墨
子
·
第
七
章
·
三
辩
-
墨
子
程
繁
问
于
子
墨
子
曰
:
“
夫
子
曰
:
‘
圣
王
不
为
乐
。
’
昔
诸
侯
倦
于
听
治
,
息
于
钟
鼓
之
乐
;
士
大
夫
倦
于
听
治
,
息
于
竽
瑟
之
乐
;
农
夫
春
耕
、
夏
耘
、
秋
敛
、
冬
藏
,
息
于
聆
缶
之
乐
。
今
夫
子
曰
:
‘
圣
王
不
为
乐
’
,
此
譬
之
犹
马
驾
而
不
税
,
弓
张
而
不
弛
,
无
乃
非
有
血
气
者
之
所
不
能
至
邪
!
”
子
墨
子
曰
:
“
昔
者
尧
舜
有
茅
茨
者
,
且
以
为
礼
,
且
以
为
乐
。
汤
放
桀
于
大
水
,
环
天
下
自
立
以
为
王
,
事
成
功
立
,
无
大
后
患
,
因
先
王
之
乐
,
又
自
作
乐
,
命
曰
《
护
》
,
又
修
《
九
招
》
。
武
王
胜
殷
杀
纣
,
环
天
下
自
立
以
为
王
,
事
成
功
立
,
无
大
后
患
,
因
先
王
之
乐
,
又
自
作
乐
,
命
曰
《
象
》
。
周
成
王
因
先
王
之
乐
,
又
自
作
乐
,
命
曰
《
驺
虞
》
。
周
成
王
之
治
天
下
也
,
不
若
武
王
;
武
王
之
治
天
下
也
,
不
若
成
汤
;
成
汤
之
治
天
下
也
,
不
若
尧
舜
。
故
其
乐
逾
繁
者
,
其
治
逾
寡
。
自
此
观
之
,
乐
非
所
以
治
天
下
也
。
”
程
繁
曰
:
“
子
曰
:
‘
圣
王
无
乐
。
’
此
亦
乐
已
,
若
之
何
其
谓
圣
王
无
乐
也
?
”
子
墨
子
曰
:
“
圣
王
之
命
也
,
多
寡
之
,
食
之
利
也
。
以
知
饥
而
食
之
者
,
智
也
。
因
为
无
智
矣
。
今
圣
有
乐
而
少
,
此
亦
无
也
。
”
墨子 · 第七章 · 三辩。周。墨子。程繁问于子墨子曰:“夫子曰:‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏,息于聆缶之乐。今夫子曰:‘圣王不为乐’,此譬之犹马驾而不税,弓张而不弛,无乃非有血气者之所不能至邪!”
子墨子曰:“昔者尧舜有茅茨者,且以为礼,且以为乐。汤放桀于大水,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《护》,又修《九招》。武王胜殷杀纣,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《象》。周成王因先王之乐,又自作乐,命曰《驺虞》。周成王之治天下也,不若武王;武王之治天下也,不若成汤;成汤之治天下也,不若尧舜。故其乐逾繁者,其治逾寡。自此观之,乐非所以治天下也。”
程繁曰:“子曰:‘圣王无乐。’此亦乐已,若之何其谓圣王无乐也?”子墨子曰:“圣王之命也,多寡之,食之利也。以知饥而食之者,智也。因为无智矣。今圣有乐而少,此亦无也。”