淮
南
子
·
道
应
训
-
刘
安
太
清
问
于
无
穷
子
曰
:
“
子
知
道
乎
?
”
无
穷
子
曰
:
“
吾
弗
知
也
。
”
又
问
于
无
为
“
吾
知
道
有
数
。
”
曰
:
“
其
数
奈
何
?
”
无
为
曰
:
“
吾
知
道
之
可
以
弱
,
可
以
强
;
可
以
柔
,
可
以
刚
;
可
以
阴
,
可
以
阳
;
可
以
窈
,
可
以
明
;
可
以
包
裹
天
地
,
可
以
应
待
无
方
。
此
吾
所
以
知
道
之
数
也
。
”
太
清
又
问
于
无
始
曰
:
“
向
者
,
吾
道
于
无
穷
,
曰
:
‘
吾
弗
知
之
。
”
又
问
于
无
为
,
无
为
曰
:
‘
吾
知
道
。
’
曰
:
‘
子
之
知
道
,
亦
有
数
乎
?
’
无
为
曰
:
‘
吾
知
道
有
数
。
’
曰
:
‘
其
数
奈
何
?
’
无
为
曰
:
‘
吾
知
道
之
可
以
弱
,
可
以
强
;
可
以
柔
,
可
以
刚
;
可
以
阴
,
可
以
阳
;
可
以
窈
,
可
以
明
;
可
以
包
裹
天
地
,
可
以
应
待
无
方
。
吾
所
以
知
道
之
数
也
。
’
若
是
,
则
无
为
知
与
无
穷
之
弗
知
,
孰
是
孰
非
?
”
无
始
曰
:
“
弗
知
之
深
,
而
知
之
浅
;
弗
知
内
,
而
知
之
外
;
弗
知
精
,
而
知
之
粗
。
”
太
清
仰
而
叹
曰
:
“
然
则
不
知
乃
知
邪
?
知
乃
不
知
邪
?
孰
知
知
之
为
弗
知
,
弗
知
之
为
知
邪
?
”
无
始
曰
:
“
道
不
可
闻
,
闻
而
非
也
;
道
不
可
见
,
见
而
非
也
;
道
不
可
言
,
言
而
非
也
。
孰
知
形
之
不
形
者
乎
?
”
故
老
子
曰
:
“
天
下
皆
知
善
之
为
善
,
斯
不
善
也
。
”
故
“
知
者
不
言
,
言
者
不
知
”
也
。
白
公
问
于
孔
子
曰
:
“
人
可
以
微
言
?
”
孔
子
不
应
。
白
公
曰
:
“
若
以
石
投
水
中
,
何
如
?
”
曰
:
“
吴
、
越
之
善
没
者
能
取
之
矣
。
”
曰
:
“
若
以
水
投
水
,
何
如
?
”
孔
子
曰
:
“
菑
、
渑
之
水
合
,
易
牙
尝
而
知
之
。
”
白
公
曰
:
“
然
则
人
固
不
可
以
微
言
乎
?
”
孔
子
曰
:
“
何
谓
不
可
?
谁
知
言
之
谓
者
乎
?
夫
知
言
之
谓
者
,
不
以
言
言
也
。
争
鱼
者
濡
,
逐
兽
者
趋
,
非
乐
之
也
。
故
至
言
去
言
,
至
为
无
为
,
夫
浅
知
之
所
争
者
,
末
矣
。
”
白
公
不
得
也
,
故
死
于
浴
室
。
故
老
子
曰
:
“
言
有
宗
,
事
有
君
。
夫
唯
无
知
,
是
以
不
吾
知
也
。
”
白
公
之
谓
也
。
惠
子
为
惠
王
为
国
法
,
已
成
而
示
诸
先
生
,
先
生
皆
善
之
,
奏
之
惠
王
。
惠
王
甚
说
之
。
以
示
翟
煎
,
曰
:
“
善
”
!
惠
王
曰
:
“
善
,
可
行
乎
?
”
翟
煎
曰
:
“
不
可
。
”
惠
王
曰
:
“
善
而
不
可
行
,
何
也
?
”
翟
煎
对
曰
:
“
今
夫
举
大
木
者
,
前
呼
邪
许
,
后
亦
应
之
。
此
举
重
劝
力
之
歌
也
,
岂
无
郑
、
卫
激
楚
之
音
哉
?
然
而
不
用
者
,
不
若
此
其
宜
也
。
治
国
有
礼
,
不
在
文
辩
。
”
故
老
子
曰
:
“
法
令
滋
彰
,
盗
贼
多
有
。
”
此
之
谓
也
。
田
骈
以
道
术
说
齐
王
,
王
应
之
曰
:
“
寡
人
所
有
,
齐
国
也
。
道
术
虽
以
除
患
,
愿
闻
国
之
政
。
”
田
骈
对
曰
:
“
臣
之
言
无
政
,
而
可
以
为
政
。
譬
之
若
林
木
无
材
,
而
可
以
为
材
。
愿
王
察
其
所
谓
,
而
自
取
齐
国
之
政
焉
已
。
虽
无
除
其
患
害
,
天
地
之
间
,
六
合
之
内
,
可
陶
冶
而
变
化
也
。
齐
国
之
政
,
何
足
问
哉
!
”
此
老
聃
之
所
谓
“
无
状
之
状
,
无
物
之
象
”
者
也
。
若
王
之
所
问
者
,
齐
也
;
田
骈
所
称
者
,
材
也
。
材
不
及
林
,
林
不
及
雨
,
雨
不
及
阴
阳
,
阴
阳
不
及
和
,
和
不
及
道
。
白
公
胜
得
荆
国
,
不
能
以
府
库
分
人
。
七
日
,
石
乙
入
曰
:
“
不
义
得
之
,
又
不
能
布
施
,
患
必
至
矣
!
不
能
予
人
,
不
若
焚
之
,
毋
令
人
害
我
!
”
白
公
弗
听
也
。
九
日
,
叶
公
入
,
乃
发
大
府
之
货
以
予
众
,
出
高
库
之
兵
以
赋
民
,
因
而
攻
之
。
十
有
九
日
而
禽
白
公
。
夫
国
非
其
有
也
,
而
欲
有
之
,
可
谓
至
贪
也
;
不
能
为
人
,
又
无
以
自
为
,
可
谓
至
愚
矣
!
譬
白
公
之
啬
也
,
何
以
异
于
枭
之
爱
其
子
也
?
故
老
子
曰
:
“
持
而
盈
之
,
不
如
其
已
。
揣
而
锐
之
,
不
可
长
保
也
。
”
赵
简
子
以
襄
子
为
后
,
董
阏
于
曰
:
“
无
恤
贱
,
今
以
为
后
,
何
也
?
”
简
子
曰
:
“
是
为
人
也
,
能
为
社
稷
忍
羞
。
”
异
日
,
知
伯
与
襄
子
饮
,
而
批
襄
子
之
首
。
大
夫
请
杀
之
。
襄
子
曰
:
“
先
君
之
立
我
也
,
曰
:
能
为
社
稷
忍
羞
。
岂
曰
能
刺
人
哉
!
”
处
十
月
,
知
伯
围
襄
子
于
晋
阳
,
襄
子
疏
队
而
击
之
,
大
败
知
伯
,
破
其
首
以
为
饮
器
。
故
老
子
曰
:
“
知
其
雄
,
守
其
雌
,
其
为
天
下
溪
。
”
啮
缺
问
道
于
被
衣
,
被
衣
曰
:
“
正
女
形
,
壹
女
视
,
天
和
将
至
。
摄
女
知
,
正
女
度
,
神
将
来
舍
。
德
将
来
附
若
美
,
而
道
将
为
女
居
。
憃
乎
若
新
生
之
犊
,
而
无
求
其
故
。
”
言
未
卒
,
啮
缺
继
以
仇
夷
。
被
衣
行
歌
而
去
,
曰
:
“
形
若
槁
骸
,
心
如
死
灰
。
直
实
不
知
,
以
故
自
持
。
墨
墨
恢
恢
,
无
心
可
与
谋
。
彼
何
人
哉
!
”
故
老
子
曰
:
“
明
白
四
达
。
能
以
无
知
乎
!
”
赵
襄
子
攻
翟
而
胜
之
,
取
尤
人
、
终
人
。
使
者
来
谒
之
,
襄
子
方
将
食
,
而
有
忧
色
。
左
右
曰
:
“
一
朝
而
两
城
下
,
此
人
之
所
喜
也
。
今
君
有
忧
色
,
何
也
?
”
襄
子
曰
:
“
江
、
河
之
大
也
,
不
过
三
日
,
飘
风
暴
雨
,
日
中
不
须
臾
。
今
赵
氏
之
德
行
无
所
积
,
今
一
朝
两
城
下
,
亡
其
及
我
乎
!
”
孔
子
闻
之
,
曰
:
“
赵
氏
其
昌
乎
!
”
夫
忧
,
所
以
为
昌
也
;
而
喜
,
所
以
为
亡
也
。
胜
非
其
难
也
,
持
之
者
其
难
也
。
贤
主
以
此
持
胜
,
故
其
福
及
后
世
。
齐
、
楚
、
吴
、
越
,
皆
尝
胜
矣
,
然
而
卒
取
亡
焉
,
不
能
乎
持
胜
也
。
唯
有
道
之
主
能
持
胜
。
孔
子
劲
杓
国
门
之
关
,
而
不
肯
以
力
闻
。
墨
子
为
守
攻
,
公
输
般
服
,
而
不
肯
以
兵
知
。
善
持
胜
者
,
以
强
为
弱
。
故
老
子
曰
:
“
道
冲
,
而
用
之
又
弗
盈
也
。
”
惠
孟
见
宋
康
王
,
蹀
足
謦
欬
,
疾
言
曰
:
“
寡
人
所
说
者
,
勇
有
功
也
,
不
说
为
仁
义
者
也
客
将
何
以
教
寡
人
?
”
惠
孟
对
曰
:
“
臣
有
道
于
此
,
人
虽
勇
,
刺
之
不
入
。
虽
巧
有
力
,
击
之
不
中
。
大
王
独
无
意
邪
?
”
宋
王
曰
:
“
善
。
此
寡
人
之
所
欲
闻
也
。
”
惠
孟
曰
:
“
夫
刺
之
而
不
入
,
击
之
而
不
中
,
此
犹
辱
也
。
臣
有
道
于
此
,
使
人
虽
有
勇
弗
敢
刺
,
虽
有
力
不
敢
击
,
夫
不
敢
刺
不
敢
击
,
非
无
其
意
也
。
臣
有
道
于
此
,
使
人
本
无
其
意
也
。
夫
无
其
意
,
未
有
爱
利
之
也
。
臣
有
道
于
此
,
使
天
下
丈
夫
、
女
子
,
莫
不
欢
然
皆
欲
爱
利
之
心
。
此
其
贤
于
勇
有
力
也
,
四
累
之
上
也
。
大
王
独
无
意
邪
!
”
宋
王
曰
:
“
此
寡
人
所
欲
得
也
。
”
惠
孟
对
曰
:
“
孔
、
墨
是
已
。
孔
丘
、
墨
翟
,
无
地
而
为
君
,
无
官
而
为
长
。
天
下
丈
夫
、
女
子
,
莫
不
延
颈
举
踵
,
而
愿
安
利
之
者
。
今
大
王
,
万
乘
之
主
也
。
诚
有
其
志
,
则
四
境
之
内
皆
得
其
利
矣
。
此
贤
于
孔
、
墨
也
远
矣
。
”
宋
王
无
以
应
。
惠
孟
出
。
宋
王
谓
左
右
曰
:
“
辩
矣
!
客
之
以
说
胜
寡
人
也
。
”
故
老
子
曰
:
“
勇
于
不
敢
则
活
。
”
由
此
观
之
,
大
勇
反
为
不
勇
耳
。
昔
尧
之
佐
九
人
,
舜
之
佐
七
人
,
武
王
之
佐
五
人
;
尧
、
舜
、
武
王
于
九
、
七
、
五
者
,
不
能
一
事
焉
。
然
而
垂
拱
受
成
功
者
,
善
乘
人
之
资
耳
。
故
人
与
骥
逐
走
,
则
不
胜
骥
;
托
于
车
上
,
则
骥
不
能
胜
人
。
北
方
有
兽
,
其
名
曰
■
,
鼠
前
而
兔
后
,
趋
则
顿
,
走
则
颠
,
常
为
蛩
蛩
駏
驉
取
甘
草
以
与
之
。
■
有
患
害
,
蛩
蛩
駏
驉
必
负
而
走
。
此
以
其
能
,
托
其
所
不
能
。
故
老
子
曰
:
“
夫
代
大
匠
斫
者
,
希
不
伤
其
手
。
”
薄
疑
说
卫
嗣
君
以
王
术
。
嗣
君
应
之
曰
:
“
予
所
有
者
,
千
乘
也
。
愿
以
受
教
。
”
薄
疑
对
曰
:
“
乌
获
举
千
钧
,
又
况
一
斤
乎
?
”
杜
赫
以
安
天
下
说
周
昭
文
君
,
文
君
谓
杜
赫
曰
:
“
愿
学
所
以
安
周
。
”
赫
对
曰
:
“
臣
之
所
言
不
可
,
则
不
能
安
周
;
臣
之
所
言
可
,
则
周
自
安
矣
。
”
此
所
谓
弗
安
而
安
者
也
。
故
老
子
曰
:
“
大
制
无
割
,
故
致
数
舆
无
舆
也
。
”
鲁
国
之
法
,
鲁
人
为
人
妾
于
诸
侯
,
有
能
赎
之
者
,
取
金
于
府
。
子
赣
赎
鲁
人
于
诸
侯
。
来
,
而
辞
不
受
金
。
孔
子
曰
:
“
赐
失
之
矣
。
夫
圣
人
之
举
事
也
,
可
以
移
风
易
俗
,
而
受
教
顺
可
施
后
世
,
非
独
以
适
身
之
行
也
。
今
国
之
富
者
寡
而
贫
者
众
,
赎
而
受
金
,
则
为
不
廉
;
不
受
金
,
则
不
复
赎
人
。
自
今
以
来
,
鲁
人
不
复
赎
人
于
诸
侯
矣
。
”
孔
子
亦
可
谓
知
礼
矣
。
故
老
子
曰
:
“
见
小
曰
明
。
”
魏
武
侯
问
于
李
克
曰
:
“
吴
之
所
以
亡
者
,
何
也
?
”
李
克
对
曰
:
“
数
战
而
数
胜
。
”
武
侯
曰
:
“
数
战
数
胜
,
国
之
福
。
其
独
以
亡
,
何
故
也
?
”
对
曰
:
“
数
战
则
民
疲
,
数
胜
则
主
骄
。
以
骄
主
使
疲
民
,
而
国
不
亡
者
,
天
下
鲜
矣
!
骄
则
恣
,
恣
则
极
物
;
疲
则
怨
,
怨
则
极
虑
;
上
下
俱
极
,
吴
之
亡
犹
晚
矣
!
夫
差
之
所
以
自
刭
于
干
遂
也
。
”
老
子
曰
:
“
功
成
名
遂
,
身
退
,
天
之
道
也
。
”
甯
越
欲
干
齐
桓
公
,
困
穷
无
以
自
达
,
于
是
为
商
旅
,
将
任
车
,
以
商
于
齐
,
暮
宿
于
郭
门
之
外
。
桓
公
郊
迎
客
,
夜
开
门
,
辟
任
车
,
爝
火
甚
盛
,
从
者
甚
众
,
甯
越
饭
牛
车
下
,
望
见
桓
公
而
悲
。
击
牛
角
而
疾
商
歌
。
桓
公
闻
之
,
抚
其
仆
之
手
曰
:
“
异
哉
!
歌
者
非
常
人
也
。
”
命
后
车
载
之
。
桓
公
及
至
,
从
者
以
请
。
桓
公
赣
之
衣
冠
而
见
,
说
以
为
天
下
。
桓
公
大
说
,
将
任
之
。
君
臣
争
之
曰
:
“
客
,
卫
人
也
。
卫
之
去
齐
不
远
,
君
不
若
使
人
问
之
。
问
之
而
故
贤
者
也
,
用
之
未
晚
。
”
桓
公
曰
:
“
不
然
。
问
之
,
患
其
有
小
恶
也
。
以
人
之
小
恶
而
忘
人
之
大
美
,
此
人
主
之
所
以
失
天
下
之
士
也
。
”
凡
听
必
有
验
,
一
听
而
弗
复
问
,
合
其
所
以
也
。
且
人
固
难
合
也
,
权
而
用
其
长
者
而
已
矣
。
当
是
举
也
,
桓
公
得
之
矣
。
故
老
子
曰
:
“
天
大
、
地
大
、
道
大
、
王
亦
大
,
域
中
有
四
大
,
而
王
处
其
一
焉
。
”
以
言
其
能
包
裹
之
也
。
大
王
亶
父
居
邠
,
翟
人
攻
之
。
事
之
以
皮
帛
、
珠
玉
而
弗
受
。
曰
“
翟
人
之
所
求
者
地
。
无
以
财
物
为
也
。
”
大
王
亶
父
曰
:
“
与
人
之
兄
居
而
杀
其
弟
,
与
人
之
父
处
而
杀
其
子
,
吾
弗
为
。
皆
勉
处
矣
!
为
吾
臣
,
与
翟
人
奚
以
异
?
且
吾
闻
之
也
,
不
以
其
所
养
害
其
养
。
”
杖
策
而
去
。
民
相
连
而
从
之
,
遂
成
国
于
岐
山
之
下
。
大
王
亶
父
可
谓
能
保
生
矣
。
虽
富
贵
,
不
以
养
伤
身
;
虽
贫
贱
,
不
以
利
累
形
。
今
受
其
先
人
之
爵
禄
,
则
必
重
失
之
。
所
自
来
者
久
矣
,
而
轻
失
之
,
岂
不
惑
哉
!
故
老
子
曰
:
“
贵
以
身
为
天
下
,
焉
可
以
托
天
下
;
爱
以
身
为
天
下
,
焉
可
以
寄
天
下
矣
!
”
中
山
公
子
牟
谓
詹
子
曰
:
“
身
处
江
海
之
上
,
心
在
魏
阙
之
下
,
为
之
奈
何
?
”
詹
子
曰
:
“
重
生
。
重
生
则
轻
利
。
”
中
山
公
子
牟
曰
:
“
虽
知
之
,
犹
不
能
自
胜
。
”
詹
子
曰
:
“
不
能
自
胜
,
则
从
之
;
从
之
,
神
无
怨
乎
!
不
能
自
胜
而
强
弗
从
者
,
此
之
谓
重
伤
。
重
伤
之
人
,
无
寿
类
矣
。
”
故
老
子
曰
:
“
知
和
曰
常
,
知
常
曰
明
,
益
生
曰
祥
,
心
使
气
曰
强
。
”
是
故
“
用
其
光
,
复
归
其
明
也
。
”
楚
庄
王
问
詹
何
曰
:
“
治
国
奈
何
?
”
对
曰
:
“
何
明
于
治
身
,
而
不
明
于
治
国
?
”
楚
王
曰
:
“
寡
人
得
立
宗
庙
社
稷
,
愿
学
所
以
守
之
。
”
詹
何
对
曰
:
“
臣
未
尝
闻
身
治
而
国
乱
者
也
,
未
尝
闻
身
乱
而
国
治
者
也
。
故
本
任
于
身
,
不
敢
对
以
末
。
”
楚
王
曰
:
“
善
。
”
故
老
子
曰
:
“
修
之
身
,
其
德
乃
真
也
。
”
桓
公
读
书
于
堂
,
轮
扁
斫
轮
于
堂
下
。
释
其
椎
凿
,
而
问
桓
公
曰
:
“
君
之
所
读
者
,
何
书
也
?
”
桓
公
曰
:
“
圣
人
之
书
。
”
轮
扁
曰
:
“
其
人
焉
在
?
”
桓
公
曰
:
“
已
死
矣
。
”
轮
扁
曰
:
“
是
直
圣
人
之
糟
粕
耳
。
”
桓
公
曰
悖
然
作
色
而
怒
曰
:
“
寡
人
读
书
,
工
人
焉
得
而
讥
之
哉
!
有
说
则
可
,
无
说
则
死
!
”
轮
扁
曰
:
“
然
。
有
说
。
臣
试
以
臣
之
斫
轮
语
之
。
大
疾
则
苦
而
不
入
,
大
徐
则
甘
而
不
固
,
不
甘
不
苦
,
应
于
手
,
厌
于
心
,
而
可
以
至
妙
者
,
臣
不
能
以
教
臣
之
子
,
而
臣
之
子
亦
不
能
得
之
于
臣
。
是
以
行
年
七
十
,
老
而
为
轮
。
今
圣
人
之
所
言
者
,
亦
以
怀
其
实
,
穷
而
死
,
独
其
糟
粕
在
耳
。
”
故
老
子
曰
:
“
道
可
道
,
非
常
道
;
名
可
名
,
非
常
名
。
”
昔
者
,
司
城
子
罕
相
宋
,
谓
宋
君
曰
:
“
夫
国
家
之
安
危
,
百
姓
之
治
乱
,
在
君
行
赏
罚
。
夫
爵
赏
赐
予
,
民
之
所
好
也
,
君
自
行
之
;
杀
戮
刑
罚
,
民
之
所
怨
也
,
臣
请
当
之
。
”
宋
君
曰
:
“
善
。
寡
人
当
其
美
,
子
受
其
怨
。
寡
人
自
知
不
为
诸
侯
笑
矣
。
”
国
人
皆
知
杀
戮
之
专
,
制
在
子
罕
也
,
大
臣
亲
之
,
百
姓
畏
之
,
居
不
至
期
年
,
子
罕
遂
却
宋
君
而
专
其
政
。
故
老
子
曰
:
“
鱼
不
可
脱
于
渊
,
国
之
利
器
,
不
可
以
示
人
。
”
王
寿
负
书
而
行
,
见
徐
冯
于
周
,
徐
冯
曰
:
“
事
者
,
应
变
而
动
,
变
生
于
时
,
故
知
时
者
无
常
行
。
书
者
,
言
之
所
出
也
。
言
出
于
知
者
,
知
者
藏
书
。
”
于
是
王
寿
乃
焚
书
而
舞
之
。
故
老
子
曰
:
“
多
言
数
穷
,
不
如
守
中
。
”
令
尹
子
佩
请
饮
庄
王
。
庄
王
许
诺
。
子
佩
疏
揖
,
北
面
立
于
殿
下
。
曰
:
“
昔
者
君
王
许
之
,
今
不
果
往
。
意
者
臣
有
罪
乎
?
”
庄
王
曰
:
“
吾
闻
子
具
于
强
台
。
强
台
者
,
南
望
料
山
,
以
临
方
皇
,
左
江
而
右
淮
,
其
乐
忘
死
,
若
吾
薄
德
之
人
,
不
可
以
当
此
乐
也
。
恐
留
而
不
能
反
。
”
故
老
子
曰
:
“
不
见
可
欲
,
使
心
不
乱
。
”
晋
公
子
重
耳
出
亡
,
过
曹
,
无
礼
焉
。
厘
负
羁
之
妻
谓
厘
负
羁
曰
:
“
君
无
礼
于
晋
公
子
,
吾
观
其
从
者
,
皆
贤
人
也
。
若
以
相
夫
子
反
晋
国
,
必
伐
曹
,
子
何
不
先
加
德
焉
?
”
厘
负
羁
遗
之
壶
饭
而
加
璧
焉
。
重
耳
受
其
饭
而
反
其
璧
。
及
其
反
国
,
起
师
伐
曹
,
克
之
。
令
三
军
无
入
厘
负
羁
之
里
。
故
老
子
曰
:
“
曲
则
全
,
枉
则
正
。
”
越
王
勾
践
与
吴
战
而
不
胜
,
国
破
身
亡
,
困
于
会
稽
。
忿
心
张
胆
,
气
如
涌
泉
,
选
练
甲
卒
,
赴
火
若
灭
。
然
而
请
身
为
臣
,
妻
为
妾
,
亲
执
戈
,
为
吴
兵
先
马
走
,
果
禽
之
于
干
遂
。
故
老
子
曰
:
“
柔
之
胜
刚
也
,
弱
之
胜
强
也
,
天
下
莫
不
知
,
而
莫
之
能
行
。
”
越
王
亲
之
,
故
霸
中
国
。
赵
简
子
死
,
未
葬
,
中
牟
入
齐
。
已
葬
五
日
,
襄
子
起
兵
攻
围
之
。
未
合
而
城
自
坏
者
数
十
丈
。
襄
子
击
金
而
退
之
。
军
吏
谏
曰
:
“
君
诛
中
牟
之
罪
,
而
城
自
坏
,
是
天
助
我
,
何
故
去
之
?
”
襄
子
曰
:
“
吾
闻
之
叔
向
曰
:
‘
君
子
不
乘
人
于
利
,
不
迫
人
于
险
。
’
使
之
治
城
,
城
治
而
后
攻
之
。
”
中
牟
闻
其
义
,
乃
请
降
。
故
老
子
曰
:
“
夫
唯
不
争
,
故
天
下
莫
能
与
之
争
。
”
秦
穆
公
谓
伯
乐
曰
:
“
子
之
年
长
矣
。
子
姓
有
可
使
求
马
者
乎
?
”
对
曰
:
“
良
马
者
,
可
以
形
容
筋
骨
相
也
。
相
天
下
之
马
者
,
若
灭
若
失
,
若
亡
其
一
。
若
此
马
者
,
绝
尘
弭
辙
。
臣
之
子
皆
下
材
也
,
可
告
以
良
马
,
而
不
可
告
以
天
下
之
马
。
臣
有
所
与
供
儋
缠
采
薪
者
方
九
堙
,
此
其
于
马
,
非
臣
之
下
也
。
请
见
之
。
”
穆
公
见
之
,
使
之
求
马
。
三
月
而
反
报
曰
:
“
已
得
马
矣
。
在
于
沙
丘
。
”
穆
公
曰
:
“
何
马
也
?
”
对
曰
:
“
牡
而
黄
。
”
使
人
往
取
之
,
牝
而
骊
。
穆
公
不
说
。
召
伯
乐
而
问
之
曰
:
“
败
矣
。
子
之
所
使
求
者
。
毛
物
、
牝
牡
弗
能
知
,
又
何
马
之
能
知
?
”
伯
乐
喟
然
大
息
曰
:
“
一
至
此
乎
!
是
乃
其
所
以
千
万
臣
而
无
数
者
也
。
若
堙
之
所
观
者
,
天
机
也
。
得
其
精
而
忘
其
粗
,
在
内
而
忘
其
外
,
见
其
所
见
而
不
见
其
所
不
见
,
视
其
所
视
而
遗
其
所
不
视
。
若
彼
之
所
相
者
,
乃
有
贵
乎
马
者
!
”
马
至
,
而
果
千
里
之
马
。
故
老
子
曰
:
“
大
直
若
屈
,
大
巧
若
拙
。
”
吴
起
为
楚
令
尹
,
适
魏
。
问
屈
宜
若
曰
:
“
王
不
知
起
之
不
肖
,
而
以
为
令
尹
。
先
生
试
观
起
之
为
人
也
。
”
屈
子
曰
:
“
将
奈
何
?
”
吴
起
曰
:
“
将
衰
楚
国
之
爵
,
而
平
其
制
禄
;
损
其
有
余
,
而
绥
其
不
足
;
砥
砺
甲
兵
,
时
争
利
于
天
下
。
”
屈
子
曰
:
“
宜
若
闻
之
,
昔
善
治
国
家
者
,
不
变
其
故
,
不
易
其
常
。
今
子
将
衰
楚
国
之
爵
,
而
平
其
制
禄
;
损
其
有
余
,
而
绥
其
不
足
;
是
变
其
故
,
易
其
常
也
。
行
之
者
不
利
。
宜
若
闻
之
曰
:
‘
怒
者
,
逆
德
也
,
兵
者
凶
器
也
。
争
者
人
之
所
本
也
。
’
今
子
阴
谋
逆
德
,
好
用
凶
器
,
始
人
之
所
本
,
逆
之
至
也
。
且
子
用
鲁
兵
,
不
宜
得
志
于
齐
,
而
行
志
焉
;
子
用
魏
兵
,
不
宜
得
志
于
秦
,
而
得
志
焉
。
宜
若
闻
之
,
非
祸
人
不
能
成
祸
。
吾
固
惑
吾
王
之
数
逆
天
道
,
戾
人
理
,
至
今
无
祸
。
差
须
夫
子
也
。
”
吴
起
惕
然
曰
:
“
尚
可
更
乎
?
”
屈
子
曰
:
“
成
形
之
徒
,
不
可
更
也
。
子
不
若
敦
爱
而
笃
行
之
。
”
老
子
曰
:
“
挫
其
锐
,
解
其
纷
,
和
其
光
,
同
其
尘
。
”
晋
伐
楚
,
三
舍
不
止
。
大
夫
请
击
之
。
庄
王
曰
:
“
先
君
之
时
,
晋
不
伐
楚
。
及
孤
之
身
,
而
晋
伐
楚
,
是
孤
之
过
也
。
若
何
其
辱
群
大
夫
?
”
曰
:
“
先
臣
之
时
,
晋
不
伐
楚
。
今
臣
之
身
,
而
晋
伐
楚
,
此
臣
之
罪
也
。
请
三
击
之
。
”
王
俯
而
泣
,
涕
沾
襟
,
起
而
拜
群
大
夫
。
晋
人
闻
之
,
曰
:
“
君
臣
争
以
过
为
在
己
,
且
轻
下
其
臣
,
不
可
伐
也
。
”
夜
还
师
而
归
。
老
子
曰
:
“
能
受
国
之
垢
,
是
谓
社
稷
主
。
”
宋
景
公
之
时
,
荧
惑
在
心
。
公
惧
,
召
子
韦
而
问
焉
。
曰
:
“
荧
惑
在
心
,
何
也
?
”
子
韦
曰
:
“
荧
惑
,
天
罚
也
;
心
,
宋
分
野
,
祸
且
当
君
。
虽
然
,
可
移
于
宰
相
。
”
公
曰
:
“
宰
相
,
所
使
治
国
家
也
。
而
移
死
焉
。
不
祥
。
”
子
韦
曰
:
“
可
移
于
民
。
”
公
曰
:
“
民
死
,
寡
人
谁
为
君
乎
?
宁
独
死
耳
!
”
子
韦
曰
:
“
可
移
于
岁
。
”
公
曰
“
岁
,
民
之
命
;
岁
饥
,
民
必
死
矣
。
为
人
君
而
欲
杀
其
民
以
自
活
也
,
其
谁
以
我
为
君
者
乎
?
是
寡
人
之
命
,
固
已
尽
矣
!
子
韦
无
复
言
矣
。
”
子
韦
还
走
,
北
面
再
拜
曰
:
“
敢
贺
君
。
天
之
处
高
而
听
卑
。
君
有
君
人
之
言
三
,
天
必
有
三
赏
君
。
今
夕
星
必
徙
三
舍
,
君
延
年
二
十
一
岁
。
”
公
曰
:
“
子
奚
以
知
之
?
”
对
曰
:
“
君
有
君
人
之
言
三
,
故
有
三
赏
,
星
必
三
徙
舍
。
舍
行
七
里
,
三
七
二
十
一
,
故
君
移
年
二
十
一
岁
。
臣
请
伏
于
陛
下
以
伺
之
。
星
不
徙
,
臣
请
死
之
。
”
公
曰
:
“
可
”
。
是
夕
也
,
星
果
三
徙
舍
。
故
老
子
曰
:
“
能
受
国
之
不
祥
,
是
谓
天
下
王
。
”
昔
者
,
公
孙
龙
在
赵
之
时
,
谓
弟
子
曰
:
“
人
而
无
能
者
,
龙
不
能
与
游
。
”
有
客
衣
褐
带
索
而
见
曰
:
“
臣
能
呼
。
”
公
孙
龙
顾
谓
弟
子
曰
:
“
门
下
故
有
能
呼
者
乎
?
”
对
曰
:
“
无
有
。
”
公
孙
龙
曰
:
“
与
之
弟
子
籍
。
”
后
数
日
,
往
说
燕
王
。
至
于
河
上
,
而
航
在
一
汜
,
使
善
呼
者
呼
之
。
一
呼
而
航
来
。
故
曰
:
圣
人
之
处
世
,
不
逆
有
伎
能
之
士
。
故
老
子
曰
:
“
人
无
弃
人
,
物
无
弃
物
,
是
谓
袭
明
。
”
子
发
攻
蔡
,
逾
之
。
宣
王
郊
迎
,
列
田
百
顷
,
而
封
之
执
圭
。
子
发
辞
不
受
。
曰
:
“
治
国
立
政
,
诸
侯
入
宾
,
此
君
之
德
也
;
发
号
施
令
,
师
未
合
而
失
敌
遁
,
此
将
军
之
威
也
;
兵
陈
战
而
胜
敌
者
,
此
庶
民
之
力
也
。
夫
乘
民
之
功
劳
,
而
取
其
爵
禄
者
,
非
仁
义
之
道
也
。
”
故
辞
而
弗
受
。
故
老
子
曰
:
“
功
成
而
不
居
。
夫
惟
不
居
,
是
以
不
去
。
”
晋
文
公
伐
原
,
与
大
夫
期
三
日
。
三
日
而
原
不
降
。
文
公
令
去
之
。
军
吏
曰
:
“
原
不
过
一
二
日
将
降
矣
。
”
君
曰
:
“
吾
不
知
原
三
日
而
不
得
下
也
。
以
与
大
夫
期
,
尽
而
不
疲
,
失
信
得
原
,
吾
弗
为
也
。
”
原
人
闻
之
,
曰
:
“
有
君
若
此
,
可
弗
降
也
?
”
遂
降
。
温
人
闻
,
亦
请
降
。
故
老
子
曰
:
“
窈
兮
冥
兮
,
其
中
有
精
,
其
精
甚
真
,
其
中
有
信
。
”
故
“
美
言
可
以
市
尊
,
美
行
可
以
加
人
”
。
公
仪
休
相
鲁
,
而
嗜
鱼
。
一
国
献
鱼
,
公
仪
子
弗
受
。
其
弟
子
谏
曰
:
“
夫
子
嗜
鱼
。
弗
受
,
何
也
?
”
答
曰
:
“
夫
唯
嗜
鱼
,
故
弗
受
。
夫
受
鱼
而
免
于
相
,
虽
嗜
鱼
,
不
能
自
给
鱼
;
毋
受
鱼
而
不
免
于
相
,
则
能
长
自
给
鱼
。
”
此
明
于
为
人
为
己
者
也
。
故
老
子
曰
:
“
后
其
身
而
身
先
,
外
其
身
而
身
存
。
非
以
其
无
私
邪
?
故
能
成
其
私
。
”
一
曰
:
知
足
不
辱
。
狐
丘
丈
人
谓
孙
叔
敖
曰
:
“
人
有
三
怨
,
子
知
之
乎
?
”
孙
叔
敖
曰
:
“
何
谓
也
?
”
对
曰
:
“
爵
高
者
,
士
妒
之
;
官
大
者
,
主
恶
之
;
禄
厚
者
,
怨
处
之
。
”
孙
叔
敖
曰
:
“
吾
爵
益
高
,
吾
志
益
下
;
吾
官
益
大
,
吾
心
益
小
;
吾
禄
益
厚
,
吾
施
益
博
。
是
以
免
三
怨
,
可
乎
?
”
故
老
子
曰
:
“
贵
必
以
贱
为
本
,
高
必
以
下
为
基
。
”
大
司
马
捶
钩
者
,
年
八
十
矣
,
而
不
失
钩
芒
。
大
司
马
曰
:
“
子
巧
邪
?
有
道
邪
?
”
曰
:
“
臣
有
守
也
。
臣
年
二
十
好
捶
钩
,
于
物
无
视
也
。
非
钩
无
察
也
。
”
是
以
用
之
者
,
必
假
于
弗
用
也
,
而
以
长
得
其
用
。
而
况
持
而
不
用
者
乎
?
物
孰
不
济
焉
!
故
老
子
曰
:
“
从
事
于
道
者
,
同
于
道
。
”
文
王
砥
德
修
政
,
三
年
而
天
下
二
垂
归
之
。
纣
闻
而
患
之
,
曰
:
“
余
夙
兴
夜
寐
,
与
之
竞
行
,
则
苦
心
劳
形
,
纵
而
置
之
,
恐
伐
余
一
人
。
”
崇
侯
虎
曰
:
“
周
伯
昌
行
仁
义
而
善
谋
,
太
子
发
勇
敢
而
不
疑
,
中
子
旦
恭
俭
而
知
时
。
若
与
之
从
,
则
不
堪
其
殃
;
纵
而
赦
之
,
身
必
危
亡
。
冠
虽
弊
,
必
加
于
头
。
及
未
成
,
请
图
之
。
”
屈
商
乃
拘
文
王
于
羑
里
。
于
是
散
宜
生
乃
以
千
金
求
天
下
之
珍
怪
,
得
驺
虞
、
鸡
斯
之
乘
,
玄
玉
百
工
,
大
贝
百
朋
,
玄
豹
、
黄
罴
、
青
豻
、
白
虎
文
皮
千
合
,
以
献
于
纣
。
因
费
仲
而
通
。
纣
见
而
说
之
,
乃
免
其
身
,
杀
牛
而
赐
之
。
文
王
归
,
乃
为
玉
门
,
筑
灵
台
,
相
女
童
,
击
钟
鼓
,
以
待
纣
之
失
也
。
纣
闻
之
,
曰
:
“
周
伯
昌
改
道
易
行
,
吾
无
忧
矣
。
”
乃
为
炮
烙
,
剖
比
干
,
剔
孕
妇
,
杀
谏
者
。
文
王
乃
遂
其
谋
。
故
老
子
曰
:
“
知
其
荣
,
守
其
辱
,
为
天
下
谷
。
”
成
王
问
政
于
尹
佚
曰
:
“
吾
何
德
之
行
,
而
民
亲
其
上
?
”
对
曰
:
“
使
之
时
而
敬
顺
之
。
”
王
曰
:
“
其
度
安
在
?
”
曰
:
“
如
临
深
渊
,
如
履
薄
冰
。
”
王
曰
:
“
惧
哉
!
王
人
乎
。
”
尹
佚
曰
:
“
天
地
之
间
,
四
海
之
内
,
善
之
则
吾
畜
也
,
不
善
则
吾
仇
也
。
昔
夏
、
商
之
臣
反
仇
桀
、
纣
,
而
臣
汤
、
武
,
宿
沙
之
民
皆
自
攻
其
君
,
而
归
神
农
,
此
世
之
所
明
知
也
。
如
何
其
无
惧
也
?
”
故
老
子
曰
:
“
人
之
所
畏
,
不
可
不
畏
也
。
”
跖
之
徒
问
跖
曰
:
“
盗
亦
有
盗
乎
?
”
跖
曰
:
“
奚
适
其
无
道
也
!
夫
意
而
中
藏
者
,
圣
也
;
入
先
者
,
勇
也
;
出
后
者
,
义
也
;
分
均
者
,
仁
也
;
知
可
否
者
,
智
也
。
五
者
不
备
,
而
能
成
大
盗
者
,
天
下
无
之
。
”
由
此
观
之
,
盗
贼
之
心
,
必
托
圣
人
之
道
而
后
可
行
。
故
老
子
曰
:
“
绝
圣
弃
智
,
民
利
百
倍
。
”
楚
将
子
发
好
求
技
道
之
士
。
楚
有
善
为
偷
者
,
往
见
曰
:
“
闻
君
求
技
道
之
士
。
臣
,
偷
也
,
愿
以
技
赍
一
卒
。
”
子
发
闻
之
,
衣
不
给
带
,
冠
不
暇
正
,
出
见
而
礼
之
。
左
右
谏
曰
:
“
偷
者
,
天
下
之
盗
也
。
何
为
之
礼
?
”
君
曰
:
“
此
非
左
右
之
所
得
与
。
”
后
无
几
何
,
齐
兴
兵
伐
楚
,
子
发
将
师
以
当
之
,
兵
三
却
。
楚
贤
良
大
夫
皆
尽
其
计
而
悉
其
诚
,
齐
师
愈
强
。
于
是
市
偷
进
请
曰
:
“
臣
有
薄
技
,
愿
为
君
行
之
。
”
子
发
曰
:
“
诺
”
。
不
问
其
辞
而
遣
之
。
偷
则
夜
解
齐
将
军
之
帱
帐
而
献
之
。
子
发
因
使
人
归
之
。
曰
:
“
卒
有
出
薪
者
,
得
将
军
之
帷
,
使
归
之
于
执
事
。
”
明
又
复
往
,
取
其
枕
。
子
发
又
使
人
归
之
。
明
日
又
复
往
,
取
其
簪
。
子
发
又
使
归
之
。
齐
师
闻
之
,
大
骇
。
将
军
与
军
吏
谋
曰
:
“
今
日
不
去
,
楚
君
恐
取
吾
头
。
”
乃
还
师
而
去
。
故
曰
:
无
细
而
能
薄
,
在
人
君
用
之
也
。
故
老
子
曰
:
“
不
善
人
,
善
人
之
资
也
。
”
颜
回
谓
仲
尼
曰
:
“
回
益
矣
。
”
仲
尼
曰
:
“
何
谓
也
?
”
曰
:
“
回
忘
礼
乐
矣
。
”
仲
尼
曰
:
“
可
矣
。
犹
未
也
。
”
异
日
复
见
,
曰
:
“
回
益
矣
。
”
仲
尼
曰
:
“
何
谓
也
?
”
曰
:
“
回
忘
仁
义
也
。
”
仲
尼
曰
:
“
可
矣
。
犹
未
也
。
”
异
日
复
见
。
曰
:
“
回
坐
忘
矣
。
”
仲
尼
遽
然
曰
:
“
何
谓
坐
忘
?
”
颜
回
曰
:
“
堕
支
体
,
黜
聪
明
,
离
形
去
知
,
洞
于
化
通
。
是
谓
坐
忘
。
”
仲
尼
曰
:
“
洞
则
无
善
也
,
化
则
无
常
矣
。
而
夫
子
荐
贤
。
丘
请
从
之
后
。
”
故
老
子
曰
:
“
载
营
魄
抱
一
,
能
无
离
乎
!
专
气
至
柔
,
能
如
婴
儿
乎
!
”
秦
穆
公
兴
师
,
将
以
袭
郑
。
蹇
叔
曰
:
“
不
可
。
臣
闻
袭
国
者
,
以
车
不
过
百
里
,
以
人
不
过
三
十
里
,
为
其
谋
未
及
发
泄
也
,
甲
兵
未
及
锐
弊
也
,
粮
食
未
及
乏
绝
也
,
人
民
未
及
疲
病
也
。
皆
以
其
气
之
高
与
其
力
之
盛
至
,
是
以
犯
敌
能
威
。
今
行
数
千
里
,
又
数
绝
诸
侯
之
地
;
以
袭
国
,
臣
不
知
其
可
也
。
君
重
图
之
。
”
穆
公
不
听
。
蹇
叔
送
师
,
衰
绖
而
哭
之
。
师
遂
行
,
过
周
而
东
。
郑
贾
人
弦
高
矫
郑
伯
之
命
,
以
十
二
牛
劳
秦
师
而
宾
之
。
三
师
乃
惧
而
谋
曰
:
“
吾
行
数
千
里
以
袭
人
,
未
至
而
人
已
知
之
。
其
备
必
先
成
,
不
可
袭
也
。
”
还
师
而
去
。
当
此
之
时
,
晋
文
公
适
薨
,
未
葬
。
先
轸
言
于
襄
公
曰
:
“
昔
吾
先
君
与
穆
公
交
,
天
下
莫
不
闻
,
诸
侯
莫
不
知
,
今
君
薨
未
葬
,
而
不
吊
吾
丧
,
而
不
假
道
,
是
死
吾
君
而
弱
吾
孤
也
。
请
击
之
。
”
襄
公
许
诺
。
先
轸
举
兵
而
与
秦
师
遇
于
殽
。
大
破
之
,
禽
其
三
帅
以
归
。
穆
公
闻
之
,
素
服
庙
临
,
以
说
于
众
。
故
老
子
曰
:
“
知
而
不
知
,
尚
矣
;
不
知
而
知
,
病
也
!
”
齐
王
后
死
,
王
欲
置
后
而
未
定
。
使
群
臣
议
。
薛
公
欲
中
王
之
意
,
因
献
十
珥
而
美
其
一
。
旦
日
,
因
问
美
珥
之
所
在
。
因
劝
立
以
为
王
后
。
齐
王
大
说
,
遂
尊
重
薛
公
。
故
人
主
之
意
欲
见
于
外
,
则
为
人
臣
之
所
制
。
故
老
子
曰
:
“
塞
其
兑
,
闭
其
门
,
终
身
不
勤
。
”
卢
敖
游
乎
北
海
,
经
乎
太
阴
,
入
乎
玄
阙
,
至
于
蒙
谷
之
上
。
见
一
士
焉
,
深
目
而
玄
鬓
,
泪
注
而
鸢
肩
,
丰
上
而
杀
下
。
轩
轩
然
方
迎
风
而
舞
。
顾
见
卢
敖
,
慢
然
下
其
臂
,
遁
逃
乎
碑
。
卢
敖
就
而
视
之
,
方
倦
龟
壳
而
食
蛤
梨
。
卢
敖
与
之
语
曰
:
“
唯
敖
为
背
群
离
党
,
穷
观
于
六
合
之
外
者
,
非
敖
而
已
乎
?
敖
幼
而
好
游
,
至
长
不
渝
。
周
行
四
极
,
唯
北
阴
之
未
窥
。
今
卒
睹
夫
子
于
是
,
子
殆
可
与
敖
为
友
乎
?
”
若
士
者
,
?
2
3
然
而
笑
曰
:
“
嘻
!
子
,
中
州
之
民
,
宁
肯
而
远
至
此
,
此
犹
光
乎
日
月
而
载
列
星
,
阴
阳
之
所
行
,
四
时
之
所
生
,
其
比
夫
不
名
之
地
,
犹
窔
奥
也
。
若
我
南
游
乎
冈
<
宀
良
>
之
野
,
北
息
乎
沉
墨
之
乡
,
西
穷
窅
冥
之
党
,
东
关
鸿
蒙
之
光
,
此
其
下
无
地
而
上
无
天
,
听
焉
无
闻
,
视
焉
无
眴
。
此
其
外
犹
有
汰
沃
之
汜
。
其
余
一
举
而
千
万
里
,
吾
犹
未
能
之
在
。
今
子
游
始
于
此
,
乃
语
穷
观
,
岂
不
亦
远
哉
!
然
子
处
矣
!
吾
与
汗
漫
期
于
九
垓
之
外
,
吾
不
可
以
久
驻
。
”
若
士
举
臂
而
竦
身
,
遂
入
云
中
。
卢
敖
仰
而
视
之
,
弗
见
,
乃
止
驾
,
柸
治
,
悖
若
有
丧
也
。
曰
:
“
吾
比
夫
子
,
犹
黄
鹄
与
壤
虫
也
。
终
日
行
,
不
离
咫
尺
,
而
自
以
为
远
。
岂
不
悲
哉
!
”
故
庄
子
曰
:
“
小
年
不
及
大
年
,
小
知
不
及
大
知
,
朝
菌
不
知
晦
朔
,
蟪
蛄
不
知
春
秋
。
”
此
言
明
之
有
所
不
见
也
。
季
子
治
亶
父
三
年
,
而
巫
马
期
絻
衣
短
褐
,
易
容
貌
,
往
观
化
焉
。
见
得
鱼
释
之
。
巫
马
期
问
焉
,
曰
:
“
凡
子
所
为
鱼
者
,
欲
得
也
。
今
得
而
释
之
,
何
也
?
”
渔
者
对
曰
:
“
季
子
不
欲
人
取
小
鱼
也
。
所
得
者
小
鱼
,
是
以
释
之
。
”
巫
马
期
归
,
以
报
孔
子
曰
:
“
季
子
之
德
至
矣
。
使
人
暗
行
,
若
有
严
刑
在
其
侧
者
。
季
子
何
以
至
于
此
?
”
孔
子
曰
:
“
丘
尝
问
之
以
治
,
言
曰
:
‘
诫
于
此
者
刑
于
彼
。
’
季
子
必
行
此
术
也
。
”
故
老
子
曰
:
“
去
彼
取
此
。
”
罔
两
问
于
景
曰
:
“
昭
昭
者
,
神
明
也
?
”
景
曰
:
“
非
也
。
”
罔
两
曰
:
“
子
何
以
知
之
?
”
景
曰
:
“
扶
桑
受
谢
,
日
照
宇
宙
,
昭
昭
之
光
,
辉
烛
四
海
,
阖
户
塞
牖
,
则
无
由
入
矣
。
若
神
明
,
四
通
并
流
,
无
所
不
极
,
上
际
于
天
,
下
蟠
于
地
。
化
育
万
物
而
不
可
为
象
,
俯
仰
之
间
而
抚
四
海
之
外
。
昭
昭
何
足
以
明
之
!
”
故
老
子
曰
:
“
天
下
之
至
柔
,
驰
骋
天
下
之
至
坚
。
”
光
耀
问
于
无
有
曰
:
”
子
果
有
乎
?
其
果
无
有
乎
?
”
无
有
弗
应
也
。
光
耀
不
得
问
,
而
就
视
其
状
貌
,
冥
然
、
忽
然
,
视
之
不
见
其
形
,
听
之
不
闻
其
声
,
搏
之
不
可
得
,
望
之
不
可
极
也
。
光
耀
曰
:
“
贵
矣
哉
!
孰
能
至
于
此
乎
!
予
能
有
无
矣
,
未
能
无
无
也
;
及
其
为
无
无
,
又
何
从
至
于
此
哉
!
”
故
老
子
曰
:
“
无
有
入
于
无
间
,
吾
是
以
知
无
为
之
有
益
也
。
”
白
公
胜
虑
乱
。
罢
朝
而
立
,
倒
杖
策
,
錣
上
贯
颐
,
血
流
至
地
而
弗
知
也
。
郑
人
闻
之
,
曰
:
“
颐
之
忘
,
将
何
不
忘
哉
!
”
此
言
精
神
之
越
于
外
,
智
虑
之
荡
于
内
,
则
不
能
漏
理
其
形
也
。
是
故
神
之
所
用
者
远
,
则
所
遗
者
近
也
。
故
老
子
曰
:
“
不
出
户
以
知
天
下
,
不
窥
牖
以
见
天
道
。
其
出
弥
远
,
其
知
弥
少
。
”
此
之
谓
也
。
秦
皇
帝
得
天
下
,
恐
不
能
守
,
发
边
戍
,
筑
长
城
,
修
关
梁
,
设
障
塞
,
具
传
车
,
置
边
吏
。
然
刘
氏
夺
之
,
若
转
闭
锤
。
昔
者
武
王
伐
纣
,
破
之
牧
野
,
乃
封
比
干
之
墓
,
表
商
容
之
闾
,
柴
箕
子
之
门
,
朝
成
汤
之
庙
,
发
钜
桥
之
粟
,
散
鹿
台
之
钱
,
破
鼓
折
枹
,
驰
弓
绝
弦
,
去
舍
露
宿
以
示
平
易
,
解
剑
带
笏
以
示
无
仇
。
于
此
天
下
歌
谣
而
乐
之
,
诸
侯
执
币
相
朝
,
三
十
四
世
不
夺
。
故
老
子
曰
:
“
善
闭
者
,
无
关
键
而
不
可
开
也
;
善
结
者
,
无
绳
约
而
不
可
解
也
。
”
尹
需
学
御
,
三
年
而
无
得
焉
。
私
自
苦
痛
,
常
寝
想
之
。
中
夜
,
梦
受
秋
驾
于
师
。
明
日
往
朝
,
师
望
之
,
谓
之
曰
:
“
吾
非
爱
道
于
子
也
,
恐
子
不
可
予
也
。
今
日
教
子
以
秋
驾
。
”
尹
需
反
走
,
北
面
再
拜
曰
:
“
臣
有
天
幸
,
今
夕
固
梦
受
之
。
”
故
老
子
曰
:
“
致
虚
极
,
守
静
笃
,
万
物
并
作
,
吾
以
观
其
复
也
。
”
昔
孙
叔
敖
三
得
令
尹
,
无
喜
志
;
三
去
令
尹
,
无
忧
色
。
延
陵
季
子
,
吴
人
愿
一
以
为
王
而
不
肯
;
许
由
,
让
天
下
而
弗
受
;
晏
子
与
崔
杼
盟
,
临
死
地
不
变
其
仪
;
此
皆
有
所
远
通
也
。
精
神
通
于
死
生
,
则
物
孰
能
惑
之
!
荆
有
亻
次
非
,
得
宝
剑
于
干
队
,
还
反
度
江
,
至
于
中
流
,
阳
侯
之
波
,
两
蛟
挟
绕
其
船
,
亻
次
非
谓
枻
船
者
曰
:
“
尝
有
如
此
而
得
活
者
乎
?
”
对
曰
:
“
未
尝
见
也
。
”
于
是
亻
次
非
瞑
目
,
勃
然
攘
臂
拔
剑
曰
:
“
武
士
可
以
仁
义
之
礼
说
也
,
不
可
劫
而
夺
也
。
此
江
中
之
腐
肉
朽
骨
,
弃
剑
而
已
。
余
有
奚
爱
焉
!
”
赴
江
刺
蛟
,
遂
断
其
头
,
船
中
人
尽
活
。
风
波
毕
除
,
荆
爵
为
执
圭
。
孔
子
闻
之
,
曰
:
“
夫
善
哉
!
腐
肉
朽
骨
弃
剑
者
,
亻
次
非
之
谓
乎
!
”
故
老
子
曰
:
“
夫
唯
无
以
生
为
者
,
是
贤
于
贵
生
焉
。
”
齐
人
淳
于
髡
以
从
说
魏
王
,
魏
王
辩
之
。
约
车
十
乘
,
将
使
荆
,
辞
而
行
。
人
以
为
从
未
足
也
,
复
以
衡
说
,
其
辞
若
然
。
魏
王
乃
止
其
行
而
疏
其
身
。
失
从
心
志
,
而
又
不
能
成
衡
之
事
。
是
其
所
以
固
也
。
夫
言
有
宗
,
事
有
本
,
失
其
宗
本
,
技
能
虽
多
,
不
若
其
寡
也
。
故
周
鼎
著
倕
,
而
使
啮
其
指
,
先
王
以
见
大
巧
之
不
可
也
。
故
慎
子
曰
:
“
匠
人
知
为
门
,
能
以
门
,
所
以
不
知
门
也
,
故
必
杜
,
然
后
能
门
”
。
墨
者
有
田
鸠
者
,
欲
见
秦
惠
王
。
约
车
申
辕
,
留
于
秦
,
周
年
不
得
见
。
客
有
言
之
楚
王
者
,
往
见
楚
王
,
楚
王
甚
悦
之
。
予
以
节
,
使
于
秦
。
至
,
因
见
。
予
之
将
军
之
节
。
惠
王
见
而
说
之
。
出
舍
,
喟
然
而
叹
,
告
从
者
曰
:
“
吾
留
秦
三
年
不
得
见
,
不
识
道
之
可
以
从
楚
也
。
”
物
故
有
近
之
而
远
,
远
之
而
近
者
。
故
大
人
之
行
,
不
掩
以
绳
,
至
所
极
而
已
矣
。
此
所
谓
《
管
子
》
“
枭
飞
而
维
绳
”
者
。
沣
水
之
深
千
仞
,
而
不
受
尘
垢
,
投
金
铁
针
焉
,
则
形
见
于
外
。
非
不
深
且
清
也
,
鱼
鳖
龙
蛇
莫
之
肯
归
也
。
是
故
石
上
不
生
五
谷
,
秃
山
不
游
麋
鹿
,
无
所
阴
蔽
隐
也
。
昔
赵
文
子
问
于
叔
向
曰
:
“
晋
六
将
军
,
其
孰
先
亡
乎
?
”
对
曰
:
“
中
行
、
知
氏
。
”
文
子
曰
:
“
何
乎
?
”
对
曰
:
“
其
为
政
也
,
以
苛
以
察
,
以
切
为
明
,
以
刻
下
为
忠
,
以
计
多
为
功
,
譬
之
犹
廓
革
者
也
。
廓
之
,
大
则
大
矣
,
裂
之
道
也
。
”
故
老
子
曰
:
“
其
政
闷
闷
,
其
民
纯
纯
,
其
政
察
察
,
其
民
缺
缺
。
”
景
公
谓
太
卜
曰
:
“
子
之
道
何
能
?
”
对
曰
:
“
能
动
地
。
”
晏
子
往
见
公
,
公
曰
:
“
寡
人
问
太
卜
曰
:
‘
子
之
道
何
能
?
’
对
曰
:
‘
能
动
地
。
’
地
可
动
乎
?
”
晏
子
默
然
不
对
。
出
,
见
太
卜
,
曰
:
“
昔
吾
见
句
星
在
房
、
心
之
间
,
地
其
动
乎
?
”
太
卜
曰
:
“
然
”
。
晏
子
出
。
太
卜
走
往
见
公
曰
:
“
臣
非
能
动
地
,
地
固
将
动
也
。
”
田
子
阳
闻
之
,
曰
:
“
晏
子
默
然
不
对
者
,
不
欲
太
卜
之
死
;
往
见
太
卜
者
,
恐
公
之
欺
也
。
晏
子
可
谓
忠
于
上
而
惠
于
下
矣
。
”
故
老
子
曰
:
“
方
而
不
割
,
廉
而
不
刿
。
”
魏
文
侯
觞
诸
大
夫
于
曲
阳
,
饮
酒
酣
,
文
侯
喟
然
叹
曰
:
“
吾
独
无
豫
让
以
为
臣
乎
?
”
蹇
重
举
白
而
进
之
,
曰
:
“
请
浮
君
。
”
君
曰
:
“
何
也
?
”
对
曰
:
“
臣
闻
之
,
有
命
之
父
母
,
不
知
孝
子
;
有
道
之
君
,
不
知
忠
臣
。
夫
豫
让
之
君
,
亦
何
如
哉
?
”
文
侯
受
觞
而
饮
釂
不
献
。
曰
:
“
无
管
仲
、
鲍
叔
以
为
臣
,
故
有
豫
让
之
功
。
”
故
老
子
曰
:
“
国
家
昏
乱
有
忠
臣
。
”
孔
子
观
桓
公
之
庙
,
有
器
焉
,
谓
之
宥
卮
。
孔
子
曰
:
善
哉
!
予
得
见
此
器
。
”
顾
曰
:
“
弟
子
取
水
。
”
水
至
,
灌
之
。
其
中
则
正
,
其
盈
则
覆
。
孔
子
造
然
革
容
曰
:
“
善
哉
,
持
盈
者
乎
!
”
子
贡
在
侧
曰
:
“
请
问
持
盈
。
”
曰
:
“
益
而
损
之
。
”
曰
:
’
何
谓
益
而
损
之
?
”
曰
:
“
夫
物
盛
而
衰
,
乐
极
则
悲
,
日
中
而
移
,
月
盈
而
亏
。
是
故
聪
明
睿
智
,
守
之
以
愚
;
多
闻
博
辩
,
守
之
以
陋
;
武
力
毅
勇
,
守
之
以
畏
;
富
贵
广
大
,
守
之
以
俭
;
德
施
天
下
,
守
之
以
让
。
此
五
者
,
先
王
所
以
守
天
下
而
弗
失
也
;
反
此
五
者
,
未
尝
不
危
也
。
”
故
老
子
曰
:
“
服
此
道
者
不
欲
盈
。
夫
唯
不
盈
,
故
能
弊
而
不
新
成
。
”
武
王
问
太
公
曰
:
“
寡
人
伐
纣
天
下
,
是
臣
杀
其
主
而
下
伐
其
上
也
。
吾
恐
后
世
之
用
兵
不
休
,
斗
争
不
已
,
为
之
奈
何
?
”
太
公
曰
:
“
甚
善
,
王
之
问
也
!
夫
未
得
兽
者
,
唯
恐
其
创
之
小
也
;
已
得
之
,
唯
恐
伤
肉
之
多
也
。
王
若
欲
久
持
之
,
则
塞
民
于
兑
,
道
全
为
无
用
之
事
,
烦
扰
之
教
,
彼
皆
乐
其
业
,
供
其
情
,
昭
昭
而
道
冥
冥
,
于
是
乃
去
其
瞀
而
载
之
木
,
解
其
剑
而
带
之
笏
。
为
之
三
年
之
丧
,
令
类
不
蕃
,
高
辞
卑
让
,
使
民
不
争
。
酒
肉
以
通
之
,
竽
瑟
以
娱
之
,
鬼
神
以
畏
之
,
繁
文
滋
礼
以
弇
其
质
,
厚
葬
久
丧
以
亶
其
家
,
含
珠
鳞
、
施
纶
组
以
贫
其
财
,
深
凿
高
垄
以
尽
其
力
,
家
贫
族
少
,
虑
患
者
贫
,
以
此
移
风
,
可
以
持
天
下
弗
失
。
”
故
老
子
曰
:
“
化
而
欲
作
,
吾
将
镇
之
以
无
名
之
朴
也
。
”