎
盟
则
书
之
。
戎
实
豺
狼
,
非
我
族
类
。
夫
非
所
讳
而
仍
讳
,
谓
当
耻
而
无
耻
,
求
之
折
衷
,
未
见
其
宜
。
其
所
未
谕
四
也
。
诸
国
臣
子
,
非
卿
不
书
,
必
以
地
来
奔
,
则
虽
贱
亦
志
。
斯
岂
非
国
之
大
事
,
不
可
限
以
常
流
者
耶
?
如
阳
虎
盗
入
于
讙
,
拥
阳
关
而
外
叛
,
《
传
》
具
其
事
,
《
经
》
独
无
闻
,
何
哉
?
且
弓
玉
云
亡
,
犹
获
显
记
;
城
邑
失
守
,
反
不
沾
书
。
略
大
存
小
,
理
乖
惩
劝
。
其
所
未
谕
五
也
。
案
诸
侯
世
嫡
,
嗣
业
居
丧
,
既
未
成
君
,
不
避
其
讳
。
此
《
春
秋
》
之
例
也
。
何
为
般
、
野
之
殁
,
皆
以
名
书
,
而
恶
、
视
之
殂
,
直
云
“
子
卒
”
。
其
所
未
谕
六
也
。
凡
在
人
伦
,
不
得
其
死
者
,
邦
君
已
上
,
皆
谓
之
弑
,
卿
士
以
上
通
谓
之
杀
。
此
《
春
秋
》
之
例
也
。
案
桓
二
年
,
书
曰
:
“
宋
督
弑
其
君
与
夷
及
其
大
夫
孔
父
”
。
僖
十
年
,
又
曰
:
“
晋
里
克
弑
其
君
卓
及
大
夫
荀
息
”
。
夫
臣
当
为
杀
,
而
称
及
,
与
君
弑
同
科
。
苟
弑
、
杀
不
分
,
则
君
臣
靡
别
者
矣
。
其
所
未
谕
七
也
。
夫
臣
子
所
书
,
君
父
是
党
,
虽
事
乖
正
直
,
而
理
合
名
教
。
如
鲁
之
隐
、
桓
戕
弑
,
昭
、
哀
放
逐
,
姜
氏
淫
奔
,
子
般
夭
酷
。
斯
则
邦
之
孔
丑
,
讳
之
可
也
。
如
公
送
晋
葬
,
公
与
吴
盟
,
为
齐
所
止
,
为
邾
所
败
,
盟
而
不
至
,
会
而
后
期
,
并
讳
而
不
书
,
岂
非
烦
碎
之
甚
?
且
案
汲
冢
竹
书
、
《
晋
春
秋
》
及
《
纪
年
》
之
载
事
也
,
如
重
耳
出
奔
,
惠
公
见
获
,
书
其
本
国
,
皆
无
所
隐
。
唯
《
鲁
春
秋
》
之
记
其
国
也
,
则
不
然
。
何
者
?
国
家
事
无
大
小
,
苟
涉
嫌
疑
,
动
称
耻
讳
,
厚
诬
来
世
,
奚
独
多
乎
!
其
所
未
谕
八
也
。
案
昭
十
二
年
,
齐
纳
北
燕
伯
于
阳
。
“
伯
于
阳
”
者
何
?
公
子
阳
生
也
。
子
曰
:
“
我
乃
知
之
矣
”
。
在
侧
者
曰
:
“
子
苟
知
之
,
何
以
不
革
?
”
曰
:
“
如
尔
所
不
知
何
?
”
夫
如
是
,
夫
子
之
修
《
春
秋
》
,
皆
遵
彼
乖
僻
,
习
其
讹
谬
,
凡
所
编
次
,
不
加
刊
改
者
矣
。
何
为
其
间
则
一
褒
一
贬
,
时
有
弛
张
;
或
沿
或
革
,
曾
无
定
体
,
其
所
未
谕
九
也
。
又
书
事
之
法
,
其
理
宜
明
。
使
读
者
求
一
家
之
废
兴
,
则
前
后
相
会
;
讨
一
人
之
出
入
,
则
始
末
可
寻
。
如
定
六
年
书
“
郑
灭
许
,
以
许
男
斯
归
。
”
而
哀
元
年
书
“
许
男
与
楚
围
蔡
。
”
夫
许
既
灭
矣
,
君
执
家
亡
,
能
重
列
诸
侯
,
举
兵
围
国
者
何
哉
?
盖
其
间
行
事
,
必
当
有
说
。
《
经
》
既
不
书
,
《
传
》
又
阙
载
,
缺
略
如
此
,
寻
绎
难
知
,
其
所
未
谕
十
也
。
案
晋
自
鲁
闵
公
已
前
,
未
通
于
上
国
。
至
僖
二
年
灭
下
阳
已
降
,
渐
见
于
《
春
秋
》
。
盖
始
命
行
人
自
达
于
鲁
也
,
而
《
琐
语
》
、
《
晋
春
秋
》
载
鲁
国
闵
公
时
事
,
言
之
甚
详
。
斯
则
闻
事
必
书
,
无
假
相
赴
者
也
。
盖
当
时
国
史
,
它
皆
仿
此
。
至
于
夫
子
所
修
也
则
不
然
。
凡
书
异
国
,
皆
取
来
告
。
苟
有
所
告
,
虽
小
必
书
;
如
无
其
告
,
虽
大
亦
阙
。
故
宋
飞
六
鹢
,
小
事
也
,
以
有
告
而
书
之
;
晋
灭
三
邦
,
大
事
也
,
以
无
告
而
阙
之
。
用
使
巨
细
不
均
,
繁
省
失
中
,
比
夫
诸
国
史
记
,
奚
事
独
为
疏
阔
?
寻
兹
例
之
作
也
,
盖
因
周
礼
旧
法
,
鲁
策
成
文
。
夫
子
既
撰
不
刊
之
书
,
为
后
王
之
则
,
岂
可
仍
其
过
失
,
而
不
中
规
矩
者
乎
?
其
所
未
谕
十
一
也
。
盖
君
子
以
博
闻
多
识
为
工
,
良
史
以
实
录
直
书
为
贵
。
而
《
春
秋
》
记
它
国
之
事
,
必
凭
来
者
之
辞
;
而
来
者
所
言
,
多
非
其
实
。
或
兵
败
而
不
以
败
告
,
君
弑
而
不
以
弑
称
,
或
宜
以
名
而
不
以
名
,
或
应
以
氏
而
不
以
氏
,
或
春
崩
而
以
夏
闻
,
或
秋
葬
而
以
冬
赴
。
皆
承
其
所
说
而
书
遂
使
真
伪
莫
分
,
是
非
相
乱
。
其
所
未
谕
十
二
也
。
凡
所
未
谕
,
其
类
尤
多
,
静
言
思
之
,
莫
究
所
以
。
岂
“
夫
子
之
墙
数
仞
,
不
得
其
门
”
者
欤
?
将
“
某
也
幸
,
苟
有
过
,
人
必
知
之
”
者
欤
?
如
其
与
夺
,
诸
谢
不
敏
。
又
世
人
以
夫
子
固
天
攸
纵
,
将
圣
多
能
,
便
谓
所
著
《
春
秋
》
,
善
无
不
备
。
而
审
形
者
少
,
随
声
者
多
,
相
与
雷
同
,
莫
之
指
实
,
榷
而
为
论
,
其
虚
美
者
有
五
焉
。
案
古
者
国
有
史
官
,
具
列
时
事
,
观
汲
冢
所
记
,
皆
与
鲁
史
符
同
。
至
如
周
之
东
迁
,
其
说
稍
备
;
隐
、
桓
已
上
,
难
得
而
详
。
此
之
烦
省
,
皆
与
《
春
秋
》
不
别
。
又
“
获
君
曰
止
。
”
“
诛
臣
曰
刺
,
”
“
杀
其
大
夫
曰
杀
,
”
“
执
我
行
人
”
,
“
郑
弃
其
师
,
”
“
陨
石
于
宋
五
。
”
诸
如
此
句
,
多
是
古
史
全
文
。
则
知
夫
子
之
所
修
者
,
但
因
其
成
事
,
就
加
雕
饰
,
仍
旧
而
已
,
有
何
力
哉
?
加
以
史
策
有
阙
文
,
时
月
有
失
次
,
皆
存
而
不
正
,
无
所
用
心
,
斯
又
不
可
得
而
殚
说
矣
。
而
太
史
公
云
:
夫
子
“
为
《
春
秋
》
,
笔
则
笔
,
削
则
削
,
子
夏
之
徒
,
不
能
赞
一
辞
。
”
其
虚
美
一
也
。
又
案
:
宋
襄
公
执
滕
子
而
诬
之
以
得
罪
,
楚
灵
王
弑
郏
敖
而
赴
之
以
疾
亡
,
《
春
秋
》
皆
承
告
而
书
,
曾
无
变
革
。
是
则
无
辜
者
反
加
以
罪
,
有
罪
者
得
隐
其
辜
,
求
诸
劝
戒
,
其
义
安
在
?
而
左
丘
明
论
《
春
秋
》
之
义
云
:
“
或
求
名
而
不
得
,
或
欲
盖
而
名
彰
,
”
“
善
人
劝
焉
,
淫
人
惧
焉
。
”
其
虚
美
二
也
。
又
案
,
《
春
秋
》
之
所
书
,
本
以
褒
贬
为
主
。
故
《
国
语
》
晋
司
马
侯
对
其
君
悼
公
曰
:
“
以
其
善
行
,
以
其
恶
戒
,
可
谓
德
义
矣
。
”
公
曰
:
“
孰
能
?
”
对
曰
:
“
羊
舌
肸
习
于
《
春
秋
》
。
”
至
于
董
狐
书
法
而
不
隐
,
南
史
执
简
而
累
进
,
又
甯
殖
出
君
,
而
卒
之
犹
名
在
策
书
。
故
知
当
时
史
臣
各
怀
直
笔
,
斯
则
有
犯
必
死
,
书
法
无
舍
者
矣
。
自
夫
子
之
修
《
春
秋
》
也
,
盖
他
邦
之
篡
贼
其
君
者
有
三
,
本
国
之
弑
逐
其
君
者
有
七
,
莫
不
缺
而
靡
录
,
使
其
有
逃
名
者
。
而
孟
子
云
:
“
孔
子
成
《
春
秋
》
,
乱
臣
贼
子
惧
。
”
无
乃
乌
有
之
谈
欤
?
其
虚
美
三
也
。
又
案
《
春
秋
》
之
文
,
虽
有
成
例
,
或
事
同
书
异
,
理
殊
画
一
。
故
太
史
公
曰
:
“
孔
氏
著
《
春
秋
》
,
隐
、
桓
之
间
则
彰
,
至
定
、
哀
之
际
则
微
,
为
其
切
当
世
之
文
罔
,
而
褒
忌
讳
之
辞
也
。
”
斯
则
危
行
言
逊
,
吐
刚
茹
柔
,
推
避
以
求
全
,
依
违
以
免
祸
。
孟
子
云
:
“
孔
子
曰
:
‘
知
我
者
其
惟
《
春
秋
》
乎
,
罪
我
者
其
惟
《
春
秋
》
乎
’
。
”
其
虚
美
四
也
。
又
案
,
赵
穿
杀
君
而
称
宣
子
之
弑
,
江
乙
亡
布
而
称
令
尹
所
盗
,
此
则
春
秋
之
世
,
有
识
之
士
莫
不
微
婉
其
辞
,
隐
晦
其
说
。
斯
盖
当
时
之
恒
事
,
习
俗
所
常
行
。
而
班
固
云
:
“
仲
尼
殁
而
微
言
绝
。
”
观
微
言
之
作
,
岂
独
宣
父
者
邪
?
其
虚
美
五
矣
。
考
兹
众
美
,
征
其
本
源
,
良
由
达
者
相
承
,
儒
教
传
授
,
既
欲
神
其
事
,
故
谈
过
其
实
。
语
曰
:
“
众
善
之
,
必
察
焉
。
”
孟
子
曰
:
“
尧
、
舜
不
胜
其
美
,
桀
、
纣
不
胜
其
恶
。
”
寻
世
之
言
《
春
秋
》
者
,
得
非
睹
众
善
而
不
察
,
同
尧
、
舜
之
多
美
者
乎
?
昔
王
充
设
论
,
有
《
问
孔
》
之
篇
。
虽
《
论
语
》
群
言
,
多
见
指
摘
,
而
《
春
秋
》
杂
义
,
曾
未
发
明
。
是
用
广
彼
旧
疑
,
增
其
新
觉
,
将
来
学
者
,
幸
为
详
之
。