与
阳
休
之
书
-
祖
鸿
勋
阳
生
大
弟
,
吾
比
以
家
贫
亲
老
,
时
还
故
郡
,
在
本
县
之
西
界
,
有
雕
山
焉
,
其
处
闲
远
,
水
石
清
丽
,
高
岩
四
币
,
良
田
数
顷
,
家
先
有
野
舍
于
斯
,
而
遭
乱
荒
废
,
今
复
经
始
,
即
石
成
基
,
凭
林
起
栋
,
萝
生
映
宇
,
泉
流
绕
阶
,
月
松
风
草
,
缘
庭
绮
合
,
日
华
云
实
,
傍
沼
星
罗
,
檐
下
流
烟
其
霄
气
而
舒
卷
,
园
中
桃
李
,
杂
椿
柏
而
葱
,
时
一
褰
裳
涉
涧
,
负
杖
登
峰
,
心
悠
悠
以
孤
上
,
身
飘
飘
而
将
逝
,
杳
然
不
复
自
知
在
天
地
间
矣
。
若
此
者
久
之
,
乃
还
所
住
,
孤
坐
危
石
,
抚
琴
对
水
,
独
咏
山
阿
,
举
酒
望
月
,
听
风
声
以
兴
思
,
闻
鹤
唳
以
动
怀
,
企
庄
生
之
逍
遥
,
慕
尚
子
之
清
旷
,
首
戴
萌
蒲
,
身
衣
衤
发
,
出
艺
梁
稻
,
归
奉
兹
亲
,
缓
步
当
车
,
无
事
为
贵
,
斯
已
适
矣
。
岂
必
抚
尘
哉
,
而
吾
生
既
系
名
声
之
剞
劂
,
就
良
工
之
剞
劂
,
振
佩
紫
台
之
上
,
鼓
袖
丹
墀
之
下
,
采
金
匮
之
漏
简
,
访
玉
山
之
遗
文
,
敝
精
神
于
丘
坟
,
尽
心
力
于
河
汉
。
ゼ
藻
期
之
ひ
绣
,
发
议
必
在
芬
香
,
兹
自
美
耳
,
吾
无
取
焉
,
尝
试
论
之
,
夫
昆
峰
积
玉
,
光
泽
者
前
毁
,
瑶
山
丛
桂
,
芳
茂
者
先
折
。
是
以
东
都
有
挂
冕
之
臣
,
南
国
见
捐
情
之
士
,
斯
岂
恶
梁
锦
,
好
蔬
布
哉
,
盖
欲
保
其
七
尺
,
终
其
百
年
耳
,
今
弟
官
位
既
达
,
声
华
已
远
,
象
由
齿
毙
,
膏
用
明
煎
,
既
览
老
氏
谷
神
之
谈
,
应
体
留
侯
止
足
之
逸
,
若
能
翻
然
清
尚
,
解
佩
捐
簪
,
则
吾
于
兹
山
庄
,
可
办
一
得
,
把
臂
入
林
,
挂
巾
垂
枝
,
携
酒
登
岳
,
舒
席
平
山
,
道
素
志
,
论
旧
款
,
访
丹
法
,
语
玄
书
,
斯
亦
乐
矣
。
何
必
富
贵
乎
,
去
矣
阳
子
,
途
乖
趣
别
,
缅
寻
此
旨
,
杳
若
天
汉
,
已
矣
哉
,
书
不
尽
意
。
与阳休之书。南北朝。祖鸿勋。阳生大弟,吾比以家贫亲老,时还故郡,在本县之西界,有雕山焉,其处闲远,水石清丽,高岩四币,良田数顷,家先有野舍于斯,而遭乱荒废,今复经始,即石成基,凭林起栋,萝生映宇,泉流绕阶,月松风草,缘庭绮合,日华云实,傍沼星罗,檐下流烟其霄气而舒卷,园中桃李,杂椿柏而葱,时一褰裳涉涧,负杖登峰,心悠悠以孤上,身飘飘而将逝,杳然不复自知在天地间矣。若此者久之,乃还所住,孤坐危石,抚琴对水,独咏山阿,举酒望月,听风声以兴思,闻鹤唳以动怀,企庄生之逍遥,慕尚子之清旷,首戴萌蒲,身衣衤发,出艺梁稻,归奉兹亲,缓步当车,无事为贵,斯已适矣。岂必抚尘哉,而吾生既系名声之剞劂,就良工之剞劂,振佩紫台之上,鼓袖丹墀之下,采金匮之漏简,访玉山之遗文,敝精神于丘坟,尽心力于河汉。ゼ藻期之ひ绣,发议必在芬香,兹自美耳,吾无取焉,尝试论之,夫昆峰积玉,光泽者前毁,瑶山丛桂,芳茂者先折。是以东都有挂冕之臣,南国见捐情之士,斯岂恶梁锦,好蔬布哉,盖欲保其七尺,终其百年耳,今弟官位既达,声华已远,象由齿毙,膏用明煎,既览老氏谷神之谈,应体留侯止足之逸,若能翻然清尚,解佩捐簪,则吾于兹山庄,可办一得,把臂入林,挂巾垂枝,携酒登岳,舒席平山,道素志,论旧款,访丹法,语玄书,斯亦乐矣。何必富贵乎,去矣阳子,途乖趣别,缅寻此旨,杳若天汉,已矣哉,书不尽意。