文
心
雕
龙
·
养
气
-
刘
勰
昔
王
充
著
述
,
制
《
养
气
》
之
篇
,
验
己
而
作
,
岂
虚
造
哉
!
夫
耳
目
鼻
口
,
生
之
役
也
;
心
虑
言
辞
,
神
之
用
也
。
率
志
委
和
,
则
理
融
而
情
畅
;
钻
砺
过
分
,
则
神
疲
而
气
衰
:
此
性
情
之
数
也
。
夫
三
皇
辞
质
,
心
绝
于
道
华
;
帝
世
始
文
,
言
贵
于
敷
奏
。
三
代
春
秋
,
虽
沿
世
弥
缛
,
并
适
分
胸
臆
,
非
牵
课
才
外
也
。
战
代
技
诈
,
攻
奇
饰
说
,
汉
世
迄
今
,
辞
务
日
新
,
争
光
鬻
采
,
虑
亦
竭
矣
。
故
淳
言
以
比
浇
辞
,
文
质
悬
乎
千
载
;
率
志
以
方
竭
情
,
劳
逸
差
于
万
里
。
古
人
所
以
馀
裕
,
后
进
所
以
莫
遑
也
。
凡
童
少
鉴
浅
而
志
盛
,
长
艾
识
坚
而
气
衰
,
志
盛
者
思
锐
以
胜
劳
,
气
衰
者
虑
密
以
伤
神
,
斯
实
中
人
之
常
资
,
岁
时
之
大
较
也
。
若
夫
器
分
有
限
,
智
用
无
涯
;
或
惭
凫
企
鹤
,
沥
辞
镌
思
。
于
是
精
气
内
销
,
有
似
尾
闾
之
波
;
神
志
外
伤
,
同
乎
牛
山
之
木
。
怛
惕
之
盛
疾
,
亦
可
推
矣
。
至
如
仲
任
置
砚
以
综
述
,
叔
通
怀
笔
以
专
业
,
既
暄
之
以
岁
序
,
又
煎
之
以
日
时
,
是
以
曹
公
惧
为
文
之
伤
命
,
陆
云
叹
用
思
之
困
神
,
非
虚
谈
也
。
夫
学
业
在
勤
,
故
有
锥
股
自
厉
;
志
于
文
也
,
则
有
申
写
郁
滞
。
故
宜
从
容
率
情
,
优
柔
适
会
。
若
销
铄
精
胆
,
蹙
迫
和
气
,
秉
牍
以
驱
龄
,
洒
翰
以
伐
性
,
岂
圣
贤
之
素
心
,
会
文
之
直
理
哉
!
且
夫
思
有
利
钝
,
时
有
通
塞
,
沐
则
心
覆
,
且
或
反
常
;
神
之
方
昏
,
再
三
愈
黩
。
是
以
吐
纳
文
艺
,
务
在
节
宣
,
清
和
其
心
,
调
畅
其
气
,
烦
而
即
舍
,
勿
使
壅
滞
,
意
得
则
舒
怀
以
命
笔
,
理
伏
则
投
笔
以
卷
怀
,
逍
遥
以
针
劳
,
谈
笑
以
药
倦
,
常
弄
闲
于
才
锋
,
贾
馀
于
文
勇
,
使
刃
发
如
新
,
腠
理
无
滞
,
虽
非
胎
息
之
万
术
,
斯
亦
卫
气
之
一
方
也
。
赞
曰
∶
纷
哉
万
象
,
劳
矣
千
想
。
玄
神
宜
宝
,
素
气
资
养
。
水
停
以
鉴
,
火
静
而
朗
。
无
扰
文
虑
,
郁
此
精
爽
。
文心雕龙 · 养气。南北朝。刘勰。昔王充著述,制《养气》之篇,验己而作,岂虚造哉!夫耳目鼻口,生之役也;心虑言辞,神之用也。率志委和,则理融而情畅;钻砺过分,则神疲而气衰:此性情之数也。
夫三皇辞质,心绝于道华;帝世始文,言贵于敷奏。三代春秋,虽沿世弥缛,并适分胸臆,非牵课才外也。战代技诈,攻奇饰说,汉世迄今,辞务日新,争光鬻采,虑亦竭矣。故淳言以比浇辞,文质悬乎千载;率志以方竭情,劳逸差于万里。古人所以馀裕,后进所以莫遑也。
凡童少鉴浅而志盛,长艾识坚而气衰,志盛者思锐以胜劳,气衰者虑密以伤神,斯实中人之常资,岁时之大较也。若夫器分有限,智用无涯;或惭凫企鹤,沥辞镌思。于是精气内销,有似尾闾之波;神志外伤,同乎牛山之木。怛惕之盛疾,亦可推矣。
至如仲任置砚以综述,叔通怀笔以专业,既暄之以岁序,又煎之以日时,是以曹公惧为文之伤命,陆云叹用思之困神,非虚谈也。
夫学业在勤,故有锥股自厉;志于文也,则有申写郁滞。故宜从容率情,优柔适会。若销铄精胆,蹙迫和气,秉牍以驱龄,洒翰以伐性,岂圣贤之素心,会文之直理哉!
且夫思有利钝,时有通塞,沐则心覆,且或反常;神之方昏,再三愈黩。是以吐纳文艺,务在节宣,清和其心,调畅其气,烦而即舍,勿使壅滞,意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以卷怀,逍遥以针劳,谈笑以药倦,常弄闲于才锋,贾馀于文勇,使刃发如新,腠理无滞,虽非胎息之万术,斯亦卫气之一方也。
赞曰∶
纷哉万象,劳矣千想。玄神宜宝,素气资养。
水停以鉴,火静而朗。无扰文虑,郁此精爽。