文
心
雕
龙
·
夸
饰
-
刘
勰
夫
形
而
上
者
谓
之
道
,
形
而
下
者
谓
之
器
。
神
道
难
摹
,
精
言
不
能
追
其
极
;
形
器
易
写
,
壮
辞
可
得
喻
其
真
;
才
非
短
长
,
理
自
难
易
耳
。
故
自
天
地
以
降
,
豫
入
声
貌
,
文
辞
所
被
,
夸
饰
恒
存
。
虽
《
诗
》
、
《
书
》
雅
言
,
风
俗
训
世
,
事
必
宜
广
,
文
亦
过
焉
。
是
以
言
峻
则
嵩
高
极
天
,
论
狭
则
河
不
容
舠
,
说
多
则
子
孙
千
亿
,
称
少
则
民
靡
孑
遗
;
襄
陵
举
滔
天
之
目
,
倒
戈
立
漂
杵
之
论
;
辞
虽
已
甚
,
其
义
无
害
也
。
且
夫
号
音
之
丑
,
岂
有
泮
林
而
变
好
?
荼
味
之
苦
,
宁
以
周
原
而
成
饴
?
并
意
深
褒
赞
,
故
义
成
矫
饰
。
大
圣
所
录
,
以
垂
宪
章
,
孟
轲
所
云
“
说
诗
者
不
以
文
害
辞
,
不
以
辞
害
意
”
也
。
自
宋
玉
、
景
差
,
夸
饰
始
盛
;
相
如
凭
风
,
诡
滥
愈
甚
。
故
上
林
之
馆
,
奔
星
与
宛
虹
入
轩
;
从
禽
之
盛
,
飞
廉
与
鹪
明
俱
获
。
及
扬
雄
《
甘
泉
》
,
酌
其
馀
波
。
语
瑰
奇
则
假
珍
于
玉
树
;
言
峻
极
则
颠
坠
于
鬼
神
。
至
《
西
都
》
之
比
目
,
《
西
京
》
之
海
若
,
验
理
则
理
无
可
验
,
穷
饰
则
饰
犹
未
穷
矣
。
又
子
云
《
羽
猎
》
,
鞭
宓
妃
以
饷
屈
原
;
张
衡
《
羽
猎
》
,
困
玄
冥
于
朔
野
,
娈
彼
洛
神
,
既
非
魍
魉
,
惟
此
水
师
,
亦
非
魑
魅
;
而
虚
用
滥
形
,
不
其
疏
乎
?
此
欲
夸
其
威
而
饰
其
事
,
义
睽
剌
也
。
至
如
气
貌
山
海
,
体
势
宫
殿
,
嵯
峨
揭
业
,
熠
耀
焜
煌
之
状
,
光
采
炜
炜
而
欲
然
,
声
貌
岌
岌
其
将
动
矣
。
莫
不
因
夸
以
成
状
,
沿
饰
而
得
奇
也
。
于
是
后
进
之
才
,
奖
气
挟
声
,
轩
翥
而
欲
奋
飞
,
腾
掷
而
羞
跼
步
,
辞
入
炜
烨
,
春
藻
不
能
程
其
艳
;
言
在
萎
绝
,
寒
谷
未
足
成
其
凋
;
谈
欢
则
字
与
笑
并
,
论
戚
则
声
共
泣
偕
;
信
可
以
发
蕴
而
飞
滞
,
披
瞽
而
骇
聋
矣
。
然
饰
穷
其
要
,
则
心
声
锋
起
;
夸
过
其
理
,
则
名
实
两
乖
。
若
能
酌
《
诗
》
、
《
书
》
之
旷
旨
,
剪
扬
马
之
甚
泰
,
使
夸
而
有
节
,
饰
而
不
诬
,
亦
可
谓
之
懿
也
。
赞
曰
∶
夸
饰
在
用
,
文
岂
循
检
。
言
必
鹏
运
,
气
靡
鸿
渐
。
倒
海
探
珠
,
倾
昆
取
琰
。
旷
而
不
溢
,
奢
而
无
玷
。
文心雕龙 · 夸饰。南北朝。刘勰。夫形而上者谓之道,形而下者谓之器。神道难摹,精言不能追其极;形器易写,壮辞可得喻其真;才非短长,理自难易耳。故自天地以降,豫入声貌,文辞所被,夸饰恒存。虽《诗》、《书》雅言,风俗训世,事必宜广,文亦过焉。是以言峻则嵩高极天,论狭则河不容舠,说多则子孙千亿,称少则民靡孑遗;襄陵举滔天之目,倒戈立漂杵之论;辞虽已甚,其义无害也。且夫号音之丑,岂有泮林而变好?荼味之苦,宁以周原而成饴?并意深褒赞,故义成矫饰。大圣所录,以垂宪章,孟轲所云“说诗者不以文害辞,不以辞害意”也。
自宋玉、景差,夸饰始盛;相如凭风,诡滥愈甚。故上林之馆,奔星与宛虹入轩;从禽之盛,飞廉与鹪明俱获。及扬雄《甘泉》,酌其馀波。语瑰奇则假珍于玉树;言峻极则颠坠于鬼神。至《西都》之比目,《西京》之海若,验理则理无可验,穷饰则饰犹未穷矣。又子云《羽猎》,鞭宓妃以饷屈原;张衡《羽猎》,困玄冥于朔野,娈彼洛神,既非魍魉,惟此水师,亦非魑魅;而虚用滥形,不其疏乎?此欲夸其威而饰其事,义睽剌也。至如气貌山海,体势宫殿,嵯峨揭业,熠耀焜煌之状,光采炜炜而欲然,声貌岌岌其将动矣。莫不因夸以成状,沿饰而得奇也。于是后进之才,奖气挟声,轩翥而欲奋飞,腾掷而羞跼步,辞入炜烨,春藻不能程其艳;言在萎绝,寒谷未足成其凋;谈欢则字与笑并,论戚则声共泣偕;信可以发蕴而飞滞,披瞽而骇聋矣。
然饰穷其要,则心声锋起;夸过其理,则名实两乖。若能酌《诗》、《书》之旷旨,剪扬马之甚泰,使夸而有节,饰而不诬,亦可谓之懿也。
赞曰∶
夸饰在用,文岂循检。言必鹏运,气靡鸿渐。
倒海探珠,倾昆取琰。旷而不溢,奢而无玷。