黄
帝
内
经
·
灵
枢
·
营
卫
生
会
-
王
冰
黄
帝
问
于
歧
伯
曰
:
人
焉
受
气
?
阴
阳
焉
会
?
何
气
为
营
?
何
气
为
卫
?
营
安
从
生
?
卫
于
焉
会
?
老
壮
不
同
气
,
阴
阳
异
位
,
愿
闻
其
会
。
歧
伯
答
曰
:
人
受
气
于
榖
,
榖
入
于
胃
,
以
传
与
肺
,
五
藏
六
府
,
皆
以
受
气
,
其
清
者
为
营
,
浊
者
为
卫
。
营
在
脉
中
,
卫
在
脉
外
,
营
周
不
休
,
五
十
而
复
大
会
,
阴
阳
相
贯
,
如
环
无
端
。
卫
气
行
于
阴
二
十
五
度
,
行
于
阳
二
十
五
度
,
分
为
昼
夜
,
故
气
至
阳
而
起
,
至
阴
而
止
。
故
曰
:
日
中
而
阳
陇
为
重
阳
,
夜
半
而
阴
陇
为
重
阴
。
故
太
阴
主
内
,
太
阳
主
外
,
各
行
二
十
五
度
,
分
为
昼
夜
。
夜
半
为
阴
陇
,
夜
半
后
而
为
阴
衰
,
平
旦
阴
尽
而
阳
受
矣
,
日
中
而
阳
陇
,
日
西
而
阳
衰
,
日
入
阳
尽
,
而
阴
受
气
矣
。
夜
半
而
大
会
,
万
民
皆
卧
,
命
曰
合
阴
,
平
旦
阴
尽
而
阳
受
气
。
如
是
无
已
,
与
天
地
同
纪
。
黄
帝
曰
:
老
人
之
不
夜
瞑
者
,
何
气
使
然
?
少
壮
之
人
不
昼
瞑
者
,
何
气
使
然
?
歧
伯
答
曰
:
壮
者
之
气
血
盛
,
其
肌
肉
滑
,
气
道
通
,
营
卫
之
行
,
不
失
其
常
,
故
昼
精
而
夜
暝
,
老
者
之
血
衰
,
其
肌
肉
枯
,
气
道
涩
,
五
脏
之
气
相
搏
,
其
营
气
衰
少
,
而
卫
气
内
伐
,
故
昼
不
精
,
夜
不
暝
。
黄
帝
曰
:
愿
闻
营
卫
之
所
行
,
皆
何
道
从
来
?
歧
伯
答
曰
:
营
出
于
中
焦
,
卫
出
于
下
焦
。
黄
帝
曰
:
愿
闻
三
焦
之
所
出
。
歧
伯
答
曰
:
上
焦
出
于
胃
上
口
,
并
咽
以
下
,
贯
膈
而
布
胸
中
,
走
腋
,
循
太
阴
之
分
而
行
,
还
至
阳
明
,
上
至
舌
,
下
足
阳
明
,
常
与
营
俱
行
于
阳
二
十
五
度
,
行
于
阴
亦
二
十
五
度
,
一
周
也
。
故
五
十
度
而
复
大
会
于
手
太
阴
矣
。
黄
帝
曰
:
人
有
热
饮
食
下
胃
,
其
气
未
定
,
汗
则
出
,
或
出
于
面
,
或
出
于
背
,
或
出
于
身
半
,
其
不
循
卫
气
之
道
,
何
也
?
歧
伯
曰
:
此
外
伤
于
风
。
内
开
腠
理
,
毛
蒸
理
泄
,
卫
气
走
之
,
固
不
得
循
其
道
。
此
气
剽
悍
滑
疾
,
见
开
而
出
,
故
不
得
循
其
道
,
故
命
曰
漏
泄
。
黄
帝
曰
:
愿
闻
中
焦
之
所
出
。
歧
伯
答
曰
:
中
焦
亦
并
胃
中
,
出
上
焦
之
后
,
此
所
受
气
者
,
泌
糟
粕
,
蒸
津
液
,
化
其
精
微
,
上
注
于
肺
脉
,
乃
化
而
为
血
,
以
奉
生
身
,
莫
贵
于
此
,
故
独
得
行
于
经
隧
,
命
曰
营
气
。
黄
帝
曰
:
夫
血
之
与
气
,
异
名
同
类
,
何
谓
也
?
歧
伯
答
曰
:
营
卫
者
,
精
气
也
。
血
者
神
气
也
。
故
血
之
与
气
,
异
名
同
类
焉
。
故
夺
血
者
无
汗
,
夺
汗
者
无
血
。
故
人
生
有
两
死
,
而
无
两
生
。
黄
帝
曰
:
愿
闻
下
焦
之
所
出
。
歧
伯
答
曰
:
下
焦
者
,
别
回
肠
,
注
于
膀
胱
,
而
渗
入
焉
。
故
水
榖
者
,
常
并
居
于
胃
中
,
成
糟
粕
而
俱
下
于
大
肠
,
而
成
下
焦
,
渗
而
俱
下
,
济
泌
别
汁
,
循
下
焦
而
渗
入
膀
胱
焉
。
黄
帝
曰
:
人
饮
酒
,
酒
亦
入
胃
,
榖
未
熟
而
小
便
独
先
下
,
何
也
?
歧
伯
答
曰
:
酒
者
熟
谷
之
液
也
,
其
气
悍
以
清
,
故
后
谷
而
入
,
先
谷
而
液
出
焉
。
黄
帝
曰
:
善
。
余
闻
上
焦
如
雾
,
中
焦
如
沤
,
下
焦
如
渎
,
此
之
谓
也
。