与
赵
韫
退
大
参
书
-
王
弘
撰
昨
承
执
事
枉
驾
,
以
贵
乡
诸
先
生
之
命
,
属
为
贺
相
国
冯
公
寿
文
,
且
云
本
之
相
国
意
,
又
述
相
国
尝
称
弘
撰
文
为
不
戾
于
古
法
。
此
虽
弘
撰
所
惶
悚
不
敢
当
,
而
知
己
之
谊
,
则
有
中
心
藏
之
而
不
忘
者
。
即
当
欣
跃
操
觚
,
竭
其
所
蓄
,
直
写
相
国
硕
德
伟
抱
、
辅
世
长
民
之
大
略
,
以
求
得
相
国
之
欢
。
然
而
审
之
于
己
,
度
之
于
世
,
皆
有
所
不
可
。
故
敢
敬
陈
其
愚
,
唯
执
事
详
察
焉
。
弘
撰
以
衰
病
之
人
,
谬
叨
荐
举
,
尝
具
词
控
诸
本
省
抚
军
,
转
咨
吏
部
,
不
允
;
嗣
又
奉
旨
严
催
,
不
得
已
,
强
勉
匍
匐
以
来
京
师
;
复
具
词
令
小
儿
抱
呈
吏
部
,
又
不
允
。
借
居
昊
天
寺
僧
舍
,
僵
卧
一
榻
。
两
月
以
来
,
未
尝
出
寺
门
一
步
。
即
大
人
先
生
有
忘
贵
惠
顾
者
,
皆
不
能
答
拜
,
特
令
小
儿
持
一
刺
,
诣
门
称
谢
而
已
。
须
白
齿
危
,
两
目
昏
花
,
不
能
作
楷
书
,
意
欲
临
期
尚
复
陈
情
,
冀
幸
于
万
一
,
蒙
天
子
之
矜
怜
,
而
放
还
田
里
。
夫
贺
相
国
之
寿
,
非
细
故
也
。
诸
先
生
或
在
翰
苑
,
或
在
台
省
,
或
在
部
司
,
皆
闻
望
素
著
,
人
人
属
耳
目
焉
。
公
为
屏
障
以
为
相
国
寿
,
则
其
文
必
传
视
都
下
,
非
可
以
私
藏
巾
笥
者
也
。
弘
撰
进
而
不
能
应
天
子
之
诏
,
乃
退
而
作
贺
相
国
之
寿
文
,
无
论
学
疏
才
短
、
不
能
揄
扬
相
国
之
德
,
即
朝
廷
宽
厚
之
恩
,
亦
未
必
以
此
为
罪
。
而
揆
之
于
法
,
既
有
所
不
合
,
揣
之
于
心
,
亦
有
所
不
安
。
甚
至
使
不
知
者
,
以
弘
撰
于
相
国
素
不
识
面
,
今
一
旦
为
此
文
,
疑
为
夤
缘
相
国
之
门
,
希
图
录
用
,
欺
世
盗
名
,
将
必
有
指
摘
之
及
。
不
但
文
不
足
为
相
国
重
,
而
且
重
为
相
国
累
,
此
弘
撰
之
所
以
逡
巡
而
不
敢
承
也
。
即
执
事
代
为
弘
撰
筹
之
,
亦
岂
有
不
如
是
者
哉
!
不
然
,
操
天
下
文
章
之
柄
,
为
天
子
教
育
人
才
,
天
下
之
士
,
望
之
如
泰
山
北
斗
,
伏
谒
门
下
者
,
咸
思
得
邀
相
国
之
一
盼
为
荣
。
其
间
负
名
位
而
擅
词
华
者
,
固
繁
有
徒
,
而
相
国
独
属
意
于
贱
子
,
身
非
木
石
,
岂
不
有
心
识
此
义
者
,
而
顾
推
委
而
不
为
,
有
此
人
情
也
乎
?
所
谓
韩
愈
亦
人
耳
,
所
行
如
此
,
欲
以
何
求
耶
?
是
用
直
布
腹
心
,
惟
执
事
裁
之
谅
之
。
并
乞
上
告
相
国
:
倘
邀
惠
于
相
国
,
得
归
老
华
山
,
为
击
壤
之
民
,
以
遂
其
畎
亩
作
息
之
愿
,
午
夜
一
灯
,
晓
窗
万
字
,
其
不
能
忘
相
国
之
德
,
将
以
传
之
纪
载
而
形
之
歌
咏
者
,
必
有
在
矣
。
燕
山
易
水
,
共
闻
斯
语
。
唯
执
事
图
之
。
与赵韫退大参书。清代。王弘撰。昨承执事枉驾,以贵乡诸先生之命,属为贺相国冯公寿文,且云本之相国意,又述相国尝称弘撰文为不戾于古法。此虽弘撰所惶悚不敢当,而知己之谊,则有中心藏之而不忘者。即当欣跃操觚,竭其所蓄,直写相国硕德伟抱、辅世长民之大略,以求得相国之欢。然而审之于己,度之于世,皆有所不可。故敢敬陈其愚,唯执事详察焉。
弘撰以衰病之人,谬叨荐举,尝具词控诸本省抚军,转咨吏部,不允;嗣又奉旨严催,不得已,强勉匍匐以来京师;复具词令小儿抱呈吏部,又不允。借居昊天寺僧舍,僵卧一榻。两月以来,未尝出寺门一步。即大人先生有忘贵惠顾者,皆不能答拜,特令小儿持一刺,诣门称谢而已。须白齿危,两目昏花,不能作楷书,意欲临期尚复陈情,冀幸于万一,蒙天子之矜怜,而放还田里。
夫贺相国之寿,非细故也。诸先生或在翰苑,或在台省,或在部司,皆闻望素著,人人属耳目焉。公为屏障以为相国寿,则其文必传视都下,非可以私藏巾笥者也。弘撰进而不能应天子之诏,乃退而作贺相国之寿文,无论学疏才短、不能揄扬相国之德,即朝廷宽厚之恩,亦未必以此为罪。而揆之于法,既有所不合,揣之于心,亦有所不安。甚至使不知者,以弘撰于相国素不识面,今一旦为此文,疑为夤缘相国之门,希图录用,欺世盗名,将必有指摘之及。不但文不足为相国重,而且重为相国累,此弘撰之所以逡巡而不敢承也。即执事代为弘撰筹之,亦岂有不如是者哉!
不然,操天下文章之柄,为天子教育人才,天下之士,望之如泰山北斗,伏谒门下者,咸思得邀相国之一盼为荣。其间负名位而擅词华者,固繁有徒,而相国独属意于贱子,身非木石,岂不有心识此义者,而顾推委而不为,有此人情也乎?所谓韩愈亦人耳,所行如此,欲以何求耶?是用直布腹心,惟执事裁之谅之。并乞上告相国:倘邀惠于相国,得归老华山,为击壤之民,以遂其畎亩作息之愿,午夜一灯,晓窗万字,其不能忘相国之德,将以传之纪载而形之歌咏者,必有在矣。燕山易水,共闻斯语。唯执事图之。